Pedagogía del oprimido
1. ¿Qué encontraste?
Para dominar la conciencia del opresor, nos esforzamos por ahuyentar el deseo de las personas de explorar, suprimir el espíritu insaciable de las personas y destruir la creatividad de las personas, que son todas características de la vida. Por lo tanto, la conciencia del opresor está muerta, y el opresor utiliza cada vez más la ciencia y la tecnología como una herramienta indiscutiblemente poderosa para lograr sus objetivos: mantener su orden opresivo a través de la manipulación y la represión, y a los oprimidos como objetos y acciones de la opresión ". Las "cosas" no tienen otro fin que el designado por los oprimidos.
Algunos opresores se unen a los oprimidos en su lucha por su propia liberación, moviéndose así de un extremo a otro de la contradicción. El papel que desempeñaron estos hombres fue muy importante y lo ha seguido siendo a lo largo de la historia de esta lucha. Cuando dejan de ser explotadores, espectadores indiferentes o simples explotadores, y se ponen del lado de los explotados, siempre llevan consigo la huella de su origen familiar, sus prejuicios y su retroalimentación moral, incluido su pensamiento sobre las personas. Desconfianza en la capacidad, exigencia. Habilidad y capacidad de búsqueda de conocimiento. De modo que aquellos que apoyan la causa del pueblo pueden caer de vez en cuando en un tipo de generosidad que es tan dañina como la generosidad de sus opresores.
Aquellos que afirman su devoción a la causa del pueblo, pero se ven a sí mismos como poseedores de una sabiduría revolucionaria que en realidad debería ser entregada o fortalecida al pueblo, mantienen las viejas costumbres y afirman estar dedicados al pueblo. Aquellos que están comprometidos con la causa de la liberación pero no pueden comunicarse con el pueblo realmente se están engañando a sí mismos. Siempre piensan que los oprimidos son ignorantes. Si el pueblo transformado, al acercarse al pueblo, desconfía de cada pregunta expresada y de cada sugerencia hecha por los oprimidos y trata de imponer su situación a los demás, entonces simplemente no puede olvidar su nacimiento original.
2. ¿Qué aprecias?
Aquellos que están verdaderamente dedicados a la causa del pueblo deben reexaminarse constantemente y ponerse del lado del pueblo, lo que requiere una regeneración completa.
Aquellos que han experimentado el renacimiento deben existir de una manera completamente nueva. Ya no son quienes solían ser. Sólo aquellos que comparten intereses comunes con los oprimidos pueden prestar atención a sus formas únicas de supervivencia y comportamiento, que reflejan las estructuras gobernantes de diferentes épocas. Una de estas características es la dualidad de los oprimidos, que son a la vez ellos mismos y el opresor que ha interiorizado la imagen del opresor. Entonces, hasta que "descubren" a sus opresores y luego "descubren" su propia conciencia, casi siempre tienen una actitud fatalista hacia su situación.
Al estar sumergidos en la realidad, los oprimidos no pueden comprender claramente este orden, que sirve a los intereses de quienes oprimieron, cuya imagen ha sido interiorizada por ellos. Las restricciones de este orden les preocupan y a menudo recurren a la violencia contra personas de su misma clase y luchan contra sus propios camaradas por cuestiones triviales. Quizás este comportamiento sea más indicativo de su dualidad.
Despreciarse a sí mismo es otra característica de los oprimidos. Debido a que han internalizado la visión que el opresor tiene de ellos, a menudo escuchan a los demás decir que son ociosos, ignorantes, incapaces de aprender, repugnantes, perezosos y que no han logrado nada. . Con el tiempo, se consideran personas inútiles.
Casi nunca se dan cuenta de que han "aprendido a ser razonables" en su trato con el mundo y con otros hombres y mujeres. Es natural que no crean en sí mismos, dadas las circunstancias en las que surgió su dualidad.
3.¿Qué es lo que no entiendes?
¿Mentalidad colonizada?
¿Fatalismo?