Sociología de la religión: ¿Cuáles cree que son las características de las creencias religiosas del pueblo chino?
No creemos en el taoísmo ni en el confucianismo. Creemos en la postura de cien escuelas de pensamiento y en nuestro sistema cultural.
Al menos 2.500 años de historia cultural nos han moldeado. Creo que lo más importante para el pueblo chino es la "historia". Esta frase da en el clavo. Siempre he sentido que el apego del pueblo chino a la historia es similar al apego de otras naciones a la religión. Cada dinastía que pretenda ser ortodoxa china dominará la historiografía de la dinastía anterior. Ningún país del mundo tiene un libro de historia oficial tan completo que contenga todos los misterios de esta cultura china. Los libros de historia chinos no sólo permiten que la gente sepa lo que sucedió en el pasado, sino que también desempeñan un papel similar al de otros clásicos étnicos y religiosos. La historia ha condensado la fuerza centrípeta de la nación china, dando a la gente un sentido de pertenencia cultural, que no es menor que los sentimientos religiosos de los cristianos o musulmanes. Es precisamente con este tipo de apoyo emocional que no importa cuántos altibajos atraviese la nación china, siempre podrá salir de la situación y reunirse.
Las personas religiosas no entienden por qué existe una nación incrédula como China. Piensan que esa gente no tiene fe, no tiene sustento y debe estar extremadamente vacía mentalmente. De hecho, no tienen ni idea. Con una historia de cinco mil años, el pueblo chino ya ha obtenido un sustento psicológico superior al de la religión, que es la historia. ¿Quién dice que los chinos no tienen fe? "Los coches van por el mismo camino, los libros van por el mismo camino y los hilos van por el mismo camino". Esta es la creencia del pueblo chino. ¿Quién dice que los chinos no tienen sentimientos religiosos? "Tragar ocho terrenos baldíos y barrer el río Liuhe, y hacer planes a largo plazo para conquistar el espacio interior" es el sentimiento religioso de los líderes chinos. "Luchar hasta la muerte con la fuerza y morir con amonestaciones" es el sentimiento religioso de los funcionarios chinos. y los generales militares. "Por el bien de la apariencia" es la emoción religiosa del pueblo chino hacia sus amigos y amantes. "Los viejos son viejos, los jóvenes son jóvenes, los jóvenes son jóvenes" es la emoción religiosa del pueblo chino hacia sus mayores y. generaciones más jóvenes. Échale un vistazo a estos. ¿Quién puede decir que los chinos están vacíos? ¿Sin fe? Mientras China pueda seguir el camino correcto y reflexionar seriamente sobre la cultura tradicional y heredarla, ¿por qué debería preocuparse menos por el mundo? ¿Por qué la cultura china no destaca en el mundo?
...Cuando los occidentales ven que el confucianismo impregna la vida de los chinos, piensan que el confucianismo es una religión. Pero, de hecho,
El confucianismo no es tan religioso como Platón o Aristóteles. Los "Cuatro Libros" efectivamente provienen de China.
La Biblia, pero no hay Génesis en los Cuatro Libros, ni habla del cielo y del infierno. ....
.....La religión también está relacionada con la vida. En el corazón de toda gran religión hay una filosofía. De hecho, cada religión importante
Es una filosofía más una cierta superestructura, que incluye superstición, dogma, ritual y organización. De eso estoy hablando
Religión.
El significado de la palabra religión definida de esta manera en realidad no es diferente de su uso ordinario. Si seguimos este significado y entendemos, podemos ver que el confucianismo no puede considerarse una religión. La gente está acostumbrada a decir que China tiene tres religiones: el confucianismo y el taoísmo.
Budismo. Hemos visto que el confucianismo no es una religión. En cuanto al taoísmo, es una escuela de filosofía; y el taoísmo es una religión. Hay una diferencia entre los dos. El taoísmo y el taoísmo no sólo son diferentes, sino incluso opuestos. El taoísmo enseña a la gente a ser buena.
Natural, mientras que el taoísmo enseña a ir en contra de la naturaleza. Por ejemplo, según Laozi y Zhuangzi, el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son procesos naturales.
Las personas deben seguir con calma este proceso natural. Pero la principal enseñanza del taoísmo es el principio de cómo evitar la muerte
La magia es obviamente contraria a la naturaleza. El taoísmo tiene el espíritu científico de conquistar la naturaleza. Interesado en la historia de la ciencia china
Se puede encontrar mucha información en los escritos taoístas.
También existe una diferencia entre el budismo como filosofía y el budismo como religión. La gente educada en China está más interesada en el budismo.
