Módulo 23 de Psicología Social: Fuentes de prejuicio
1) La desigualdad en el estatus social genera prejuicios;
Los amos piensan que los esclavos son vagos, irresponsables y carecen de ambición. Por estas características, eran aptos como esclavos.
La socióloga Helen Meyer Huck observó cómo los estereotipos sobre los negros y las mujeres sirven para racionalizar su bajo estatus social: Mucha gente cree que estos dos grupos son retrasados, sentimentales e incivilizados, y que se sienten "cómodos" en su papel subordinado. .
Los hombres poderosos estereotipan que sus subordinadas les dan muchos elogios pero relativamente pocos recursos, lo que perjudica su desempeño laboral. Este buen sentido de sí mismo permite a los hombres mantener su posición de poder. Esta discriminación aparentemente benigna contra las mujeres (que implica que las mujeres son débiles y necesitan ayuda) empeora el desempeño cognitivo de las mujeres al inculcarles ideas intrusivas como la inseguridad, los prejuicios y la inferioridad.
2) Los prejuicios surgen de los valores y actitudes que adquirimos. La socialización familiar tiene un impacto en los prejuicios de los niños, e incluso las actitudes raciales implícitas de los niños reflejan los prejuicios explícitos de sus padres.
Los nazis alemanes acérrimos, definidos por los psicólogos como etnocentristas, generalmente tienen tendencias de personalidad autoritarias: intolerantes a la debilidad, con una actitud punitiva y obedeciendo la autoridad dentro del grupo.
Las personas con personalidades autoritarias a menudo experimentan un control severo durante la infancia. Esto puede llevarlos a reprimir su propia hostilidad e impulsos y "proyectarlos" en otros grupos. La inseguridad de los niños con una personalidad autoritaria parece hacer que tiendan a prestar especial atención al poder y al estatus, a formar fácilmente una forma rígida de pensar sobre el bien y el mal y a tener dificultades para tolerar la ambigüedad.
Las personas con personalidad autoritaria tienden a obedecer a quienes son más poderosos que ellos y a atacar o castigar a quienes son inferiores a ellos. Cuando la economía está en recesión, la sociedad sufre cambios dramáticos y la vida se vuelve difícil, el autoritarismo tiende a aumentar drásticamente.
3) Religión y prejuicio: Aquellos que se benefician de la desigualdad social, aunque afirman que "todos los hombres son creados iguales", también necesitan encontrar excusas racionales para mantener las cosas como están. Casi todos los líderes nacionales utilizan la religión para santificar el orden actual.
¿Cuál es la relación entre religión y prejuicio? La respuesta depende de cómo hagamos la pregunta. Gordon Allport concluyó: "El papel de la religión parece contradictorio. Crea prejuicios y al mismo tiempo los elimina".
Conformidad: una vez que se forma un prejuicio, se extenderá en gran medida debido a La inercia continúa hasta cierto punto. Si los prejuicios se vuelven socialmente aceptados, muchas personas tomarán el camino de menor resistencia y seguirán la tendencia. Es posible que actúen por una necesidad de odiar, pero más probablemente por una necesidad de agradar y aceptar. Por ejemplo, cuando la gente escucha chistes sexistas, su apoyo a las mujeres disminuye.
Frustración y agresión (teoría del chivo expiatorio) y teoría de la identidad social (sentirse superior a los demás).
1) Frustración y agresión (teoría del chivo expiatorio): El dolor y la frustración (meta bloqueada) tienden a provocar hostilidad. Cuando la causa de nuestra frustración es la timidez o el desconocimiento, tendemos a desviar nuestra hostilidad. Por ejemplo, después de la Guerra Civil estadounidense, los linchamientos de negros aumentaron en el Sur, y el temido Ku Klux Klan fue un grupo afectado por "ataques alternativos".
La competencia es una fuente de frustración. Cuando dos grupos compiten por empleos, vivienda o prestigio social, será un revés para el otro grupo si uno logra sus objetivos. Por lo tanto, la teoría del conflicto grupal real cree que una vez que los grupos compiten por recursos escasos, aparecerán los prejuicios.
