Traducción de Confucio, Mencio y vocabulario importante. . . (saluda ~~~)

Confucio dijo:

Confucio dijo: "A la edad de cincuenta años, estoy decidido a aprender; cuando tenga treinta años; cuando tenga cuarenta, no estoy confundido; cuando tengo cincuenta años, sé mi destino: soy obediente a los sesenta; todavía soy obediente a los setenta; no he cruzado la línea ", dijo Confucio: "Aprender sin pensar es en vano; ." ("Las Analectas de Confucio: Política") Zi. Gong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama Wen?" Confucio dijo: "Tengo muchas ganas y ganas de aprender, y no me avergüenza preguntar. Esto también es un. manera de decir." ("Las Analectas de Confucio Gongye Chang") Confucio dijo: "Si es como una montaña, no está completa. ¡Detente! "Por ejemplo, incluso si está cubierto, ¡iré allí! "("Las Analectas de Confucio·Zihan")

Mencio dijo

Mencio dijo: "No es más que la ignorancia del rey. Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, si hay violencia por un día o frío durante diez días, nadie podrá sobrevivir. Veo que son muy pocos, y los que se han retirado y se han enfriado están aquí. Si soy lindo, ¿qué es eso? El número de partidos jugados hoy es una fracción; si no te concentras, no puedes hacerlo. Qiu Yi es el mejor atleta de este país. Deje que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez: una persona se concentra, mientras que Qiu Yi escucha, pero solo piensa que el cisne se acerca y quiere ayudar a pagar el arco y matarlo a tiros. Aunque aprendió de ello, fue imposible. ¿Será porque su inteligencia no es tan buena como la del primero? Dijo: Antinatural. Mencio dijo: "Es mejor creer que hay libros que no tenerlos". En Wucheng sólo adopté dos o tres estrategias. Los benevolentes son invencibles en el mundo, por lo que los benevolentes son cortados hasta el punto de la inhumanidad, sin sangre. "("Mencius: Whole Heart")

Edite la traducción de este párrafo

Confucio dijo: "A la edad de quince años, estoy decidido a aprender a la edad de treinta; , actúo con educación; a los cuarenta años, soy educado (domino todo tipo de conocimientos y puedo entender las cosas), y cuando tenía cincuenta años, entendí las leyes de la naturaleza; sesenta, podía escuchar lo que decían los demás y podía entenderlos sin pensar; a los setenta años, puedo hacer lo que quiera sin romper las reglas. Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá a la indiferencia; pensar sin aprender conducirá al peligro". Zigong preguntó a Confucio: "¿Por qué llamas Kongwen Wenzi?" Confucio dijo: "Es inteligente y está ansioso por aprender, y no se avergüenza de pedir consejo a personas con conocimientos o estatus inferiores a él. Por eso, Confucio dijo Wen". Confucio dijo: "Es como construir una montaña de tierra. Sólo queda una canasta de tierra. Cuando se detiene, se detiene. Es como llenar una depresión. Incluso si solo se derrama una canasta de tierra, seguiré adelante". Mencio dijo: "No te sorprendas por la temeridad del rey. Incluso si hay (una) planta más fácil de cultivar en el mundo, si se seca durante un día y se congela durante diez días, ninguna (ninguna) planta puede crecer. He visto el número de veces del rey. Cuando me retiro en casa, esos aduladores aprovechan la oportunidad para venir (del lado del rey). ¿Cómo puedo desarrollar la bondad del rey? pequeña habilidad ahora; pero (si) Si no te concentras en aprender, no aprenderás. Qiu Yi es el mejor jugador de ajedrez de China. Deja que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar ajedrez: una persona pone toda su atención en. jugando ajedrez y solo escucha a Qiu Yi; Qiu Yi pensó que venía un cisne y quería derribarlo con un arco y una flecha. Aunque estaba estudiando con otra persona, ¿era porque su inteligencia no era tan buena como la del? ¿Persona que se concentra en estudiar? "No". Mencius dijo: "Es mejor creer completamente en el contenido de" Shang Shu ". Sólo confío en dos o tres artes marciales. Las personas benevolentes son invencibles. ¿Cómo pueden atacar más? ¿Gente inhumana?" ¿Sangrará? "

Edite la introducción del autor en este párrafo.