Más interesado en el budismo. Es común que monjes y sacerdotes taoístas asistan a funerales en China. Los chinos lo son.
Hacer que la gente crea en la religión también es filosofía...
...Mucha gente dice que la filosofía china es la filosofía después de unirse a la OMC.
Es difícil decir si estas personas tienen toda la razón o no.
Sí. Superficialmente, la filosofía china no puede decir que estas personas están equivocadas, porque superficialmente, la filosofía china, independientemente de cualquier escuela, ya sea directa o indirecta, enfatiza la política y la moralidad. A primera vista, la filosofía china es exquisita.
La sociedad, no el universo; el uso diario de las relaciones interpersonales, no el infierno y el cielo, no la vida futura. Confucio
Un estudiante preguntó sobre el significado de la muerte. Confucio respondió: "No conoces la vida, ¿cómo conoces la muerte?" (Analectas Avanzadas) Mencio
Dijo: "El sabio es la persona más poderosa." "La gente importante." ("Mencius Li Lou") Literalmente, esta frase significa que el sabio es la sociedad.
La persona moralmente perfecta en la reunión. Superficialmente, la personalidad ideal de la filosofía china también se ha vuelto mundana. Filosofía china
Los llamados santos en chino no son la misma categoría que los llamados budas en el budismo y los llamados santos en el cristianismo2. Tabla de subordinación
A primera vista, esto parece ser especialmente cierto en el caso de los llamados sabios del confucianismo. En la antigüedad, Confucio y los confucianos eran considerados taoístas.
Por eso te ríes tanto. ....
Lo anterior está seleccionado del Capítulo 1 de "Una breve historia de la filosofía china" de Feng Youlan
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Los chinos a menudo la religión busca beneficios mundanos. Para dar un ejemplo sencillo, hay muchas personas que queman incienso y adoran a Buda para que sus hijos vayan a la universidad, ¿verdad? No son pocas las personas que queman incienso y cantan el nombre de Buda por su seguridad y la de sus familias, ¿verdad?
Así que cuando los occidentales vinieron por primera vez a China a predicar, no podían llevar a cabo ninguna obra misional, porque las religiones en las que creen los occidentales, especialmente el cristianismo, enfatizan el pecado original, que requiere que la gente se arrepienta primero y se vaya. al cielo después de la muerte. Antes que la religión, tienden a no valorar tanto los intereses seculares como los chinos.
¿Alguna vez has visto u oído ejemplos de occidentales que van a la iglesia no para adorar y confesarse, sino para orar por la bendición de Dios y enriquecerse?
En mi opinión, la actitud del pueblo chino hacia la religión es fundamentalmente diferente a la de los occidentales y los musulmanes.
Las religiones occidentales y musulmanas primero enfatizan la creencia, y luego hablaremos de lo que sucede después de la creencia. ¿No dije antes que los que crean en mí irán al cielo? En otras palabras, puedes ir al cielo, pero primero tienes que creerlo.
La gente en China es diferente. La gente en China necesita ver si el valor de esta enseñanza es confiable y si los monjes locales y extranjeros tienen alguna habilidad para protegerme, consolarme e iluminar mi alma, y si pueden "engañarse" a sí mismos para ser felices. si creerlo o no.
Por lo tanto, digo que la actitud del pueblo chino hacia la religión es utilitaria, lo que se refiere a la búsqueda piadosa de intereses seculares.
Es por esta razón que las diversas religiones de China pueden mezclarse bien, coexistiendo pacíficamente e incluso infiltrándose unas en otras la mayor parte del tiempo. Cristianos y musulmanes fueron estrangulados innumerables veces y el nudo no se ha desatado hasta el día de hoy.
Después de todo, debido a la palabra "utilidad", la creencia del pueblo chino en la religión es una actitud para mí y es compatible con los occidentales y los musulmanes primero "creen", o porque la doctrina estipula que deben "creer"; " , por lo que el tratamiento de la religión refleja singularidad y exclusividad.
La razón por la que es tan utilitario es:
Primero, los chinos no prestan atención al pecado original, y no existe tal elemento en la cultura tradicional china.
Para el segundo componente moral de la religión, los chinos pueden encontrar sustitutos en su propia cultura nativa y el culto a los santos.
Desde que Zhou Gong estableció el sistema ritual y musical, la tradición de respetar a los fantasmas y dioses durante las dinastías Yin y Shang se cambió por la de respetar a los santos. El respeto a los santos, según Yi Zhongtian, es esencialmente una especie de adoración a la moralidad.
