La influencia del estilo Shangguan en la poesía Tang
1. La formación del "estilo Shangguan"
Con respecto a la formación del "estilo Shangguan", "Old Tang Book - Shangguan Yi Biography" lo describe de la siguiente manera:
Después de que el emperador Gaozong ascendiera al trono, pasó al puesto de secretario y shaojian. En el segundo año de Longshuo, se le concedió el título de Doctor Yinqingguanglu, Dailang Xitai, Tongxitai Third Rank, y también fue soltero de Hongwen Hall. Originalmente se inspiró en la belleza de sus palabras y trabajó en poesía de cinco caracteres, que se basa en la belleza y la belleza de sus poemas. Los rituales son nobles y conspicuos, por lo que en ese momento había muchos efectivos, y la gente en ese momento los llamaba estilo Shangguan.
Obviamente, cree que la formación del estilo Shangguan está directamente relacionada con la dignidad del poeta. Sin embargo, el autor cree que es razonable usarlo para referirse a la fortuna oficial de Shangguan Yi, pero no es convincente para describir la formación de un estilo de poesía. El "estilo Shangguan" se convirtió en una propuesta literaria con una forma bastante teórica, no sólo por su estatus político "noble", sino más importantemente por el trasfondo político especial de ese momento y la madurez de su propia teoría poética. Por lo tanto, este artículo pretende discutir sistemáticamente la formación de "Shangguanyi" a partir del amplio trasfondo cultural y la teoría poética de Shangguanyi.
1. Interpretación cultural de la formación del estilo Shangguan
Para explicar la formación del estilo Shangguan, primero debemos partir del amplio trasfondo social y la mentalidad del poeta afectada por él. , examina el impacto de los cambios en la situación política y el ascenso del estatus político de los escribas sobre los cambios en la mentalidad del poeta.
A finales de las dinastías Zhenguan y principios de Gaozong, surgió una gran cantidad de gente común y eruditos pobres, la mayoría de ellos aprobaron el examen imperial y tenían una base social sólida. Estos funcionarios de la corte que aprobaron el examen imperial y ingresaron a la burocracia aumentaron en número y se hicieron más poderosos durante la dinastía Gaozong. Sus demandas de estatus político, intereses económicos e incluso estatus cultural se volvieron cada vez más insatisfechas. Después de que Gao Zongzheng regresó al ejército en el primer año de Longshuo, se formó en la corte un grupo de liderazgo central compuesto por eruditos Hanjun recién reclutados. Además, continuaron invocando a Hanjun para que ingresara a la corte. El poder político de los Hanshi de la gente común superó al de los antiguos nobles y nobles. Como señaló el Sr. Chen Yinke, la dinastía Gaozong fue una era en la que la sociedad medieval comenzó una nueva transformación, abriéndose en los siguientes cientos o incluso mil años después [1]. Fue en este contexto que Shangguan Yi entró en el escenario político.
Sin embargo, en comparación con los escribas aristocráticos de la dinastía Taizong, el grupo de escribas de Longshuo tenía algunas características culturales nuevas. En primer lugar, la mayoría de ellos accedieron a puestos oficiales a través del examen imperial, y todos fueron reprimidos y excluidos por los nobles de Guanlong durante Zhenguan. Sin embargo, con el desarrollo del sistema de exámenes imperiales y el aumento en el número de personas que ingresaban al examen imperial, en el período Yonghui, los nuevos escribas se convirtieron gradualmente en una fuerza política que no podía ser ignorada en la corte.
No sólo atacan constantemente a sus oponentes políticamente, sino que también los reprimen culturalmente. La reconstrucción del "Registro de Apellidos" personifica su mentalidad. En junio del cuarto año de Xianqing (659), Xu Jingzong compiló el "Registro de apellidos" según el decreto de la emperatriz Wu, y los descendientes ocuparon el primer lugar y el resto se clasificó según su rango oficial en la dinastía Tang. Espera? (Volumen 200 de Zizhi Tongjian). En términos de creación literaria, exploraban muy profundamente el sonido y el color de la poesía. Su propósito era seleccionar magníficos poemas de la corte para complacer al emperador (o a la emperatriz Wu). Por lo tanto, aunque eran buenos en la dicción. eran en su mayoría débiles en virtud y carecían de integridad moral.
