Carta a Ren An
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Reflexiones sobre la lectura de "Una carta a Ren An".
——Comentarios sobre "Chinos antiguos" de Zhang Jinghua editado por Xu Jialu.
/scholar/dbransh.htm
"Chino antiguo" editado por el Sr. Xu Jialu (Higher Education Press, 1992, 1). ) (en lo sucesivo, Xu Shu), es un "libro de enseñanza para escuelas normales superiores". Consulte de vez en cuando el "Bao Ren'an" de Sima Qian. Interprete sus sentimientos y resuma su idea general, que se menciona en el libro del Maestro Xu. Si hay algo inseguro, rezo para que Fang lo corrija.
"Bao Renshu'an" de Sima Qian se considera una obra maestra, mientras que "Esquema de la historia de la literatura china" de Lu Xun es extremadamente breve. En el décimo capítulo "Sima Xiangru y Sima Qian", hay muchas citas. Dijo: "La situación actual es muy enojada y el libro es automotivador. Tiene algo que ver con Ren: 'Los antepasados de los sirvientes. No tiene mérito en conquistar Shu, la literatura y la historia. El horóscopo está cerca de la fortuna. Si un sirviente es castigado, si mueren nueve vacas y se pierde un pelo, no es diferente de una hormiga. el futuro como una persona deforme. Aunque memorizo el significado de "Primavera y Otoño", es una obra maestra de los historiadores y es "Li Sao" sin rima. "("Esquema de la historia literaria china", págs. 58-59, People's Literature Publishing House, 1973, primera edición.) El comentario del Sr. Lu Xun sobre la famosa frase "Poetas de historiadores, Li Sao no tiene rima" en "Historial Records" cita "Escrito inmediatamente después del artículo "Bao Renshu'an"
Se considera el pasaje "Esta persona quiere relajarse, cuenta la historia del pasado y piensa en las personas que han venido". Como explicación de la creación literaria, la teoría siempre ha sido citada por los estudiosos: “La creación es la actividad más elevada de la mente humana. ¿No puede haber una causa psicológica? "Entonces, en el mundo de la psicología moderna, existen la teoría de la represión y la teoría de la compensación para explicar la creación literaria y artística, pero hace más de dos mil años ya teníamos el mismo origen, que es la teoría de Sima Qian sobre escribir con ira (). "Sima Qian's Personality" and Style", página 306, Sanlian Bookstore, 1984, 1.ª edición)
Si las cartas en chino antiguo se clasifican en una categoría, se compilan en prosa epistolar, incluidas las cartas a Yan. y cartas a la prisión, entre ellas, la carta a Ren An, la carta a Sun, la carta de Cao Pi a Wu, la carta de Cao Zhi a Yang Dezu y la carta de Ji Kang a Shan. "Wen Xin Diao Long: Capítulo Secretario" de Liu Xie decía: "Hay muchos textos diferentes en la dinastía Han. Bao Ren'an, Gu Gongsun, Huizong, Ziyun y Liu Xin tienen ambiciones diferentes; y el eje está cerca del Tamaño y ritmo cercano al corazón "En los artículos de la dinastía Han, Sima Qian fue la primera.
Bao Renshu'an apareció por primera vez en la "Biografía de Sima Qian" de la dinastía Han. Las versiones importantes posteriores fueron las "Obras seleccionadas" compiladas por Xiao Tong, el príncipe Zhaoming de la dinastía Liang de la dinastía del Sur. y "Ancient Times" compilado por Wu Chucai y Wu Tiaohou en la dinastía Qing. Este libro también se incluye en "Literary Views". Las tres palabras son ligeramente diferentes. Aunque el "Hanshu" es anterior al "Wenxuan", no aparece en los libros de historia. El "Wenxuan" tiene una frase al comienzo del artículo "Tai Shi Niu Ma dejó Sima Qian", que no aparece en. el "Hanshu". Por lo tanto, se puede ver que este artículo tiene diferentes circulaciones fuera de los registros históricos, y "Obras seleccionadas" también se basa en diferentes biografías.
