¿Cuál es el destino final de Xiangzi en "Camel Xiangzi"?
La tragedia de Xiangzi es producto de su personalidad cobarde y egoísta, la inestabilidad de su destino personal y las turbulencias de los tiempos. Es el regreso impotente de un hombrecito. Este artículo analizará las múltiples causas de la tragedia de Xiangzi desde los aspectos de origen social, conflicto de civilización, personalidad del personaje, etc., y seleccionará símbolos de obras como "La Tierra" y "Rickshaw" para interpretar de manera integral el personaje literario clásico de Xiangzi.
1. La raíz de la tragedia: una sociedad enferma y una vida distorsionada
1. El trasfondo social de "Camel Xiangzi": los señores de la guerra están luchando y la gente está en una situación desesperada. estrecheces.
Fue una época de guerras, problemas internos y externos. Fue una época de intrigas, egoísmo a expensas de los demás y extorsión. Era una época en la que el pueblo libanés estaba desplazado, tenía hambre, tenía frío y estaba mal vestido. Nacer en esa época fue el mayor dolor y desgracia de Xiangzi. No tuvo opción desde el principio, no tuvo salida.
Basándonos en la historia, la vieja China de la década de 1920 se encontraba en el período de transición de una sociedad semicolonial a una nueva sociedad democrática: separatismo de señores de la guerra, años de lucha cuerpo a cuerpo, montañas y ríos rotos, sin un orden básico de vida en sociedad, y aún más Es imposible garantizar la seguridad personal y patrimonial de los trabajadores en la base. Combinado con la experiencia de vida de Xiangzi en el trabajo: combates entre señores de la guerra, los llamados detectives del gobierno reaccionario, extorsión por parte de los concesionarios de automóviles de clase terrateniente... La fuerte opresión deja a los trabajadores representados por Xiangzi sin ningún lugar adonde ir, y a los pobres en el Fondo de la ciudad todos los días Todos luchando en el abismo del sufrimiento.
El entorno social de la obra tuvo una gran influencia en la vida de Xiangzi. Por ejemplo, robaron el coche de Xiangzi: las noticias de la guerra fuera de la ciudad habían estado circulando durante diez días y Xiangzi lo sabía bien. Sin embargo, sólo para ganar más dinero y trabajar más, se arriesgó precipitadamente y condujo el coche hasta los suburbios del oeste. Desafortunadamente, tan pronto como salió de la puerta de la ciudad, los desertores lo robaron, incluyendo a su gente y su carruaje. Se puede ver que las guerras y disputas no sólo amenazan la vida y la seguridad de la propiedad de la gente común, sino que también provocan que la gente entre en pánico todo el tiempo y son una fuente importante de dolor mental y trauma para las personas que se encuentran en la base de la sociedad.
Al vivir en esta era, no es como si Xiangzi nunca hubiera luchado en una guerra. Altibajos, altibajos, repetidas batallas y derrotas... Cuando Xiangzi luchaba con la realidad y el destino, su corazón, que alguna vez fue fuerte, gradualmente se volvió cada vez más frágil bajo el impacto de la sociedad. Los sueños que alguna vez abrazó se han estrellado varias veces contra la pared en la oscuridad de la sociedad. El dolor eterno y el revés insuperable hicieron que Xiangzi finalmente renunciara a su resistencia a la realidad social. Se volvió insensible e indiferente, dispuesto a soportar la opresión de la sociedad e inclinarse ante el destino.
2. El conflicto de civilizaciones en "Camel Xiangzi": la disputa entre zonas urbanas y rurales
Como recién llegado y forastero a la ciudad, Xiangzi es también una combinación de contradicciones civilizacionales. - la actitud negativa en la ciudad La tendencia dominante del hedonismo continúa erosionando los hábitos de trabajo duro que trajo del campo, acelerando así su degeneración y su hundimiento gradual.
Cuando Xiangzi llegó por primera vez a la ciudad desde el campo, cumplió plenamente con su deber como conductor de rickshaw y conservó su distintivo temperamento campesino. Incluso en un entorno urbano complejo, Xiangzi puede hacer todo lo posible para mantener la pureza y la simplicidad interiores. Sin embargo, el impacto del medio ambiente en las personas es sutil e inevitable. La cultura ciudadana de la ciudad comenzó a invadir gradualmente el mundo espiritual de Xiangzi y finalmente quedó completamente ocupada.