En resumen, debido a las limitaciones de la calidad cultural innata, la influencia de situaciones sociales y políticas específicas y antecedentes ideológicos y culturales, los escribas de Longshuo generalmente tienen las características de favorecer la literatura sobre el confucianismo, ansiosos por avanzar, codicioso de ganancias, halagos y sin elegancia Las características de personalidad de un comportamiento y un espíritu deshuesado. Shangguan Yi no es una excepción. Sus características de personalidad y cualidades culturales afectaron directamente su estética artística y sus pensamientos de creación poética, lo que lo hizo "transformar" conscientemente el estilo poético de Zhenguan.
Sin embargo, sus defectos de personalidad suaves y sin huesos crearon directamente su estilo estético y forma poética de "sin huesos, sin fuerza" ("Prefacio a la colección de Wang Bo" de Yang Jiong) y "Qicuo Wanmei".
Así que podemos decir que la formación y popularidad del "estilo Shangguan" no están determinadas de ninguna manera por el poder de una persona. Tiene orígenes históricos y antecedentes políticos profundos. Es la evolución de la política la que crea las formas literarias. También fue esta evolución política la que condujo a la mentalidad y calidad cultural únicas de su generación de eruditos, lo que desencadenó directamente la "variante Longshuo" de Shangguan Yi.
2. La teoría poética de Shangguan Yi y la formación del estilo Shangguan
Otra razón importante por la que el estilo Shangguan puede generarse y prevalecer en el mundo es el pensamiento poético de Shangguan Yi. La influencia y el papel de Esto, su teoría de atributos y las reglas de la poesía que resume brindan a los principiantes del nuevo estilo de poesía un método a seguir y fácil de imitar. Esto les permite producir "Long Shuo" inmediatamente después de su noble apariencia.
Sabemos que las críticas a la literatura de la dinastía del sur (incluida la poesía) por parte de la gente de principios de la dinastía Tang se centraban principalmente en la belleza excesiva de las palabras, las emociones positivas y poco saludables, el contenido superficial y el carácter despreciable; las críticas a Shen Yue desde No hay objeciones a la teoría de la enfermedad de la voz. Por ejemplo, Wei Zheng criticó los escritos de las dinastías del Sur desde mediados de la dinastía Liang por tener significados superficiales pero complejos, prosa oculta pero brillante, palabras ligeras y peligrosas y llenas de sentimientos tristes. ("Prefacio a la biografía literaria de la dinastía Sui") Yao Silian criticó a la emperatriz Chen por no respetar los fundamentos de la doctrina, preferir escrituras obscenas y hermosas, promover la hipocresía y no salvar el desastre del caos y la destrucción. ("¿Chen Shu? Hou Zhu Benji") La gente de principios de la dinastía Tang no se oponía al ritmo, y debería ser un factor importante en la formación de la teoría del ritmo y el "estilo Shangguan".
Miremos las ideas poéticas de Shangguan Yi para ver su verdadero valor teórico y estatus histórico. Del "¿Libro antiguo de Tang? Biografía de Shangguan Yi", podemos ver que la razón por la que fue apreciado por el emperador Taizong de la dinastía Tang fue precisamente porque era bueno escribiendo y era bueno en poesía de cinco caracteres. Y de las palabras que el admirador de Shangguanyi, Yuan Jing, decía a menudo en "Poetry Marrow Brain": "¿Cómo es causada esta enfermedad por el poeta moderno Shangguanyiyou, etc., también podemos inferir que el ritmo de los poemas del nuevo estilo de Shangguanyi debería ser?" bastante alto.