En cuanto a la selección de ediciones, el Sr. Wang Li editó "Ancient Chinese" (Zhonghua Book Company, 1963, 1.ª edición). ) (en lo sucesivo, Wang Shu) se refiere al "Hanshu" según las "Obras seleccionadas" (Anotación Wuchen). Todas las diferencias de texto provienen principalmente del "Hanshu", y las explicaciones se dan al mismo tiempo. "Chino antiguo" editado por el Sr. Xu Jialu no lo especificó en la versión del artículo. Al buscar las palabras, debería provenir de "Obras seleccionadas" (anotadas por Li Shan). En la actualidad, los cursos de "chino antiguo" se asignan principalmente a departamentos universitarios de chino y se basan inevitablemente en trabajos seleccionados. Sin embargo, el estilo de escritura de "Han Shu" es famoso por su elegancia y rectitud. Ye Fan dijo: "Sima Qian y Ban Gu... Los comentaristas dijeron que el segundo hijo tenía una buena historia. Transfirió el texto directamente pero se centró en el asunto, y el texto respaldó los detalles ("Libro del Han posterior". Biografía de Dynasty·Ban Gu") Xu Shu no se refirió a él, y parece que el estilo no es tan bueno como el de las "Obras seleccionadas" de Wang Li.
El título de este artículo "Hanshu" está incluido en el texto completo, pero no se nombra basándose en ejemplos históricos. Solo se llama "Ren Anyu movió el libro... y movió el periódico". El título de "Obras seleccionadas" es "Una carta a Ren", según la frase al comienzo del artículo "es el primer paso". Chino antiguo El libro "Guanzi" en la literatura se llama "Bao Ren Shu'an". El apellido de Ren An es Ren, su nombre de pila es Wang Shu y también se le llama "Zhao Ren An" según su apellido y título oficial. El título de este libro, como "Obras literarias seleccionadas", parece haber crecido en Xu Shu.
Este artículo utiliza puntuación moderna y tiene aproximadamente 2760 palabras. cartas y ensayos Los textos originales de "Han Shu", "Obras seleccionadas" y "Gu Wen Guan Zhi" no están divididos en párrafos. La versión de puntuación de Zhonghua Book Company está dividida en 7 párrafos, Wang Shu está dividida en 6. Los párrafos y el principio y el final del Xu Shu no están alineados según el estilo de las letras. La segmentación y la puntuación moderna no están organizadas, y los textos largos se pueden segmentar más o menos. Sin embargo, muchos estudiosos de la antigüedad han investigado las oraciones. segmentación antes o después de las palabras, por lo que todavía se discute.
Según Xu Shu, las notas se dividen en ocho párrafos de la siguiente manera
El primer párrafo es de "Taishi's bulls and". los caballos huyen" a "La ausencia no se ha informado durante mucho tiempo, pero no hay muchas bendiciones"
Este pasaje en "Obras seleccionadas" y " Comparado con el "Libro de Han", contiene La frase "Taishi Niu Ma fue a rendir homenaje a Sima Qian", que era un modismo en ese momento, por lo que se puede ver que "Obras seleccionadas" debería ser el texto original de Sima Qian. Al final de todo el artículo, "Seleccionado". Works" agregó otra oración. , o el texto original. Esta es la firma de Taitou, que se sospecha que fue eliminada por "Han Shu".
La frase "Shun Er acepta cosas" es "Shun" en " Obras seleccionadas" y "Shun" en "Han Shu". "Las Analectas de Confucio" decían que "si no hay un objetivo común, busquen puntos en común". Sima Qian citó dos lugares en "Registros históricos" ("La biografía de Boyi" y "La biografía de Laozi"), así que tome a Han Shu como ejemplo. Según el "Libro de Han", la antigua anotación de Wang Shu de "usar las palabras de la gente común" es diferente en "Obras seleccionadas". Li Shan citó a Su Lin diciendo: "El Libro de los Ritos dice: No sigas las costumbres. Zheng Xuan dijo: "Si es vulgar, se volverá vulgar". Es vulgar como sustantivo y se le permite existir como "vulgar", pero no se le permite existir como "vulgar". "Nota de Yan Shigu en" Libro de Han ": "Se refiere a seguir las palabras de la gente común y desviar su voluntad. "Utiliza 'liu' como verbo y 'vulgar' como sustantivo. No se permite ser 'vulgar' ni tampoco ser vulgar. Ambas soluciones son muy comunes. "Yong" antes de la palabra "er" en " Hanshu "" es la última oración y "no aprender de los demás" es una oración. Después de la palabra "er" en "Obras seleccionadas", si la palabra "pop" se interpreta como un sustantivo, la palabra "yong" se interpretará como una palabra de contenido; si la palabra "Liu" se interpreta como un verbo, entonces "Yong" se interpretará como una palabra funcional, que significa "causar".
