Extractos de "Yu Yi y la exploración de la educación y la enseñanza"
Yu Yi solía decir que las clases deberían ser interesantes y fascinantes para los estudiantes, pero siempre deberían enseñar algo nuevo.
El nuevo "Plan de estudios de enseñanza de chino para escuelas secundarias superiores de tiempo completo", promulgado e implementado oficialmente en marzo de 2000, señala: "En la enseñanza de chino, se debe prestar atención al desarrollo de la calidad del pensamiento y el aprendizaje de los estudiantes y capacidad de pensamiento, especialmente la creatividad, el cultivo del pensamiento "
Yu Yi dijo que el lenguaje es una herramienta para pensar, y el pensamiento sin lenguaje no existe. El pensamiento es el contenido del lenguaje. Sin pensamiento no hay lenguaje. El pensamiento es una respuesta indirecta a la generalización de cosas externas y el pensamiento se realiza con la ayuda del lenguaje.
Yu Yi dijo que en la práctica docente a largo plazo, descubrí que hay una necesidad profundamente arraigada en el corazón de las personas, es decir, sentir que son descubridores, investigadores y exploradores.
Yu Yi dijo que los excelentes maestros siempre se centran en el trabajo mental de los estudiantes, permitiéndoles experimentar el poder de su propia sabiduría en el arduo, no fácil, a veces complejo e incluso doloroso proceso de pensamiento, experimentar la alegría. de tu propia creación, y sentirte orgulloso de poder controlar tu propio conocimiento y controlar tu propio proceso de crecimiento.
Balzac decía que el signo de interrogación es la clave de toda ciencia.
El aprendizaje proviene del pensamiento, y el pensamiento proviene de la duda; la duda es el comienzo del pensamiento y el fin del aprendizaje, las pequeñas dudas conducen a un pequeño progreso, las grandes dudas conducen a un gran progreso y la ausencia de dudas conduce a ningún progreso; progreso. Por lo tanto, al preparar las lecciones, no solo recito el conocimiento, sino que también lo diseño cuidadosamente para inspirar a los estudiantes a dudar, resolver dudas, crear diversas condiciones para que los estudiantes duden, instar a los estudiantes a pensar profundamente, profundizar en los problemas y cultivar la profundidad del pensamiento. .
Tiene una clara practicidad: los métodos y métodos que utilizo para entrenar el pensamiento son diversos y no individuales: "florecer en la cara" es entrenar la agilidad del pensamiento "desarrollo profundo" es entrenar la profundidad; del pensamiento; "fomentar las diferencias" es cultivar la creatividad inversa del pensamiento. Me esfuerzo por ser una "persona que pueda enseñar a los estudiantes a pensar" y que mi salón de clases se convierta en un "reino real del pensamiento positivo", animando a los estudiantes a amarme y amar la verdad.
Método de entrenamiento "Florecer en la cara": por ejemplo, la profesora Camellia Fu, al final, requiere que cada estudiante use inmediatamente el título "XX Fu" para expresar sus sentimientos y alabar a la patria. Los estudiantes trabajan de forma fluida, desde el principio hasta el final de cada ronda. En menos de unos minutos, la formación cubre el pensamiento de todos los estudiantes. Es difícil, porque en poco tiempo se descontarán puntos por "alabar la patria" y otros estudiantes no lo repetirán.
La primera característica de este tipo de entrenamiento del pensamiento es la tensión, porque la tensión puede hacer que el potencial intelectual de las personas se desarrolle inesperadamente. Las investigaciones psicológicas muestran que casi todo el mundo tiene potencial intelectual y este potencial inconsciente puede liberarse en situaciones difíciles o estresantes. "La sabiduría surge de las prisas", aun así. La segunda característica de este tipo de entrenamiento del pensamiento es la amplia gama de participación, al igual que la lluvia de ideas actual.
