Una mirada a la psicología del desarrollo permanente de Laura E. Burke a partir de las siete leyes
Las nubes todavía son claras y oscuras, y la ilusión de niebla es aún más extraña.
O en el mundo de los mortales, hubo un tiempo en el que brillaban velas.
¡Si conoces la fecha de una mujer hermosa, dejarás un rastro de fragancia para Lu Zi!
Confucio dijo al resumir su experiencia de vida: "Estoy decidido a aprender diez quintas partes. Me mantendré firme a los treinta; no me confundiré a los cuarenta; conoceré el destino a los cincuenta; escucharé mis oídos a los sesenta; y lo haré por mí mismo a los setenta. Haz lo que quieras y no te excedas de las reglas."
Confucio también dijo: "Un caballero tiene tres preceptos: cuando es joven, su sangre es inestable, por lo que debe ser cauteloso; también es fuerte y tiene sangre, y pelea cuando envejece, su sangre decae "
Zhu Zeng citó las palabras de Fan: " Jóvenes e indecisos, fuertes y fuertes, viejos y en decadencia” son sangre; “Cuidado con el sexo y luchar por el lucro son aspiraciones”. Un caballero cultiva su ambición, no por ella. Movido por la sangre. "——Esto es en realidad lo que dijo Mencio: "Mantén tus ambiciones y no seas violento. "Usar la ambición para controlar la sangre.
En los términos actuales, es usar las riendas de la razón para frenar los caballos salvajes de la emoción y el deseo, para lograr la neutralización y el ajuste; este debería ser el "desarrollo" confuciano. Psicología" La autora de este libro, Laura E. Burke, es una distinguida profesora del Departamento de Psicología de la Universidad Estatal de Illinois, donde imparte cursos de pregrado y posgrado sobre "Desarrollo Humano" durante más de 30 años. Integrando conocimientos y teorías de El desarrollo físico y psicológico, la psicología del desarrollo a lo largo de la vida de Burke trata sobre la edad adulta temprana, la mediana edad, la vejez y la muerte. La ciencia del crecimiento, la estabilidad y el cambio de comportamiento a lo largo de la vida, desde el embarazo hasta la muerte, es que. El desarrollo psicológico y conductual individual no termina en la edad adulta sino que se extiende a lo largo de la vida. Las estructuras y funciones psicológicas multidimensionales, multifuncionales y no lineales experimentan un proceso de adquisición, mantenimiento, transformación y declive en la vida. La visión tradicional del desarrollo psicológico defiende que el desarrollo psicológico comienza al comienzo de la vida, los niños y los adolescentes son las principales etapas de desarrollo y tienden a estabilizarse después de la edad adulta, siendo el deterioro psicológico su principal característica en la vejez. El desarrollo enfatiza la importancia de la experiencia del desarrollo temprano para el desarrollo futuro y cree que el desarrollo posterior depende directamente del desarrollo previo.
La visión del desarrollo a lo largo de toda la vida defiende que el desarrollo psicológico no solo depende de la experiencia pasada, sino que también depende. Por lo tanto, la experiencia en cualquier etapa del desarrollo de la vida es importante para el desarrollo, y no existe una edad que sea particularmente importante para la naturaleza del desarrollo. El desarrollo cree que el desarrollo en cualquier momento del curso de la vida es una combinación de ganancias y pérdidas, y que cualquier desarrollo es nuevo. La adquisición de habilidades adaptativas también incluye la pérdida de habilidades existentes, pero la intensidad y el ritmo de las ganancias y pérdidas varían. con la edad.
El comentario de Confucio sobre la "Psicología del desarrollo permanente" de Burke sobre el caballero en las diferentes etapas de la vida La visión de los "Tres preceptos" es que en la adolescencia temprana debemos centrarnos en cultivar algunos conceptos y conocimientos necesarios. habilidades y expansión de nuestra red social personal; en la mediana edad, no debemos prestar demasiada atención a los estándares de juicio social, sino que debemos centrarnos conscientemente en el crecimiento interior y la reflexión. En la vejez, el tiempo llega a un extremo y necesitamos asociarnos con las personas; quienes tienen el menor costo emocional pero la mayor retroalimentación. Después de todo, las emociones más importantes en la vida son el compañerismo y el afecto familiar.
Confucio dijo: “No conocemos la vida, no conocemos la muerte. . "La cultura china no habla mucho de "muerte". A Confucio sólo le importa la vida actual. "Conocer la vida" significa conocer el origen y el significado de la vida, saber cómo vivir y conocer la manera de "ser un ser humano". Hay una diferencia entre "vida" y "muerte". La palabra "vivir" es historia, la vida es realidad y la muerte es el futuro. Lo que sucede después de la muerte no es lo que le importa a Confucio. >La opinión común en Occidente es que "si no conoces la muerte, no sabes qué hacer". "Vida". En este libro, Burke realizó un análisis en profundidad de la "ansiedad ante la muerte". cree que la ansiedad por la "muerte" existe en todas las etapas de la vida, y mientras esta ansiedad no sea siempre fuerte, es posible impulsar a las personas a darse cuenta de sus valores culturales inherentes, como tratar bien a los demás, trabajar duro y lograr logros personales. Tales esfuerzos pueden mejorar el sentido de autoestima, autoeficacia y propósito en la vida de las personas.
Estas cosas son poderosos antídotos contra las ideas terroristas. En este mundo, el miedo no es tan importante como las dificultades, los obstáculos y las espinas que uno enfrenta.
Burke también se refirió a la "identidad": la combinación de varios aspectos relacionados con uno mismo para formar un yo coordinado y distinto, en resumen, "quién soy". La construcción de la identidad consiste en poner la perspectiva de la investigación en todo el universo para encontrar un marco de personalidad que esté unificado solo con usted, es decir, emociones y actitudes autoconsistentes, necesidades y habilidades autoconsistentes y metas autoconsistentes. y creencias.