Yan Shigu señaló en una frase de "Delito de Accidente": "Los accidentes son graves. "Xu Shu señala: "Crimen insondable. Los dedos fueron cortados a la altura de la cintura. Wang Shu comentó: "Cuando algo sale mal, significa que es profundo". El delito de causar problemas se refiere a estar esposado. "Ren An fue sentenciado a ser decapitado, pero lingüísticamente hablando, "crimen accidental" es solo una confesión de la pena de muerte y no se refiere específicamente a la decapitación, por lo que la declaración debe ser como lo señaló Yan Shigu.
"Han El artículo "Libro" se llama "El informe del día de la mudanza", y este párrafo dice "Que Ran no ha informado durante mucho tiempo", por lo que sabemos que este artículo es de hecho la respuesta de Sima Qian a Ren An. La carta escrita por Ren Anxian a Sima Qian desapareció hace mucho tiempo y se desconoce el contenido. Lo que dice este artículo es que "las enseñanzas deben tener cuidado al aceptar cosas y recomendar sabios como eruditos". La joven cometió un accidente... y el alma del difunto está llena de resentimiento personal". Ren An ya era culpable de muerte y dijo que "promover a los sabios como eruditos" era un secreto para que Sima Qian se salvara. Sin embargo, Debido al coma de Han Wu en sus últimos años, ofendió a Ren An, quien era el enviado especial del Ejército del Norte en ese momento. Para proteger al ejército, tuvo que intervenir. Esto no es un asunto, es comparable al miedo. Como dijo Li Changzhi: "(Ren An) también fue víctima de la rebelión del príncipe en el segundo año del servicio militar obligatorio... Murió de manera más injusta... Ren An es en realidad una persona muy recta. "("Personalidad y estilo de Sima Qian", página 106. Pero Sima Qian no pudo rescatar a Ren An, por temor a que no se llamara a sí mismo de esta manera: "¿Quién lo hizo? ¿Por qué escuchas?" "Han Shu" registra que Sima Qian "después de ser torturada" Como gobernadora ", esta fue de hecho una oportunidad para conocer a Chen. Sima Qian se negó a reunirse con el emperador Wu, probablemente porque había perdido la confianza.
Según las notas de Yan Shigu en "Han Shu", la negación no se interpreta como "inclinarse" o "huai", sino como "nada". Si lo niegas, no existe tal cosa. Significa "un talento joven y rebelde", que significa "un talento joven y rebelde", que es opuesto a "Jiuyu Pastoral Song". También se puede pasar por alto la interpretación de los "talentos rebeldes" como "talentos incompetentes". "Rebelde" e "indigno" tienen dos significados. En las Analectas, "un caballero es indigno" tiene un significado positivo, mientras que "indigno" tiene un significado despectivo. Aquí Sima Qian dijo "sin herramientas", lo cual es un juego de palabras.
Sima Qian dijo una vez a su familia: "En "Zhuan Xu", se ordenó que el sur estuviera en el cielo y el fuego en la tierra. Con motivo de Tang Yu, Shao Se centró en Li Hou y luego regresó a la montaña. En cuanto a Durante las dinastías Xia y Shang, era importante enfatizar el orden mundial de Li... la historia mundial de Sima... Tai Shigong estaba a cargo de los funcionarios celestiales y no trataba. la gente. "Puedes imaginar el significado de la complacencia. Así, el párrafo se resume en una palabra. El primer párrafo es autocrítico y engreído, y el segundo párrafo dice que el crimen de Li Ling se llama impunidad.
El cuarto párrafo va de "La tumba no está muerta" a "Es difícil para los profanos decir algo".
