¿Por qué se historizan los mitos antiguos?

La historización de la mitología china es un acto consciente o inconsciente de historiadores y pensadores. Por ejemplo, "El Emperador Amarillo tiene cuatro caras" descrito en "El cadáver muerto" significa que el legendario Emperador Amarillo tiene cuatro caras. Pero cuando Zigong le preguntó a Confucio sobre esto, Confucio explicó hábilmente que el Emperador Amarillo envió a cuatro personas para dividir y gobernar, lo que se convirtió en un libro de texto de historia, que era muy diferente del significado original del mito.

Los mitos antiguos fueron creados por ancestros primitivos en la práctica social. Su contenido involucra todos los aspectos del entorno natural y la vida social, incluido el origen del mundo y el destino de la humanidad, y se esfuerza por mostrar a las personas "el relación entre la naturaleza y el destino de la humanidad." Imágenes Educativas”. Los mitos antiguos todavía tienen encanto literario en las generaciones posteriores e inspiran las creaciones literarias de las generaciones posteriores.

Los mitos utilizan metáforas para contar la hermosa verdad de la vida. Los temas "absurdos, irracionales y antinaturales" de los cuentos y mitos populares provienen todos de sueños y fantasías. En el nivel de los sueños, estas imágenes representan todos los estados mentales del sueño de un individuo.

A través de la penetración de poetas, profetas y visionarios, estas imágenes comenzaron a simbolizar las normas espirituales de los seres humanos y el microcosmos. Como tales, emergen del lenguaje de las imágenes y expresan verdades metafísicas, psicológicas y sociológicas.

Datos ampliados:

Todos los que entienden la mitología china antigua lamentan la pérdida y desaparición de la mitología antigua. El rastreo de sus orígenes se debe principalmente a la transformación del pensamiento confuciano y la historización de los historiadores. Por lo tanto, Confucio y Sima Qian son considerados personas "con espadas", personas que pisotearon la mitología china. Aún así, esta teoría no le hace justicia.

Aunque Confucio no habló de "extraños, poderosos, caóticos y divinos", Sima Qian también escribió "Biografías de los cinco emperadores" basadas en mitos y leyendas. Sin embargo, Confucio no fue el iniciador de la introducción del mito en el sistema histórico chino, y Sima Qian no fue el "principal culpable". Las raíces se han aclarado con el tiempo.

La mitología primitiva de la antigua China está lejos de formar un sistema unificado de dioses. La identidad integral de los dioses ancestrales y los dioses es una característica importante de la mitología antigua, que contiene el pensamiento primitivo de los humanos primitivos chinos de "la unidad del cielo y el hombre" y "la unidad del hombre y el dios". oportunidad para la historización de la mitología china.

El Templo del Cielo del pueblo Zhou y los registros históricos de libros antiguos como Shangshu, Zuozhuan y Guoyu integraron gradualmente mito, leyenda e historia. Confucio, Mencio y Mozi fueron sólo los promotores de este largo movimiento escultórico, y Sima Qian fue sólo una figura concluyente.

El proceso histórico de la antigua mitología china ha pasado por una larga historia de más de mil años desde la dinastía Zhou Occidental hasta la dinastía Han Occidental, reflejando el proceso de formación de la conciencia nacional china y teniendo una profunda impacto en los conceptos culturales tradicionales chinos.

Por ejemplo, los dioses también son los antepasados ​​de los dioses: el concepto de linaje original se remonta a hace 1,7 millones de años, o incluso antes. Los antepasados ​​vivieron como "seres humanos" en la tierra de China. Después de experimentar un largo período de ignorancia y barbarie, abrieron la luz de la civilización uno tras otro.

Durante el vasto período del Gran Diluvio, los ancestros primitivos vivieron y lucharon en sus respectivas áreas, lo cual es irrelevante. Cuentan sus propias historias y los logros de los heroicos ancestros del clan o tribu de generación en generación en forma de transmisión oral aunque en el proceso de posterior conquista tribal, integración y migración;

Estos antiguos. Las historias fueron transformadas, olvidadas o mezcladas con leyendas entre tribus, pero sus respectivos ancestros nunca serán olvidados, y un círculo de descendientes centrado en un determinado ancestro está organizado de una manera única.

Las gestas de los antepasados ​​también condensan la historia de una tribu, es decir, antiguos mitos y leyendas. Es basándose en estos mitos primitivos que se pueden distinguir vagamente los orígenes y las relaciones de sangre de los diferentes clanes.

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu-Mitología china antigua