En primer lugar, Shangguan Yi resumió y desarrolló la teoría de las enfermedades vocales desde Shen Yue, y la condensó en la teoría de las "ocho enfermedades" [2]. La teoría de las ocho enfermedades fue desarrollada por personas de las dinastías Chen y Sui basándose en la teoría de las cuatro enfermedades de sus predecesores. Riseng Panzhao Vajra (Prefacio a Wen Jing Mi Fu Lun) dijo: Después de Shen Hou y Liu Shan, antes de Wang, Jiao, Cui y Yuan, hablaron cuatro veces, discutiendo sobre los enfermos, y los pergaminos amarillos desbordaron la caja, y Los sellos estaban llenos. A juzgar por los datos existentes, el nombre de "Ocho enfermedades" apareció por primera vez en la obra poética de Shangguan Yi "Bi Zha Hualiang", y a mediados y finales del período Zhenguan y en el período temprano del emperador Gaozong, las "Ocho enfermedades" de Shangguan Yi fueron las La teoría más popular fue aprobada y aceptada, por lo que "Shi Zuinao" y "Wen Jing Mi Fu Lun" de Yuan Jing compilados por monjes de mediados de la dinastía Tang a menudo la citaban como evidencia.
En segundo lugar, la propuesta de las teorías de los "seis pares" y los "ocho pares" de Shangguan Yi es también una parte indispensable del proceso de rítmica de la poesía de nuevo estilo. Si la teoría de los criminales enfermos todavía utiliza métodos tonales negativos para lograr la armonía del ritmo en la poesía de nuevo estilo, entonces la teoría del género ha comenzado a pasar de lo negativo a lo positivo. Debido a que varias antítesis no solo son opuestas en términos del significado de las palabras, sino también en términos de tonos, la claridad y la sonoridad son relativamente opuestas, y la urgencia es diferente si estas antítesis se usan apropiadamente en los poemas de cinco caracteres del nuevo estilo, no. Sólo una oración puede hacerse más armoniosa. La pronunciación y la rima son únicas y, dentro de un pareado, están equilibradas y los tonos son armoniosos. Por lo tanto, la teoría de Shangguan Yi de los "seis pares antitéticos" y las "ocho antítesis" tuvo una gran influencia en la promoción y popularización del ritmo de la poesía de nuevo estilo y la mejora del nivel de ritmo de la poesía de nuevo estilo en ese momento.
La tendencia de desarrollo de la integración gradual del sonido y el color [3]; y la amplia difusión de la teoría poética de Shangguanyi, de modo que los principiantes en la poesía de nuevo estilo tengan métodos a seguir y sean fáciles de imitar; Debido a la evolución de la política a finales del período Zhenguan y el período Gaozong, los escribas de Long Shuo generalmente tienen las características de personalidad de respetar la literatura pero no el confucianismo, ansiosos por avanzar, codiciosos de ganancias, halagos, falta de elegancia y sin sentido de arrogancia. Shangguan Yi no es una excepción. Sus características de personalidad y calidad cultural afectan directamente su estética artística y sus ideas de creación poética, lo que lo hace "transformar" conscientemente el estilo poético de Zhenguan. Estos pueden resumir a grandes rasgos las verdaderas razones de la formación de Shangguan Ti.
2. Características del "estilo Shangguan"
Primero, Qi Cuo Wan Mei tiene la tendencia a dar importancia a las habilidades formales de la poesía y perseguir la belleza de la voz y las palabras de la poesía. principalmente por la delicadeza de la concepción. La melodía y el estilo poético son hermosos y suaves. "Enter Chao Luo Di Steps on the Moon" es su obra representativa. El vasto río fluye, empujando al caballo hacia Cheung Chau. Las urracas vuelan sobre las montañas al amanecer, las cigarras hacen ruido con el salvaje viento otoñal. Este poema describe la escena en la que esperaba fuera de la ciudad imperial de Luoyang, la capital oriental, para entrar al palacio para verlo. "Guangchuan" se refiere a Luoshui y "Changzhou" se refiere a Luodi. Maimai suele describir los sentimientos entre hombres y mujeres. La palabra "haoxing" aquí significa que el rey lo aprecia, y esta "cosa" refleja plenamente su mirada feliz sobre el caballo. Las dos últimas frases utilizan el paisaje para expresar emoción. Se ha visto el amanecer y la urraca vuela para anunciar la buena noticia. Muestra el escenario de paz en el mundo y revela su propio coraje para gobernar el mundo. Usando la imagen de la cigarra Han, la cigarra Han generalmente se refiere a los pobres frustrados. Aquí Shangguan Yi expresó su preocupación por estas personas. Obviamente, este poema refleja el estado de ánimo del poeta cuando ocupa una posición alta y es elegante y lujoso. Cuando es primer ministro y lleva a cientos de funcionarios a los tribunales, su estado de ánimo debe ser diferente. Tiene contrastes claros y palabras claras y elegantes. Fue un nuevo intento en ese momento. A principios de la dinastía Tang, los poemas que describían escenas como esta todavía eran raros. Algunas personas piensan que carece de significado profundo y que es demasiado elaborado. De hecho, la mayoría de los poemas de Shangguanyi son de este tipo. La mayoría de sus poemas tienen la rigidez de estar ordenados a responder. Sin embargo, evitó los defectos de la gente común como las palabras vacías y los choques ciegos. Prestó atención a la descripción detallada y fue bueno en el uso de escenas para expresar emociones.