Método de formación de "desarrollo en profundidad": este método requiere captar las contradicciones e incitar a los estudiantes a pensar en cosas opuestas, que son mutuamente excluyentes. Cuando las personas se encuentran con este tipo de situaciones, es fácil generar pensamientos, y lo mismo ocurre con el aprendizaje de los estudiantes. Por lo tanto, a menudo aprovecho la exposición o las contradicciones en la connotación del texto mismo y aprovecho las contradicciones que surgen de la comprensión del texto por parte de los estudiantes para guiarlos a usar su cerebro. Por ejemplo, ¿quién es el protagonista de la última lección? ¿Es el Sr. Han o Xiaofa? Si es lo primero, ¿según qué pasaría si? ¿Cuál es la base de esto último?
Método de entrenamiento para "fomentar las diferencias": pensamiento diferente Al resolver un problema, puede utilizar múltiples métodos. Un problema puede tener múltiples respuestas correctas. Pensar en diferentes canales es uno. de las características; en segundo lugar, pensar de manera diferente no está sujeto a ninguna limitación y no depende de materiales ya preparados para resolver problemas; en tercer lugar, pensar de manera diferente rompe con los patrones habituales, salta fuera de la caja habitual y se involucra en actividades no habituales o no habituales; Pensar al revés para encontrar las características no habituales de las cosas y encontrar respuestas no habituales; en cuarto lugar, pensar de manera diferente a menudo implica conjeturas, suposiciones, asociaciones e imaginación. El desarrollo de un pensamiento diferente hará que las habilidades de escucha, expresión oral, lectura y escritura de los estudiantes sean más creativas.
El elefante es invisible, este es el estilo de enseñanza chino que sigo.
Lu Shuxiang, un maestro en estudios chinos, dijo una vez que la enseñanza del chino es mitad ciencia y mitad arte.
De hecho, esto muestra las características individuales que distinguen la enseñanza del chino de otras materias. La enseñanza china se llama ciencia porque debe seguir la ley de hierro de la educación; la enseñanza china se llama arte porque es tan flexible como el agua.
Ushensky dijo: "Si un maestro no se queda atrás en el proceso de la educación moderna, se sentirá como un miembro activo de una gran organización que supera la ignorancia y los vicios humanos, y es miembro de la La historia pasada. El intermediario entre todos los hombres nobles y grandes y la nueva generación es el conservador de la herencia sagrada de aquellos que luchan por la verdad y la felicidad. Se siente un vínculo vivo entre el pasado y el futuro." Este pasaje nos inspira. el docente. Es el intermediario y "puente" entre "todos los nobles y grandes personajes de la historia pasada y la nueva generación". En otras palabras, lo primero que enfrentan los docentes es la gente.
Registros de las enseñanzas de Confucio en Las Analectas. Este "modelo para generaciones" siempre plantea primero una pregunta clave para inspirar a los estudiantes y guiarlos a hablar libremente. Los estudiantes dicen que el pensamiento es libre e independiente, con exploración racional y calidez emocional. El propio profesor no habla mucho, pero cuando los alumnos hablan, a veces "chirría" y a veces "suspira": Me quedo sin palabras. Este tipo de interludio ocasional es básicamente lo mismo de lo que estamos hablando hoy.
La fluidez tridimensional y multidimensional es una característica de mi enseñanza en el aula.
Efecto multifuncional tridimensional: primero, desde la perspectiva de la educación integral; segundo, desde la profundidad y amplitud de los materiales didácticos; tercero, métodos de enseñanza flexibles. Por un lado, me aseguro de que los materiales didácticos estén enfocados, priorizados y detallados. Por otro lado, procuro que el proceso de enseñanza sea intensivo, ondulado e inclinado.
Toca los hilos del alma y brinda a los estudiantes disfrute estético. 1. Para enseñar pasión, primero debes quemarte; 2. Crear una situación, que sea un mundo estético. Una variedad de métodos de enseñanza, como una introducción inteligente, una lectura hermosa, una conversación emocional y un interés desbordante, permiten a los estudiantes sentir emociones, disfrutar de la belleza, ganar interés y aceptar la racionalidad en el aula, entrando así verdaderamente en el ámbito del trabajo.