Cuando los desertores robaron el rickshaw de Xiangzi por primera vez, él todavía se adhería al credo del trabajo duro y la autosuficiencia, y estaba decidido a trabajar duro para comprar otro. Pero después de que ahorró suficiente dinero para comprarse un auto por segunda vez y fue asaltado, comenzó a pensar que trabajar duro en la sociedad de ese momento era en vano, lo cual era aún más incómodo que los días en que "hoy hay vino y borracho mañana". No fue hasta que Huniu murió al dar a luz que Xiangzi finalmente aceptó los elementos negativos de la cultura ciudadana y cayó por completo en la obsesión de los urbanitas de clase baja.
Huniu y Xiangzi
3. Análisis del personaje de "Camel Xiangzi": el entrelazamiento de la inocencia y la cobardía.
La razón por la que Xiangzi se convirtió en un personaje clásico en las obras de Lao She es que es a la vez un individuo independiente y un tipo de personas con las mismas características: un vívido retrato de los agricultores en quiebra en el proceso de transformación urbano-rural. integración.
Un poema del poeta de la dinastía Song, Chang Yu, expresa acertadamente el estatus social y la condición humilde de este tipo de personas: "Ayer fui a la ciudad y regresé con lágrimas en los ojos. Ninguno de los de Luo Los weigai son criadores de gusanos de seda."
Como típico campesino en quiebra, Xiangzi llegó a la ciudad para comenzar otra vida, pero lamentablemente descubrió que nunca podría integrarse en este nuevo entorno. La gente de la ciudad y él pertenecen a dos mundos diferentes. Los campesinos en quiebra representados por Xiangzi son solitarios, indefensos y autocompasivos.
En el caótico entorno urbano dominado por los señores de la guerra, la gente de la base de la ciudad es la más vulnerable y la menos capaz de resistir. Los valores en las ciudades y en las zonas rurales son completamente diferentes: en las zonas rurales, la tierra es el sustento total de la vida de los agricultores y es su esperanza y fuente. Por tanto, las relaciones interpersonales en las zonas rurales son relativamente sencillas y sencillas, y todavía existen sentimientos genuinos entre las personas.
Drama "Camel Xiangzi"
En las ciudades, el dinero es el único objetivo de la mayoría de la gente. La gente lucha contra el dinero por la supervivencia, la reputación y la riqueza. Xiangzi tiene en sus huesos el punto brillante del típico carácter campesino tradicional, y su habla y comportamiento también revelan un fuerte color local: heredó el simple deseo de ser autosuficiente, enriquecerse mediante el trabajo y trabajar duro, y también tiene sus propios objetivos.
Aunque el objetivo en esta vida es simplemente tener su propio rickshaw, "si esto continúa durante dos años, como máximo dos años, puede comprar otro coche, uno, dos... Puede ¡También abre una fábrica!""
Xiangzi fue asaltado por oficiales y soldados en un negocio de tracción de carros bien pagado. Xiangzi, que alguna vez tuvo ilusiones sobre la vida, comenzó una vida tortuosa como pequeña burguesía. lo limitó, y solo gritó "por qué" por cambios repentinos importantes. No pudo pensar profundamente en su miseria, y su carácter cobarde lo destinó a no hacer una resistencia valiente. el amor y la tragedia del matrimonio
Hay dos mujeres importantes en la vida de Xiangzi: Xiao Fuzi y Huniu, pero su relación terminó en tragedia. Xiangzi una vez estuvo realmente enamorado de alguien: Joy Xiangzi puede olvidar. El pasado de Xiao Fuzi. En su corazón, Joy es limpia, pura y amable, y ella es su pareja ideal.
Pero la crueldad y el egoísmo de la vida real la entristecen. Xiangzi tuvo el coraje de unirse a ella toda la vida, estaba pensando en sí mismo, no en la otra persona. Por ejemplo, esperaba que Joey pudiera dejar a su padre y a sus dos hermanos menores para ayudarse a sí mismo. de su lado egoísta y cobarde.