La segunda precisión se puede ver en el contraste del poema de ahora. Shangguanyi resumió el método de dualidad de la poesía después de las Seis Dinastías y propuso la teoría de "seis pares" y "ocho pares". Las opiniones del propio Shangguanyi se registraron en el libro "Ci Yuan Lei Ge", y utilizó el efecto de simetría para. distinguir la forma de los poemas. Quizás a sus ojos magnificencia signifique pulcritud y confrontación, aunque centrarse en la retórica hará que el contenido quede muy vacío. Representó la tendencia formalista de los poetas de la corte de la época y contribuyó a la configuración de la poesía rítmica. También proporcionó un nuevo paradigma para que la poesía se volviera métrica. Shangguan Yi contribuyó a la formación posterior del estilo Shen Song y al desarrollo y madurez de la poesía rimada.
El tercer cántico de alabanza. Gran parte de las obras de Shangguan Yi tratan de alabar las virtudes y blanquear la paz. Parece que por eso no es popular. Un literato llamado Li Deyu dijo una vez: "Los poemas de Shangguanyi son demasiado llamativos y llamativos, lo que en ese momento se llamaba" estilo Shangguan ". De hecho, es una enfermedad de los caballeros. Es la poesía de Shangguanyi la que es superficial y acumulada, lo que Le disgustan los caballeros. Toda la literatura de la que hablamos está dentro del ámbito del arte. Por ejemplo, nuestros cursos son clases de apreciación. He visto a un literato decir antes: "La literatura tiene sus propias leyes y métodos creativos. Una vez que esté influenciada por la política, naturalmente lo hará". Pierde su capacidad artística. ?
3. La teoría de "seis pares" y "ocho pares" en Shangguan Yi tiene una influencia significativa en la teoría de "seis pares" y "ocho pares". Wei Qingzhi, de "Poet Jade Chips" de la dinastía Song, el volumen 7 cita los "ocho pares" de Shangguan Yi de la siguiente manera: pares de nombres, pares heterogéneos, pares de tonos dobles, pares de rimas superpuestas, pares continuos, pseudo pares dobles, pares de palíndromos y alternativos; pares de oraciones. A juzgar por el "Bi Zha Hualiang" citado en "Wenjing Mifu Lun", Shangguanyi ha dividido los pares en diez categorías y los ha discutido desde tres aspectos: pronunciación, significado y sintaxis. El "Examen de estilo de poesía de la dinastía Tang y las cinco dinastías" del Sr. Zhang Bowei revisó los documentos relevantes y resolvió la apariencia general de "Bi Zha Hualiang". El texto tiene ocho compañeros, seis pares de géneros Zhi, siete tipos de ejemplos de oraciones y problemas literarios. , y cuatro escritos. Hay seis partes que incluyen enfermedades y tratados.