Como decían los antiguos, una frase es como un petardo, que se puede cortar de un solo golpe; cuando termina, es como una campana, que tiene más de un sonido claro. Enfatice los requisitos al principio y al final.
Ampliar el campo cultural con conocimientos relevantes de historia, filosofía, música, arte, teatro y actuación. Abra naturalmente los canales entre materias, lleve a los estudiantes al vasto mundo del conocimiento, permita que la literatura, la historia, la filosofía y otra información cultural converjan sus ojos, amplíe los horizontes de los estudiantes, despierte las asociaciones de los estudiantes y mejore el gusto cultural de los estudiantes.
Zankov señaló en "Conversaciones con profesores": "Los propios profesores deben tener esta cualidad: pueden comprender y experimentar la belleza de la vida y el arte, y luego pueden cultivar esta cualidad en sus alumnos. Calidad. Si sigues el método de enseñanza y haces las cosas con frialdad y sin entusiasmo, puede que no sea efectivo". Shen Deqian, un hombre de la dinastía Aqing, dijo: "Ten un conocimiento de primera clase, una poesía verdadera de primera. "Los cuatro tonos de "Shi Shuo Sui"
Yu Yi dijo: Para impresionar a los estudiantes, los profesores primero deben impresionarse a sí mismos; para que los estudiantes amen el chino, los profesores primero deben tener un conocimiento profundo de la patria. Fascinante con el lenguaje.
Yu Yi dijo: Sólo la verdad, el verdadero conocimiento y los verdaderos sentimientos pueden conmocionar los corazones de las personas. Sin sentimientos morales nobles, un rico conocimiento profesional y un logro estético profundo, la verdadera pasión por la enseñanza no puede surgir.
Lenguaje
La investigación realizada por Brooks, psicólogo estadounidense y psicólogo infantil de la Facultad de Medicina de Harvard, muestra que el lenguaje de los profesores es de gran importancia para el aprendizaje de los niños.
Persigue la viveza y relevancia, una retórica rica, un ritmo de lenguaje claro y armonioso.
“El lenguaje no es miel, pero puede adherirse a las cosas”.
Yu Yi dijo: El arte de enseñar puede llamarse el arte del lenguaje, y el artista que enseña debe hacerlo. Ser también un artista del lenguaje. Desde que asumió la posición de lucha, su objetivo ha sido: hablar con palabras y escribir con palabras. Siempre ha decidido "morir sin sobresaltos" e insiste en escribir casos detallados. Cada palabra ha sido cuidadosamente analizada y considerada "Primero muere, vive y vive de la muerte". Usó su propia práctica docente para decirles a todos que los profesores deben perfeccionar su lenguaje de enseñanza, estudiar el arte del lenguaje y utilizar el lenguaje para tocar música hermosa y conmovedora. Sólo entonces podrán despertar y agitar las mentes de sus amigos más cercanos, los estudiantes. , y recibir buena enseñanza.
El lenguaje de Yu Yi persigue la viveza y la intimidad. No sólo el tono, sino la postura.
Para lograr esta riqueza, puede utilizar sinónimos, sinónimos, vocabulario profesional, modismos y refranes en el aula, y utilizar la esencia de la literatura clásica y las palabras de amor en el lenguaje escrito para evitar la pobreza y la sequedad del lenguaje y aumentar la elegancia del lenguaje. . Sacar alimento del lenguaje del teatro, el cine, la pintura, la música y otras artes. Términos como "rostro", "sentido de la luz", "línea" y "disparo" aparecen a lo largo de su análisis del texto. Buscar un lenguaje claro y armonioso, con ritmo, pureza, rigor y lógica.
Yu Yi: Cada primavera, nos gusta comer brotes de bambú, que están envueltos en capas de conchas de bambú. Sólo quitando la cáscara podemos ver los brotes de bambú. También utilizamos el método de pelar brotes de bambú para analizar este artículo. Vamos a despegarlo capa por capa, eliminando la esencia del artículo.