El significado de la frase "muchas gracias" es fácil de entender, pero la sintaxis es difícil de entender. "Libro de Han", Yan Shigu señala: "Aunque la autodestrucción es dulce, si la compartes con otros, será rara pero más común". ¿Por qué se dice que "la autodestrucción es dulce" y "comparte comida con?" otros"? Y la expresión "menos" no puede interpretarse como "menos en común". El tío Wang explicó: "No como dulces, así que te daré algunos". El tío Xu explicó: "No como dulces, así que te daré algunos". , pero no se pueden resolver mediante gramática. Si "absolutamente dulce" se refiere al propio Li Ling, entonces "shaofen" aún debería referirse al propio Li Ling; "absolutamente dulce" significa "No como cosas (comidas) dulces", y "shaofen" debe considerarse como " Lo que comparto solo” en lugar de “dar a todos”. Al examinar la "visión de la literatura china antigua", la explicación es: "Aquellos que saben dulce morirán y los que comen menos se dividirán". Esto significa que en el caso de "dulce", puedes negarte a tomarlo. pero en el caso de "pequeño", ¿estás dispuesto a compartirlo con todos? La estructura gramatical de la oración "jitianxiao" es "天小", que se puede explicar. Sin embargo, la explicación del "Guanzi" de la literatura china antigua no es tan buena como la de las "Obras seleccionadas". En "Obras seleccionadas", Li Shan citó una frase de "Piedad filial para ayudar a los dioses" de Shu Wei: "La madre es su hijo y es difícil compartirla". También citó las palabras de Song Jun: "Si tienes menos,". morirás, si tienes más, serás dividido". Es un error considerar "extremadamente dulce y menos" como un simple error. "Extremadamente dulce y menos" significa "Si eres dulce, te desharás de él; si rara vez eres dulce, te desharás de él; si eres dulce, te desharás de él", indicando que este último significa largo.
Este pasaje se puede resumir en una palabra, que es la autobiografía de Sima Qian.
Desde "Los méritos del servicio de Fu Danshu a los antepasados" hasta "¿No te avergüenzas de esto?" Con respecto al párrafo 5.
La frase "encarcelado en prisión" está escrita como "encarcelado en prisión" en "Hanshu", "Obras seleccionadas" y "Guwen Guanzhi". "Registros históricos·Yin Benji" "Justicia" de Zhang Shoujie: "Tú, un mérito, un sonido". Y "encarcelado en el humo" de Xu, no sé qué es. Según la palabra "prisión", es similar a lo siguiente "invitar a los prisioneros a la habitación", pero no es el texto original. El siguiente "Gaisbo Juxing Zhouyi" tampoco utiliza la palabra "prisión". "Smoke" es obviamente un error tipográfico y la etiqueta sigue siendo "Li". Xu Shu se imprimió 11 veces entre 1992 y 2000, pero todavía existe este error administrativo, que es realmente incorrecto.
En la oración "la culpa lo merece", "culpa" se interpreta como "neto", "neto plus" significa que la red legal se agrega al cuerpo, y la justicia sigue siendo "pecado". No hay anotaciones para esta oración en "Hanshu" y "Wenxuan". La anotación en el antiguo documento chino "Guanzi" es: "Tongwang", "Tongfa". Pero la palabra "王" también significa "无". Erya: "Wang, está bien". Por lo tanto, "aumento innecesario" también puede interpretarse como "sin aumento", sin aumento de cargos, al igual que "causar" el "delito de causar problemas" de Li Ling mencionado anteriormente. "El crimen es tan atroz que no puedes culparte a ti mismo". En términos generales, es difícil para la gente condenarse a sí misma en un lugar donde el crimen es inesperado.
Para resumir este párrafo en una frase, es contraproducente.
El sexto párrafo va del “viéndolo desde esto” al “la vulgaridad y el talento literario no se quedan atrás”.
El "Libro de Han" escribió la frase "puede conducir a una decisión" como "puede conducir a una decisión". Wang Shu la cambió de "tú" a "tú" basándose en el "Han Shu". ", Pero Xu Shu no lo cambió ni hizo anotaciones.
Este párrafo se puede resumir en una palabra, siendo igual que el párrafo anterior. Si te insultan, debes castigarte a ti mismo en lugar de a ti mismo para demostrar que puedes aprender de los demás.
El séptimo párrafo va desde "los antiguos eran ricos y famosos" hasta "es difícil para la gente común decir algo".
En el "Libro de los cambios", la frase "Gaisibo fue arrestado y Zhongniou escribió "Primavera y otoño"" casi se omitió porque Xu Shu no tenía título.
"Trescientos poemas fueron escritos por los sabios del underground en un ataque de ira" es una frase famosa que se ha transmitido de generación en generación, pero existen diferentes versiones. "Sabio", "Hanshu" es "sabio", "Registros históricos·Biografía de Tai Shigong" es "sabio", de donde nació la "visión literaria antigua". Es solo que "Wenxuan" es un "sabio", y Wang Shu y Xu Shu lo siguieron.