Confucio

Confucio, cuyo verdadero nombre era Zhongni, nació del 28 de septiembre del 551 d.C. (el día veintisiete del octavo mes lunar) al 479 de abril del 11 d.C. ( el segundo día del calendario lunar). Chino: conficius, kungtze. Confucio fue un gran pensador, educador y político en la antigua China, el fundador del confucianismo y una de las diez celebridades históricas más importantes del mundo. Según "Registros históricos - Familia Confucio", los antepasados ​​de Confucio eran descendientes de la dinastía Shang. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, el rey Cheng de la dinastía Zhou lo convirtió en un hermano común y la dinastía Song convirtió a Wei Zi en un ministro leal. La capital era Shangqiu (ahora Shangqiu, Henan). Después de la muerte de Wei, su hermano menor Wei Zhong le sucedió en el trono y Wei Zhong fue el antepasado de Confucio. Después del sexto antepasado de Confucio, el padre de Confucio, Jia, los descendientes comenzaron a tomar Kong como apellido. Su bisabuelo Kong huyó de la dinastía Song a Lu para evitar conflictos civiles.

Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue considerado el "sabio" después de Confucio. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio sobre el gobierno moral y los desarrolló hasta convertirlos en la teoría del gobierno benévolo, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Aplicó los principios de "pariente" y "largo" a la política, aliviando los conflictos de clases y salvaguardando los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal. Mencio integró estrechamente la ética y la política y enfatizó que el cultivo moral es la base de la buena política. Dijo: "La base del mundo está en el país, la base del país está en el hogar y la base de la familia está en el cuerpo". propuesto posteriormente en "El Gran Aprendizaje" se desarrolló basándose en el pensamiento de Mencio. Mencio resumió las normas morales en cuatro categorías: benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. Al mismo tiempo, la relación humana se resume en cinco tipos, a saber, "padre e hijo son cercanos, el monarca y el ministro son justos, el marido y la mujer son diferentes, los viejos y los jóvenes son ordenados y los amigos son dignos de confianza". La categoría más alta del pensamiento filosófico de Mencio es el cielo. Mencio heredó la idea de destino de Confucio, eliminó el significado restante del Dios personal e imaginó el cielo como una entidad espiritual con atributos morales. Dijo: "Un hombre honesto es el camino al cielo". Mencio definió el concepto moral de integridad como el atributo esencial del cielo y creía que el cielo es el origen de los conceptos morales inherentes a la naturaleza humana.

Obra

Los siete capítulos de "Mencius" transmitidos desde la antigüedad: el primer y segundo capítulo del rey Hui de Liang; el primer y segundo capítulo de "Gongsun Chou"; el primer y segundo capítulo de "Teng Wengong"; el primer y segundo capítulo de "Li Lou" y el primer y segundo capítulo de "Wan Zhang" arriba y abajo; Su punto de partida teórico es la teoría de la buena naturaleza, propone un "gobierno benevolente" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu se refirió colectivamente a "Mencio", "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina de la Media" como los "Cuatro Libros". Desde entonces hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial. Los artículos de Mencio están bien argumentados, son poderosos y buenos en la argumentación. Mencio propuso la teoría de la buena naturaleza. [1] Las Analectas de Confucio son uno de los clásicos confucianos, compilados por los discípulos de Confucio y sus discípulos posteriores. Registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, pensamientos lógicos, conceptos morales y principios educativos de Confucio. Junto con "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Mencius", "El Libro de las Canciones", "Shangshu", "Libro de los Ritos", "Libro de los Cambios" y "Anales de Primavera y Otoño", también se le conoce como los "Cuatro libros y cinco clásicos". Las populares Analectas de Confucio tienen veinte capítulos. El clásico confuciano "Mencio" es un clásico confuciano registrado por Mencio y sus discípulos sobre los pensamientos de Mencio sobre el gobierno del país y su estrategia política.

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Explicación de la palabra:

Dado que inmediatamente te estableces en la etiqueta, debes hacer cosas que estén en línea con la etiqueta. No te confundas: No te confundas: Determinate a. saber: Saber: Obedecer el destino: Consultar la ley de la naturaleza, respetar las reglas: Sólo escuchar Por sus palabras, sabrás el camino para ir más allá de las reglas: ir más allá de las reglas, ignorar la ley: confundir : poner en peligro a Confucio: ¿Cuál es la razón de ser un gran funcionario en el estado de Wei? Ese soy yo: porque. h: ¿Qué? entonces: tan ansioso: que se diga que lo llaman: Wen: Kongwei título póstumo: diligente: como vergüenza: sentirse avergonzado... es: entonces, apilar cestas: nivelar las tierras bajas. Ping: Fabricación... incluso. Aunque: aunque se repita: dumping o: confuso, extraño, violento: exponer, exponer, etc. ¿Cómo puede ayudar? Ajedrez: Go es: como números: habilidad, técnica cisne: cisne asistir: hacerse cargo (zhuó): una cuerda atada a la flecha, en lugar de la flecha: comunicarse con el "corazón": creer en él: confiar en él: un Vista rara: el número de reuniones con Wang es muy poca: una persona que es extremadamente humana se refiere a alguien que es extremadamente desalmado.