Yu Yi dijo que la educación actual debe esforzarse por hacer de cada estudiante una persona con objetivos personales, actividades independientes y la capacidad de realizar sus propios valores de vida.
El comienzo de "Universidad" tiene un significado claro, diciendo: El camino de la universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y terminar en el bien supremo. Es decir, el propósito del aprendizaje es expresar la bondad y la virtud internas, hacer que las personas se reformen y colocarlas en el reino moral más elevado.
En el libro "Utopía", el antiguo filósofo griego Platón utilizó la metáfora del "Prisionero en la cueva" para expresar el verdadero significado de la educación: es decir, la educación es desarraigar el alma y el espíritu de las personas y conducirlas. personas hacia la dirección de la educación. El mundo real; el conocimiento y las habilidades son la escalera que ayuda al alma a subir. Por lo tanto, la "verdadera educación" guía las almas de las personas a un reino verdaderamente elevado, que es una mejora en el ámbito de la vida.
"Enseñe mil cosas, enseñe a la gente a buscar la verdad, aprenda mil cosas y aprenda a ser un ser humano" del Sr. Tao Xingzhi es la búsqueda de la nobleza del mundo espiritual humano.
Yu Yi decía que la esencia de la educación es cultivar a las personas y mejorar su fuerza espiritual.
Yu Yi dijo que la esencia de la educación es prestar atención al cultivo, el desarrollo y la perfección espiritual de las personas, y prestar atención al desarrollo integral y al desarrollo permanente de los estudiantes.
Yu Yi dijo que la vida humana en sí misma contiene varios potenciales de desarrollo y que la tarea de la educación es transformar el ahorro de energía de los estudiantes en una realidad de desarrollo.
Yu Yi decía que la educación siempre tiene diferentes niveles de valor. El valor superficial de la educación es que en el desarrollo individual de la educación se pone demasiado énfasis en la búsqueda de ganarse la vida, la búsqueda de ganancias y la fama, mientras se ignora o desprecia el valor profundo del pleno desarrollo de la personalidad y la formación. de un noble reino espiritual.
Yu Yi dijo que el desarrollo integral y orientado a las personas significa tratar a las personas como seres humanos y construir relaciones entre ellas en función de su apariencia. En lo que respecta a la educación, los estudiantes y profesores son los sujetos principales del proceso educativo y tienen las mismas necesidades de desarrollo y crecimiento. La educación debe cultivar su conciencia independiente, darles suficiente espacio para su desarrollo y permitirles comprender plenamente y comprender claramente el valor y la importancia de su propia subjetividad. Guíelos para que crezcan sanamente, los conceptos de los estudiantes cambian de "Quiero aprender y convertirme en talentos" a "Quiero aprender para convertirme en talentos", y los conceptos de los profesores cambian de "Quiero enseñar y quiero dedicarme" a “Quiero enseñar y quiero dedicarme”, para que realmente puedan convertirse en los maestros del aprendizaje, la enseñanza y su propio crecimiento y desarrollo. Este concepto educativo integral construye una nueva relación profesor-alumno basada en reflejar plenamente el entusiasmo de estudiantes y profesores, permitiendo realmente que estudiantes y profesores aprendan unos de otros y crezcan juntos, formando así un modelo de desarrollo sostenible para las personas y la educación.
Como todos sabemos, comprender la textura de los materiales es la habilidad básica de un escultor. Necesitamos estudiar cuidadosamente los materiales para descubrir su textura, rectitud, dureza y la presión que pueden soportar. Sólo tallando y dando forma a los materiales podemos hacer artesanías increíbles.
Yu Yi dijo que para que nuestro trabajo educativo sea eficaz, debemos valorar y formar las capacidades de "calidad intelectual" de los profesores como artesanos. Los profesores deben dedicar esfuerzos considerables a comprender a los estudiantes, estudiarlos, comprender su mundo interior, captar su desarrollo y cambios en el proceso de crecimiento y basar su trabajo educativo en una base científica. De lo contrario, partir de la imaginación subjetiva será ciego y logrará la mitad del resultado con el doble de resultado, imposibilitándonos completar las importantes tareas educativas que nos encomiendan los tiempos.