"También quiero aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos y convertirme en una voz familiar". Liu Xie dijo una vez: "Cuando todos los eruditos entren en el Tao, verán los registros escritos". Los "Registros históricos" originalmente se llamaban Taishi Gong o Taishi Gongshu, y Taishi Gong también se llamaba Sima Zi. Por lo tanto, Zhang Xuecheng dijo: "Hay ciento treinta grandes maestros, todos nombrados por ellos mismos". ("Wen Shi Shi") y la teoría de Liu Zhiji es particularmente detallada: "En el pasado, Qiu Ming también se refugió en la biografía. Los registros de su yerno también estaban ocultos en el nombre. En las montañas, el libro de Ban Gu también proviene de una familia noble. La ambición de Chen Shouzhi también nació en una habitación privada. virtuoso y guapo, después de haber pronunciado un discurso, ¿por qué necesita vivir en el mundo, rastrear sus antecedentes familiares y luego lograr algo? Un hombre de conocimiento profundo sabe lo que es, se retira en busca de tranquilidad, se reserva para sí mismo. tiene una familia y una carrera, y actúa de forma independiente." ("Shi Tong Bian Zhi") Zijia tiene muchas conexiones con historiadores. Por ejemplo, el taoísta Lao Tzu también fue historiador. Sima Qian vivía en la posición de historiador y quería formar una familia. En realidad era un "historiador". ("Biografía Hanshu de Sima Qian": "Cuando llegó Wang Mang, pidió el título de Shi Tongzi". Yan Shigu citó a Li Qi diciendo: "Shi Guotong también es vizconde").
"Entonces el sirviente será Incluso si lo mataran, ¿se arrepentiría?" En tres oraciones, "mortal" y "masacre" son diferentes de "castigo", "sierra", "barrido" y "casa de gusanos de seda". ". Una frase después de "Qiang", "Dust", "Shengmo" y "Aunque decenas de miles de personas fueron masacradas", comentada por Guwen Guan: "Los libros históricos se están moviendo, el castigo es humillación, por lo que la palabra 'humillación' no puede perderse por completo". Sólo hay una palabra para "humillación", pero hay muchas palabras. , también ilustra el significado de Sima Qian de "giros y vueltas repetidos"
Este pasaje se puede resumir en una palabra. Sima Qian se comparó a sí mismo con un santo, pero le resultaba difícil hablar con la gente común.
El octavo párrafo va de "No es fácil para mí vivir bajo una carga pesada" a "Soy un poco humilde en Chenchen".
"Por lo tanto, sigue las costumbres en ascenso y caída, y mantente al día con los tiempos para deshacerte de la locura". Esta frase no es razonable, por lo que tiene sentido. Pero la palabra "loco" proviene de "Xunzi", que dice: "Aquellos que conocen el bien pero no lo hacen se llaman caos; aquellos que conocen el mal pero no cambian se llaman caos". gente. ¿Qué pasa si no pueden hacerlo? ¿Irrazonable?
Esta frase "no cree en las costumbres" y el tío Xu escribió "no cree en el deseo" son un error tipográfico.
Este párrafo no sólo dice “Me avergüenzo de mis pensamientos”, sino también “No conozco el bien” y “No cambiaré mi mal”, por lo que su idea general se puede resumir en una. frase, es decir, aunque me avergüenzo, pero no cambia su significado de bien y mal.
"Si quieres morir, decidirás lo bueno y lo malo después", esta es la dura verdad. Al mirar esto, quienes lo saben dicen que Li Ling tiene "el décimo mes del mes para forzar el invierno", mientras que quienes no lo saben piensan que es la obra maestra de Sima Qian. Aunque Sima Qian no está muerto, siente lo mismo por su vieja respuesta moribunda.
El párrafo resumen es eufemístico y el texto es autoguiado, tal y como decían Wu Chucai y Wu Tiaohou, "giros y vueltas". Liu Xie habla de las letras: "Yang Xiong dijo: 'Las palabras también son la voz del corazón; la escritura es la pintura del corazón. Los caballeros y los villanos ven el sonido y la forma, por lo tanto, la escritura es de Shu". Las palabras de Shu Buqi, la concisión de Chen y las imágenes en el marco hacen que su decisión sea muy clara. ..... Resumiendo el estilo de todo el libro en detalle, se trata de palabras. Las palabras son tan sueltas en Tao, y el comportamiento es tan elegante, con el desenfreno y la flexibilidad apropiados, y también es tranquilo; una recompensa del corazón. "("Wen Xin Diao Long·Secretary") Se puede decir que Sima Qian es un buen oyente con respecto a sus puntos de vista sobre este artículo.