Al final de la dinastía Qi y principios de la dinastía Liang, Liu Xie escribió "La mente literaria y la talla de dragones", que resumía cuatro tipos de dualidad: "palabras versus palabras", "cosas versus cosas", "oposiciones". ", y "derechos versus verdades". Shangguan Yi ya ha resumido la teoría de "seis pares de pares" y "ocho pares de pares". En términos de pronunciación, Shangguanyi resumió pares de dos tonos y pares de rimas superpuestas. Los pares Lianzhu y los pares continuos; los pares semánticos incluyen pares de nombres correctos, pares similares, pares heterogéneos y pares de pseudopalíndromos y oraciones separadoras son aspectos sintácticos de estos dos tipos de pares. Para cada dualidad, Shangguan Yi dio una explicación más precisa. Por ejemplo, al tratar de personas heterogéneas, citó el universo, los reyes y los ministros. "Zhiwen" significa "subir y bajar", y el significado opuesto es la misma oración. "Qiankun" es opuesto a "junchen", "Zhiwen" es opuesto a "subir y bajar", que es un tipo diferente de género. [4] En comparación con los "Cuatro pares" de Liu Xie, estos han logrado grandes avances tanto en términos de estándares de clasificación como de expresión conceptual. Después de Shangguan Yi, Li Yuanjing y Cui Rong, la exploración de la dualidad poética por parte de los poetas se profundizó y mejoró aún más. La clasificación de las antítesis se está volviendo cada vez más refinada y su aplicación se vuelve cada vez más extensa y flexible. Cuando se finalizaron los poemas rimados de las dinastías Shen y Song, ya estaban disponibles varios tipos de antítesis. Shangguan Yi no sólo hizo su propia exploración en la teoría de la pertenencia, sino que, más importante aún, la aplicó conscientemente en la práctica creativa. Por ejemplo, el poema "Oda a la barrera de la pintura" está escrito de forma muy fresca y fluida: la mañana es hermosa en Peach Blossom Pond, las cortinas de perlas y las tiendas verdes de Phoenix Tower. La canción de Cai Nuling mueve el cable de brocado y Yan Ji admira el hermoso gancho en primavera. La sombra del nuevo maquillaje flota en el abanico de luz y la fragancia de las mangas fluye ligeramente. No he reducido mi viaje al pie de la Terraza Yujing y viajo a Lingbo y Luopu.
Las frases son claras y ordenadas, "Fangchen" es opuesto a "Bead Curtain", "Liri Ri" es opuesto a "Cui Zhang", "Taohua Pu" es opuesto a "Phoenix Tower", " "Mover" es opuesto a "Arriba". , El cable de brocado está opuesto al gancho Qiong, el nuevo maquillaje está en las mangas, la sombra está en la fragancia, el abanico de luz está en el flujo de luz, especialmente el nuevo maquillaje está en la sombra. El abanico de luz flota, la fragancia flota en las mangas y la gente fluye ligeramente. ¿Una frase, bastante exquisita? Este poema es básicamente una pareja heterogénea.
Entre los únicos 20 poemas supervivientes de Shangguan Yi, se pueden encontrar pares de frases claras por todas partes: por ejemplo, cada dos pares de frases: "Yi Yi es una plataforma al noventa por ciento, elegante y libre de polvo. " Los árboles milenarios son verdes y exquisitos, y están rodeados de una niebla oscura. ?("Recompensando a Xue Sheren, La vista nocturna del Palacio de los Diez Mil Años, Permaneciendo en el corazón de los amigos") Palíndromo: ?El nuevo amor se debe a que el significado gana, y el significado gana, el amor es nuevo ("¿Noche? Habla con la cama") [5]. Parejas similares: ? El piano está triste sobre las varas de osmanto, la flauta está resentida frente a las flores de sauce. ?("Wang Zhaojun"). También hay muchas frases exquisitamente escritas y perfectamente combinadas, como por ejemplo: La niebla cubre la luna y el viento sacude las cigarras en sus sienes. ("Wang Zhaojun") Las urracas vuelan sobre las montañas al amanecer y las cigarras hacen ruido con el salvaje viento otoñal. ?("Entrando en Chao Luo Di y entrando en la Luna")? El aire distante todavía marca la espada, y las nubes flotantes todavía escriben la corona. ?("La Elegía del Duque de Beiping") ?Los árboles verdes están cerca de la Mansión Feng, las orquídeas crecen y las grullas están en el barco. ?("Feng He Guo Jiu Zhi Ying Zhi") ? Las flores son ligeras y las mariposas están esparcidas entre los albaricoques inmortales, y los oropéndolas en las hojas cantan la morera de la hija del emperador. ?("Día de la primavera") y así sucesivamente. Se puede decir que en cada uno de los 20 poemas, se puede ver la talla intencional y el refinamiento de las palabras de Shangguan Yi, y sus intentos conscientes y aplicación de la teoría de atributos, formando así otra característica importante de "Shangguanyi".