"Libro de poesía Han" de Han Ying: la sabiduría es como un resorte y puede servir como modelo a seguir para los demás.
Yu Yi dijo que los maestros deben enseñar a los estudiantes a descubrir los colores brillantes de los tiempos y la sociedad, descubrir la verdad, la bondad y la belleza en la vida, y ayudar a los estudiantes a establecer una orientación positiva sobre los valores de la vida y una visión del mundo, porque Los estudiantes no tienen una segunda juventud.
Yu Yi dijo que los maestros deben aprender cuatro cosas: primero, aprender a amar. Los maestros deben amar la fiesta, amar la patria, amar la educación y amar a los estudiantes, para que tengan una motivación interna incesante; , aprende a ser dedicado.
Los profesores cargan con una pesada carga, una para los estudiantes y otra para el futuro de la patria. De esto se trata el trabajo de un docente. En tercer lugar, aprenda a hacer juicios de valor correctos. La capacidad de identificar a menores no es sólida. Si los profesores tienen juicios de valor correctos y establecen valores fundamentales socialistas, los estudiantes se beneficiarán mucho. El cuarto es aprender las verdaderas habilidades de la educación y la enseñanza. Ahora los estudiantes son activos en el pensamiento y tienen conocimientos, y los profesores tienen verdaderos talentos y aprendizaje práctico. Lo que dicen sólo se puede escuchar si lo aprendes. En realidad, este es el estado ideal que persigo.
Yu Yi dijo que mi objetivo es "hablarlo con palabras y escribirlo con palabras".
Yu Yi dijo que como profesor de chino, además de las cualidades básicas de los profesores, creo que hay tres puntos que son particularmente importantes. Primero, debes tener un corazón patriótico y un corazón cálido. En segundo lugar, como profesor de chino, es necesario tener acumulación cultural. En tercer lugar, la lengua de enseñanza de los profesores chinos debe tener un contenido rico.
Yu Yi dijo que tengo dos gobernantes en mi vida, uno se usa para medir las fortalezas de los demás y el otro se usa para medir mis propios defectos.
Ushensky lo dijo bien: "Todo en la educación debe basarse en la personalidad del maestro, porque el poder de la educación sólo puede generarse a partir de la fuente viva de la personalidad, y de cualquier norma y reglamento, independientemente de lo que sea. Por inteligente que sea la idea, no puede reemplazar el papel de la personalidad del maestro en la educación". Suhomlinsky dijo: "En el rincón más secreto del corazón de cada niño, hay una cuerda única, si la marca, emitirá un sonido único. Para que el corazón del niño resuene con lo que decimos, necesito alinear el tono con las fibras del corazón del niño. "
Los maestros deberían permanecer más firmes", dijo Yu Yi. Desde el punto de vista del estudiante, póngase en el lugar de los estudiantes. ' zapatos, que aumenten su comprensión, reduzcan su impetuosidad, emitan menos "órdenes de prohibición" y pongan menos "obstáculos", pero guíen y "persuadan" activamente.
Yu Yi dijo que innumerables hechos me han educado y me han dado una comprensión profunda de cómo ser maestro. Nunca mires a un estudiante con la mirada fija. Cada estudiante es una variable, en desarrollo y cambiante. Cuando los profesores alcancen un cierto nivel, empezarán a comprender, a progresar rápidamente y a prosperar.
Yu Yi dijo que ya en la década de 1980, en vista de las características de la asignatura china, propuse el concepto de enseñanza de "integrar la transferencia de conocimientos, el cultivo de habilidades, el desarrollo intelectual y el cultivo ideológico y de sentimientos". en un horno." Intento utilizar la palabra "integración" para revelar la integridad y diversidad de los objetivos de enseñanza y formación del chino, y propongo la idea de que la enseñanza por materias debe lograr una "educación integral" para que la enseñanza pueda verdaderamente servir a nuestros objetivos educativos generales.