Mira a los sabios famosos de la historia china, como Yao, Shun, Yutang, Boyi, Shuqi, Zhou Wen, Wuzhou, Confucio, Laozi y Zhuangzi, Confucio y Kongming, un santo literario, Guan Yu y Yue Fei. Todos tienen sus propias características y fortalezas, pero todos son personas que han sido anunciadas como modelos morales en varios períodos, por lo que las palabras de Yi Zhongtian tienen sentido.
En este caso, para los chinos, la religión en realidad sólo existe en su parte sagrada misteriosa e ilusoria y en su parte filosófica estratégica.
En términos de filosofía, la gente común y corriente no tiene la capacidad ni el interés de profundizar en ella; la parte sagrada puede fácilmente desarrollar creencias exitosas.
En cuanto a la actual llamada crisis de fe entre el pueblo chino, en realidad es una crisis moral, que en realidad es el resultado de la supresión del culto a los santos y el abandono de la cultura tradicional.
Y esta crisis no puede ser resuelta por ninguna religión, al menos no en un corto período de tiempo.
El anterior Movimiento Nueva Cultura sólo podía ser una medida provisional, no una solución para salvar el mundo. En última instancia, la razón por la que los chinos vienen de China es para regresar gradualmente a sus orígenes culturales.
Después de todo, el culto a los santos y el culto moral detrás de ellos han existido durante más de 3.000 años. Después de todo, hemos heredado miles de años de cultura tradicional china. En realidad, algunas cosas están profundamente arraigadas en nuestros corazones y su fuerte inercia no se puede revertir fácilmente.
Si la religión, especialmente la religión extranjera, se ve obligada a afrontar esta crisis, a largo plazo, o la religión seguirá siendo distorsionada o la cultura tradicional sufrirá cambios importantes. Para decirlo de manera más pesimista, puede ser un final de vida o muerte.
Nunca dije que los chinos no sean religiosos. De hecho, el número de creyentes en el budismo sólo en China se estima en varios cientos de millones.
En cuanto a la yihad religiosa, China ha tenido conflictos entre diferentes sectas antes, pero no tiene precedentes que las fuerzas religiosas entren en guerra entre sí. En condiciones históricas anteriores, no habían ocurrido guerras religiosas en suelo chino, y mucho menos ahora.
Aunque los chinos no son omniscientes ni omnipotentes, tampoco son tontos... Algunos riesgos fueron evitados por la cultura tradicional en el pasado. ¿Por qué deberíamos tomar la iniciativa de volver a integrarnos ahora?
Hay que decir que las religiones orientales en realidad atienden activamente al culto a los santos profundamente arraigado en la cultura china, es decir, el culto moral.
Por ejemplo, si haces buenas obras y acumulas virtud, tendrás un buen hijo en tu próxima vida. Ésta es la visión secular del budismo Hinayana. Para decirlo sin rodeos, es benevolencia, bondad y fraternidad en la cultura china, pero cuando se trata de religión, es inevitable que no involucre conceptos religiosos y teológicos como la reencarnación.
Por ejemplo, el taoísmo, que se originó en Laozi y Zhuangzi, originalmente enfatizaba la inacción. Sin embargo, desde que Zhang Daoling sentó las bases para la transformación del taoísmo y fue criticado y heredado por Ge Hong, la teoría de la inacción se ha ido desvaneciendo gradualmente de la vista de la gente. En cambio, comenzó a volverse secular y a cambiar sus declaraciones para advertir al mundo que tuviera pocos deseos.
Durante las dinastías Yin y Shang se adoraban fantasmas y dioses, pero era sólo una adoración primitiva y cruda de poderes sobrenaturales. No se formó ningún sistema religioso formal.
Luego, después de las reformas de Zhou Gong, comenzó a cambiar hacia el respeto a los santos, el respeto a la moralidad y el respeto a la cultura.
Una religión seria debe tener tres partes: moralidad, filosofía y divinidad.
La moral tiene sus propios sustitutos; la filosofía es algo en lo que la mayoría de la gente no profundiza.
Sólo los aspectos divinos, una vez implementados, tienden a producir resultados utilitarios.
Debido a que la divinidad debe encarnar poderes sobrenaturales y promover la omnipotencia, la gente común a menudo se siente atraída por estos porque, por ejemplo, cada uno tiene cosas que desea pero no puede lograr; En este momento, sólo las cosas divinas pueden resolver esta contradicción.
No creas que utilitario no es una buena palabra. De hecho, este efecto funciona para mí y es algo bueno para el desarrollo y la supervivencia de la civilización china.