Explicación del modismo:

1. No seas tímido a la hora de hacer preguntas; no consideres una vergüenza pedir consejo a personas de menor estatus y menos conocimientos. . 2. No alcanzar el éxito - Kui: faltante Nao: canasta de barro. Una montaña de nueve metros de altura no se puede construir sin una cesta de tierra. Es una metáfora de hacer algo que no se puede terminar hasta lo último. 3. Una exposición y diez violencias frías son lo mismo que "exposición" y exposición al sol. La intención es que incluso las plantas más fáciles de cultivar no crezcan si se exponen al sol durante un día y se congelan durante diez días. Es una metáfora de estudiar o trabajar duro, ser vago y no tener perseverancia. 4. Concentrado: agotado, extremo; Piscina: Voluntad. Pon todos tus pensamientos en ello. Describe la determinación.

Edita este párrafo para aprender.

Esta lección selecciona cuatro citas de Confucio y dos citas de Mencio, seleccionadas respectivamente de "Las Analectas" y "Mencio".

1.

Confucio dijo: "A la edad de cincuenta años, estoy decidido a aprender; tengo treinta años; no estoy confundido a los cuarenta; a la edad de cincuenta , Conozco mi destino; fui obediente a los sesenta; todavía lo era a los setenta; no crucé la línea.

Confucio dijo: "A la edad de quince años, aspiro a aprender; a la edad de treinta, puedo actuar de acuerdo con la etiqueta; a la edad de cuarenta, puedo resolver acertijos; a la edad de cincuenta, puedo entender las leyes. de la naturaleza; a los sesenta años, puedo escuchar las leyes de la naturaleza." Lo entiendo; a los setenta años, puedo hacer lo que quiera sin romper las reglas. "Comprensión del contenido: En esta cita, Confucio narra el proceso de su estudio de la moralidad y resume los ámbitos que alcanzó en cada etapa de su vida. A partir del "interés por aprender" en su juventud, a medida que crece y aprende más, con La profundización continua, la acumulación de conocimientos, la mejora de las capacidades cognitivas y la mejora de la experiencia de vida también han alcanzado nuevas alturas. Confucio utilizó su propia experiencia de vida para decirnos que ser "ambicioso por aprender" en la juventud sentará una base sólida para la vida. el crecimiento y el desarrollo. La base; y el aprendizaje permanente hará que las personas mejoren y se beneficien continuamente de por vida.

2.

Confucio dijo: "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es". peligroso." Confucio dijo: "Aprender sin pensar conduce al caos; pensar sin aprender conduce al peligro". "Comprensión del contenido: esta cita habla de la relación entre "aprender" y "pensar". Las consecuencias de aprender sin pensar son "inútiles" y las consecuencias de pensar sin aprender son "peligrosas". Estas dos situaciones demuestran lo contrario. La importancia del "aprendizaje" y el "pensamiento" señala su relación inseparable. Se puede ver que el aprendizaje y el pensamiento deben estar estrechamente integrados para lograr cualquier cosa.

3.

Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llamó Wen? Confucio dijo: "Tengo muchas ganas y ganas de aprender, y no me avergüenzo de hacer preguntas". También es una forma de decir. "(Traducción de "Las Analectas de Confucio Gongye Chang": Zigong le preguntó a Confucio: "¿Cómo se llaman los escritos de Kongwen Azi?" Confucio dijo: "Inteligente y estudioso, no se avergüenza de pedir consejo a personas con conocimientos o estatus inferiores a él). Comprensión del contenido: Confucio aprovechó la oportunidad para explicar Confucio y sus títulos póstumos a los estudiantes, y explicó en detalle su comprensión de "Wen" y la actitud y el método de aprendizaje: ser diligentes en la búsqueda del conocimiento y no avergonzarnos de hacer preguntas. Vea la actitud y los métodos de aprendizaje del propio Confucio. Además, también podemos ver que Confucio, como educador, es muy bueno para aprovechar las oportunidades educativas.

Confucio dijo: "Este es el caso. Si hay una. montaña, no será posible ¡Para, me detendré! Por ejemplo, aunque pisé el terreno llano, todavía fui allí "El discípulo dijo: "Es como un montón de tierra, y solo hay una canasta. Luego me detuve. Por ejemplo, aunque solo dejé caer una canasta de tierra al llenar una depresión, si continuaba haciéndolo, tomaría la iniciativa de avanzar. Comprensión del contenido: Confucio usó "montaña". y "tierra plana" como metáfora para discutir la importancia de la perseverancia. Las cosas que están cerca del éxito al final no tendrán éxito porque no persistieron hasta el final, por lo que todos los esfuerzos anteriores fueron en vano (hay un dicho). en el Libro de la Historia que "un desastre en nueve montañas debe perderse"); aunque es una tarea ardua, es solo el comienzo, pero mientras sigamos avanzando, eventualmente lo lograremos. De esto podemos entender: La persistencia es la clave para aprender, y no podemos detenernos; tanto el retroceso como el avance dependen de nosotros mismos, no de los demás.