"No funcionará si no fluye". Si utiliza preguntas para conectar las cosas, el pensamiento de los estudiantes cobrará vida. La enseñanza sólo enseña a los estudiantes lo que no saben, profundiza en cosas superficiales y plantea preguntas donde no las hay. Los estudiantes sólo pueden saborear la dulzura cuando participan en el proceso de búsqueda de conocimiento con sus profesores.
La enseñanza del chino debe primero cultivar el interés de los estudiantes en aprender para que tengan gustos nobles, sentimientos nobles y emociones ricas. En segundo lugar, debemos cultivar una actitud de estudio serio. Debemos cultivar su actitud científica de buscar la verdad a partir de los hechos, su actitud optimista hacia la vida y su actitud tolerante hacia la vida. En resumen, debemos tener una actitud perfecta hacia la vida, incluyendo el estudio de las materias y la vida en su conjunto. Finalmente, existen valores correctos, que son el contenido central de la alfabetización integral humana y son particularmente importantes en la era actual.
Yu Yi dijo que en la enseñanza en el aula, profesores y estudiantes deben interactuar en muchos aspectos como el conocimiento, la capacidad y el pensamiento, y el núcleo es la actividad emocional, que es el "motor" del alma. Sin "activación" emocional será difícil que las emociones de los profesores galopen, que los corazones de los alumnos vuelen y que nuestra enseñanza alcance un alto nivel. Por lo tanto, sólo esforzándonos por crear una fuerte atmósfera de respeto mutuo y amor entre profesores y estudiantes, estimulando plenamente la pasión de profesores y estudiantes por la enseñanza y el aprendizaje, permitiendo que las emociones de los profesores se disparen y permitiendo que los corazones de los estudiantes se expandan, podrá la el ambiente de enseñanza en el aula sea activo y las actividades bilaterales entre profesores y estudiantes sean exitosas.
Yu Yi dijo, mi visión de China: el humanismo, mi visión de la naturaleza en China; enseñar y educar a la gente, mi visión de la enseñanza del chino; mi visión del gran idioma.
Yu Yi afirmó que las obras destacadas de la literatura estadounidense son de la más alta calidad. Si tienes verdaderos sentimientos por él, te dará muchas connotaciones ricas y te sorprenderá constantemente. Detrás de este lenguaje está el mundo, una filosofía de vida específica.
Teoría del interés
Confucio dijo: "Los que saben no son tan buenos como los buenos, y los buenos no son tan buenos como los felices".
Piaget, el padre de la psicología moderna, señaló: “Todo trabajo mental depende del interés.
"El educador ruso Ushensky también cree que "aprender sin ningún interés inhibirá la intención de los estudiantes de dominar el conocimiento". "Darwin dijo: "Recuerdo mi personalidad cuando estaba en la escuela. Lo que me influyó más tarde fue que tenía intereses fuertes y diversos, estaba obsesionado con lo que me interesaba y amaba profundamente comprender cualquier problema y cosa compleja. "Entonces, para la educación, el interés generará curiosidad y desarrollará la inteligencia. El interés es el mejor maestro y un factor psicológico indispensable para el aprendizaje de los estudiantes.
Yu Yi dijo: Defiendo las "clases de chino" Interés en la enseñanza” “Lo más importante al enseñar chino es capturar el corazón de los estudiantes y darles un deseo persistente de aprender. "
Yu Yi dijo, ¿cómo podemos atraer firmemente a los estudiantes como un imán en la clase? Pienso: "En primer lugar, la clase debe ser fresca y no siempre tener la misma cara; en segundo lugar, la clase debe ser fresca y no tener siempre la misma cara; ser fresco y fresco; tercero, la clase debe tener un cierto grado de dificultad y profundidad, permitiendo a los estudiantes experimentar la alegría de superar las dificultades; cuarto, debe tener la vitalidad de los tiempos para que los estudiantes se sientan inspirados;