¿Qué filósofo de la dinastía Qing escribió "Las notas de una visita a Yi Ming"?

Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, un gran pensador dijo que el emperador era "un gran problema para el mundo". Abogó por "ningún rey". Este es Huang Zongxi, el pensador y patriota de la ilustración democrática moderna de mi país. Su obra maestra "Iname esperando a ser visitada" es 100 años anterior a "Sobre los contratos civiles" de Rousseau. Algunos la llaman "otra declaración de derechos humanos". Gu, un pensador contemporáneo de Huang Zongxi, dijo: "Después de leer este libro, podrá conocer las deficiencias de todos los sistemas imperiales en la historia pasada". En "Esperando la entrevista", se opuso a la monarquía, defendió los derechos civiles y se había opuesto. un impacto en las reformas de finales de la dinastía Qing impacto significativo. Liang Qichao dijo en el artículo "Introducción a la investigación académica en la dinastía Qing": "Liang Qichao y Tan Sitong defendieron la teoría de la reconciliación de los derechos civiles, pero copiaron sus libros, imprimieron decenas de miles de copias y las difundieron en secreto. Debido Debido al repentino cambio de ideas a finales de la dinastía Qing, se volvieron extremadamente poderosos". Los pensamientos de Huang sobre los derechos civiles siempre han influido en figuras patrióticas como Sun Yat-sen, Zou Rong y Chen Tianhua durante la Revolución de 1911.

"Esperando una entrevista" Yi Ming nació en las dinastías Ming y Qing. Es una obra maestra de la Ilustración que critica la monarquía y pide democracia.

"Yi Ming esperando visitas" fue escrito en 1663 d.C. "Yi Ming" es un oráculo en el "Libro de los cambios". Su lema es: "Yi Ming extiende sus alas y vuela, y a". El caballero no come durante tres días". La gente se ha ido, el maestro tiene algo que decir. "El llamado "Yi Ming" se refiere a un hombre sabio que está en problemas. "Para ser entrevistado", esperando que las generaciones futuras lo entrevisten y adopten. Las características de los personajes de "Yi Ming Dai Lu" son duras críticas al status quo feudal, los ideales de las dinastías Xia, Shang y Zhou y la transformación de la antigüedad.

Yiming tiene 21 periódicos esperando entrevistas. "Yuanjun" critica a quienes son reyes en la sociedad real por "ver mis intereses privados como el gran público del mundo", lo que en realidad es "un gran daño para el mundo". Yuan Chen señaló que la responsabilidad del ministro es "para el mundo, no para el rey; para el pueblo, no para un apellido". "Yuanfa" criticó las leyes del país feudal como "la ley de la familia, no la ley". del mundo." "Xue Ji" aboga por ampliar las funciones sociales de las escuelas para que tengan la función de discutir y participar en política, diciendo: "Lo que hace el emperador no es necesariamente correcto, y lo que hace el emperador no es necesariamente incorrecto. El emperador no se atreve a estar bien o mal, pero el público En resumen, es el bien y el mal en la escuela "Las cosas que gobiernan el mundo deben provenir de la escuela, y luego se establece el significado de la escuela la futura escuela imaginada por Huang Zongxi". Es similar al centro de opinión pública y a la institución parlamentaria de la sociedad moderna.

Aunque Huang Zongxi no negó fundamentalmente el establecimiento de monarcas y ministros, abogó por que el monarca debería abrir el sistema constitucional, fortalecer el factor de igualdad y ampliar el poder de la sociedad para supervisar al gobernante He. Tenía las ideas de la política democrática moderna. Este tipo de pensamiento no está influenciado por la civilización occidental, sino que se desarrolló a partir de la cultura tradicional china, por lo que es más valioso. Este libro fue prohibido por los gobernantes de la dinastía Qing y no fue redescubierto hasta el final de la dinastía Qing. Fue valorado y elogiado por Tan Sitong, Liang Qichao y otros.

Autor Editor

Huang Zongxi

Huang Zongxi (1610-1695), natural de Yuyao, Zhejiang, cuyo verdadero nombre era Taichong, su verdadero nombre era Lizhou, y su verdadero nombre era Nanlei. Se unió como adulto a la sociedad Restaurar. Su padre, Huang Zunsu, es un famoso "miembro del Partido Lin Dong". Huang Zongxi fue admitido como académico a la edad de 14 años y se fue a vivir a Beijing con su padre. En 1645, las tropas Qing marcharon hacia el sur a gran escala. Enfadado, Huang Zongxi llevó a la quiebra a su familia y sus propiedades para aliviar sus dificultades. Se unió al pueblo del este de Zhejiang y lanzó un vigoroso movimiento contra los Qing. Organizó el "Campamento Shi Zhong" anti-Qing con más de 3.000 personas. Más tarde, unió fuerzas con los héroes para luchar contra los soldados Qing en el lago Taihu durante medio año. Cuando la aldea de Simingshan que estaba protegiendo fue asaltada, Zong cruzó el océano hasta Zhoushan, donde él y otros continuaron participando en actividades de restauración nacional. En 1664, después de su martirio, Zong cambió su nombre y apellido, regresó a su ciudad natal, reunió gente para dar conferencias y escribió libros. Huang Zongxi tiene conocimientos y ha estudiado astronomía, geografía, matemáticas, música, historia y filosofía. Dejó muchas obras, entre ellas "Nan Lei Wen Ding", "Nan Lei Shi Li", "Entrevistas con Yi Minghou", "Casos confucianos Ming", "Casos Song y Yuan", etc. A la edad de 54 años, escribió un libro que hizo época: "Entrevistas con Yi Ming". El valiente espíritu "herético" de Huang Zongxi, su crítica al antiguo sistema y el diseño de un nuevo mundo para el futuro son dignos de elogio y elogios, y dignos de ser recordados por las generaciones futuras.