5.

Mencio dijo: "No es más que. Wang Wuming. Aunque hay cosas en las que es fácil vivir en el mundo, si hay violencia por un día y frío durante diez días, nadie puede vivir, creo que es raro, y vendrán los que se hayan recuperado del frío. ¿Qué puedo hacer si tengo a Meng? El número de juegos hoy también es un decimal, si no te concentras, no puedes hacerlo. ; aunque una persona escuchó, pensó que se acercaba el cisne y quiso ayudar al arco para matarlo a tiros, aunque aprendió de ello, ¿fue porque su inteligencia no era tan buena como la del primero? " Mencio dijo: "No es sorprendente que el rey (aquí se refiere al Rey de Qi) no sea inteligente Incluso si hay una planta que es la más fácil de cultivar en el mundo, si se seca al sol durante un día. y congelado durante diez días, nada crecerá. Hay muy pocas ocasiones en las que puedo ver al rey cuando me retiro y vuelvo a casa, los aduladores aprovechan la oportunidad para acercarse a él. Una habilidad, jugar Go es solo una pequeña habilidad. No puedes aprender bien si te concentras. Qiu Yi es el mejor jugador de ajedrez de China. Deja que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar ajedrez: una persona escucha atentamente lo que dice Qiu Yi. Aunque la otra persona está escuchando a Qiu Yi, está pensando en un cisne. Pensó en dispararle con un arco y una flecha, ¿fue porque no era tan inteligente como esa persona? es: No es así.

"Comprensión del contenido: Mencio utilizó la metáfora de "una exposición a diez resfriados" para explicar la razón por la que el rey es "imprudente", diciéndole a la gente que el aprendizaje no puede exponerse a diez resfriados a la vez, sino que debe ser sostenido y perseverado para lograrlo. ganar algo. Tomando "aprender ajedrez" como metáfora, a través del marcado contraste entre las actitudes de aprendizaje de las dos personas, nos dice que incluso si les enseña el mismo maestro, incluso si les enseña el mejor maestro, sus actitudes de aprendizaje. Será diferente y los resultados serán diferentes. Esto aclara que el aprendizaje no puede ser a medias y debe hacerse a medias. Concéntrese y enfatice que el efecto del aprendizaje no está determinado por factores intelectuales, sino por la actitud hacia el aprendizaje. /p>

6.

Mencio dijo: "Es mejor no tener libros que tener libros. Cuando estoy en "Wucheng", simplemente adopto la segunda o tercera estrategia. La persona benévola es invencible en el mundo, por lo que la persona benevolente es cortada hasta el punto de la inhumanidad, sin sangre. Mencius dijo: "Si lo crees completamente, es mejor no renunciar a Shangshu". Sólo creo en dos o tres páginas de Wu Cheng. Una persona benevolente es invencible en el mundo. La cruzada más benevolente y justa contra el inhumano Yin, ¿cómo podrían derramar sangre? "Comprensión del contenido: hay un registro en" Shangshu "de que el rey Wu mató" miles de kilómetros de sangrado y altibajos ", pero Mencius no lo creyó. Creía que los benevolentes son invencibles en el mundo, el rey Wu era el La persona más misericordiosa, el rey Zhou fue la persona más despiadada, e incluso El corte de la benevolencia llega al punto de la crueldad, y no puede haber escenas sangrientas de innumerables asesinatos. Aunque esta inferencia puede no ser consistente con los hechos históricos, el espíritu interrogativo de Mencius sí lo es. Vale la pena promover el espíritu. Estas seis citas analizan el aprendizaje desde diferentes perspectivas, como las funciones de aprendizaje, los métodos de aprendizaje y las actitudes de aprendizaje. Utilizan metáforas, ejemplos y comparaciones para ser concisos y directos, y tienen un significado rector positivo para nuestro aprendizaje. Más atlas introductorio.

Datos de referencia

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Examen de ingreso a la escuela secundaria de 2011 Examen de poesía clásica Haga clic aquí

Lectura ampliada:

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Lección 20 de la Unidad 6 "Sobre Confucio y Mencio" en el primer semestre de chino de octavo grado

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Click para el examen de poesía clásica del examen de ingreso a la escuela secundaria de 2011