Introducción a Lao Tse
Lao Tzu utiliza sus conocimientos únicos para ayudarnos a comprender el universo. Tao tiene las características de inacción natural, falta de forma, intangibilidad e inefabilidad; es la forma original del universo caótico antes de la creación del cielo y la tierra, y también es la ley natural más elevada que trasciende todas las cosas tangibles. El Gran Camino es invisible y sin nombre, pero contiene el misterio del surgimiento y desarrollo de todas las cosas tangibles. Laozi dijo: Tao da a luz a uno, da a luz a dos, da a luz a tres y da a luz a todas las cosas. Cuando todo es negativo, contiene Yin, y cuando está en conflicto, se cree que es armonioso. Es decir: del vacío y la falta de forma del Tao, surge primero la vitalidad del caos. La vitalidad del caos se divide en yin y yang, el yin y el yang están en armonía, y luego todas las cosas en el mundo nacen de la armonía. . Todas las cosas en el cielo y en la tierra nacen del yin y el yang, por lo que contienen tanto el yin como el yang. Ésta es la teoría taoísta básica sobre la creación y evolución del universo.
Otro concepto opuesto al Tao es el de “virtud”. Virtud significa alcanzar el Tao, es decir, comprenderlo y experimentarlo, y gobernar el país de acuerdo con las leyes naturales del Tao. Laozi considera al Tao como el origen misterioso del mundo, por lo que se opone a que las personas aprendan conocimientos específicos y se sientan confundidas por diversos fenómenos externos complejos. Abogó por que la gente se dé cuenta directamente de la verdad y las leyes ocultas detrás de las cosas en constante cambio. El camino hacia la iluminación es cerrar los ojos, abandonar el conocimiento, "purgar el misterio" y permanecer en silencio. Esto significa bloquear la conexión entre los sentidos y las cosas externas, abandonar los prejuicios subjetivos, hacer que el corazón esté en paz y libre de deseos, y alcanzar el estado "metafísico" que es completamente consistente con la producción de tranquilidad y naturaleza. Sólo así podremos darnos cuenta de que todo está arraigado en el Tao y, en última instancia, volver a la verdad del Tao. Hay algunos elementos dialécticos en el pensamiento de Laozi. Vio la interdependencia de contradicciones como la belleza y la fealdad, el bien y el mal, la suerte y la desgracia, la existencia, las dificultades, la competencia, etc. Se dio cuenta de que en el proceso de desarrollo y cambio de las cosas, los extremos de las cosas deben invertirse, y las dos partes contradictorias se transforman entre sí. Pero también creía que las cosas cambian y se mueven en ciclos, y eventualmente regresan al Tao inmóvil. Entonces Lao Tse dijo: "Esté vacío, esté en silencio, haga todo al mismo tiempo y yo observaré cómo se recupera. Todo debe rastrearse hasta su origen. En última instancia, es el silencio, lo que se llama vida".