No quería utilizar a su amada Joy para soportar la carga de sostener a la familia, por lo que ante el enamoramiento de Joy y sus ojos hinchados por la desesperación, solo dejó un juramento espumoso. - "¡Esperar! ¡Lo haré cuando termine! ¡Debe venir! "De esta manera irresponsable, él personalmente arruinó su supuestamente hermoso amor.
Joy Stiles
En su matrimonio con Hu Niu, su egoísmo no solo llevó al trágico final del matrimonio, pero también aceleró indirectamente la muerte de Huniu. La distocia y la lucha agonizante de Huniu son sin duda una de las tramas más desgarradoras de esta obra, y el comportamiento de Xiangzi en ese momento especial también es una representación de su carácter egoísta y estrecho. >
En "Batalla a muerte" de Huniu, su primera consideración no es cómo salvar dos preciosas vidas, sino el enorme costo de contratar a un médico. Aunque Xiangzi nunca sintió verdadero amor por Huniu, ella le hizo sentir la calidez. Después de todo, el trágico final de Xiangzi de perder su vida y su riqueza está indisolublemente ligado a su carácter estrecho e indiferente.
2.
1. La tierra: la obsesión de los pequeños agricultores tradicionales
A lo largo de la historia china, la "tierra" ha provocado innumerables cambios sociales.
Si recordamos los levantamientos campesinos de las dinastías pasadas, los grupos dirigentes querían utilizar el poder de los agricultores para derrocar el dominio de la clase opresiva. Las consignas que propusieron a menudo estaban directamente relacionadas con la tierra, como la "tierra igualitaria" de Li Zicheng. y sin grano" a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, y el " "Sistema Agrario Chino" del Reino Celestial Taiping.
En vísperas de la fundación de la Nueva China, durante la revolución de nueva democracia, el * * *Partido de la Producción propuso una serie de medidas para atender las preocupaciones de los agricultores sobre la tierra: reducciones de alquileres e intereses, revolución agraria , etc. Esto movilizó con éxito a los agricultores y se embarcó en el camino correcto de "rodear las ciudades desde el campo y tomar el poder con las armas".
Para los agricultores representados por Xiangzi, la tierra es el hábitat espiritual más afectuoso y confiable. Por tanto, la quiebra de la tierra es sin duda un punto de inflexión importante en la vida de Xiangzi. A partir de entonces empezó a alejarse poco a poco de su estilo de vida habitual y a buscar nuevas oportunidades en la ciudad, lo que también allanó el camino para su posterior amor por los coches extranjeros.
2. Rickshaw: El anhelo de un conductor de rickshaw
La nueva identidad de Xiangzi en la ciudad es la de un conductor de rickshaw, por lo que es natural que añore tener un rickshaw propio, y el dolor de perder la tierra profundiza su deseo. El rickshaw es un rayo de luz en el mundo espiritual de Xiangzi, la fuente de su lucha y el testimonio de su esperanza en la vida.
Los coches extranjeros son también una fuente importante de ingresos económicos y un fuerte apoyo a su confianza en sí mismo. Desafortunadamente, el sueño de Xiangzi finalmente fue destrozado por la realidad, y la luz de su vida fue extinguida por el desertor sin escrúpulos y el chantaje del detective Sun. De esta manera, su único sustento espiritual quedó destrozado. Ha perdido su puesto y ya no hay vuelta atrás.
Tercero, resumen
El personaje de Xiangzi escrito por Lao She es revelador y digno de una reflexión profunda de los lectores. Es víctima del proceso de integración urbano-rural. Era un arruinado rural complaciente cuando entró por primera vez en la ciudad. Finalmente cayó después de enfrentar una serie de reveses. La tragedia de la vida de Xiangzi es el resultado de una combinación de múltiples factores. La incertidumbre del destino, el caos de la sociedad, la frialdad de los corazones de las personas... ¿No es el dolor de Xiangzi el dolor de la sociedad y de la naturaleza humana?
Materiales de referencia:
1. "El origen y significado de la tragedia de Xiangzi en "Camel Xiangzi"
2. Léelo de nuevo"