Ley de Gauss (La ley de Gauss es una teoría económica, Gauss proporcionó un ejemplo. Las vacas comen trigo, el ganado es propiedad de los pastores, el trigo es propiedad de los agricultores, las vacas pueden comer trigo, pero el los agricultores tienen que cobrar solo las vacas. El valor marginal de comer trigo es gratis = el valor marginal del trigo, y ambas partes pueden maximizar sus intereses si el valor marginal del ganado que come trigo aumenta
Por ejemplo, en. En los Estados Unidos, los blancos con los prejuicios más fuertes contra los negros a menudo provienen de personas con los mismos antecedentes. La clase socioeconómica más cercana a los negros.
Por ejemplo, ¿por qué ocurre este fenómeno? ¿Por qué las personas que están en tu misma línea de salida son las que más te desagradan, te discriminan y hacen arreglos para ti?
2) Teoría de la identidad social (sentirse superior a los demás): Los psicólogos John Turner y Michelle Hogg señalan que todavía nos describimos naturalmente en términos de nuestros grupos.
El autoconcepto (es decir, quiénes sentimos que somos) abarca no sólo la identidad personal (cómo nos sentimos acerca de nuestras características y actitudes personales) sino también la identidad social.
Podemos ser estudiantes, miembros del partido, chinos, etc. , llevando tantas identidades sociales sobre los hombros, como jugar a las cartas, jugar a las cartas en el momento más adecuado.
La teoría de la identidad social tiene tres formas:
? Categorizamos: Nos resulta útil categorizar a las personas, incluidos nosotros mismos.
? Estamos de acuerdo: hablamos de nuestras conexiones con un grupo específico [nuestro grupo interno] y ganamos autoestima al hacerlo.
? Comparamos: comparamos nuestro propio grupo con otros grupos [exogrupos] y preferimos nuestro propio grupo.
[Cuando nos evaluamos a nosotros mismos, nos juzgamos en parte en función de la pertenencia a nuestro grupo. No sólo buscamos el respeto hacia nosotros mismos en el grupo, también buscamos el orgullo del grupo. Por ejemplo, a los jóvenes les gusta unirse a varias organizaciones. ]
[La identidad personal (logros personales y prejuicios egoístas) y la identidad social (logros grupales y prejuicios intragrupales)* * * son lo mismo que cultivar la autoestima. ]
Describir quién eres es describir quién no eres: ser aceptado por el círculo interno, tener un sentido de pertenencia y, naturalmente, rechazar el círculo externo.
El sesgo intragrupal proporciona un autoconcepto positivo. Cuando nuestro grupo tiene éxito, también podemos sentirnos mejor identificándonos fuertemente con el grupo. Si el equipo de la escuela gana, diremos que ganamos, si pierden, diremos que perdieron.
El sesgo intragrupo genera favoritismo: la creencia de que un grupo es mejor que otro. Es más probable que exhibamos un sesgo intragrupal cuando nuestro grupo es más pequeño y tiene un estatus socioeconómico más bajo en relación con el exogrupo.
Estatus social, preocupación por uno mismo y necesidad de pertenencia: El estatus social es relativo. Para sentir que tenemos estatus se necesita alguien que sea inferior a nosotros. Entonces, una ventaja psicológica que se puede obtener del prejuicio o de cualquier jerarquía de estatus social es el sentimiento de ser superior a los demás.
Las personas con un estatus social estable tienen una necesidad de superioridad relativamente débil, razón por la cual los aristócratas tienen una necesidad de superioridad más débil que los nuevos ricos. Las hermandades de mujeres con un estatus social bajo tienen más probabilidades de tener un sentido de superioridad que las hermandades de mujeres. con alto estatus social. Le gusta atacar a otras fraternidades y ganar un sentido de superioridad a través de los ataques.
El desprecio por los exogrupos también puede satisfacer otra necesidad: la necesidad de pertenecer a un endogrupo. La percepción de un enemigo común une a un grupo frente a rivales poderosos, y entonces el espíritu de facción se reduce. Las amistades entre los empleados son más fuertes cuando se sienten antagonizados por la dirección.
Categorización (dividir a las personas en diferentes grupos), unicidad (percibir a quienes son excepcionales) y atribución (¿es este un mundo justo?).
Los estereotipos y prejuicios existen como subproducto de los procesos de pensamiento normales. Muchos estereotipos surgen no tanto de un profundo resentimiento como de mecanismos psicológicos.
Las ilusiones son un subproducto de nuestro proceso de interpretación del mundo, y los estereotipos son un subproducto de nuestros mecanismos mentales para simplificar un mundo complejo.
1) Clasificación (dividiendo a las personas en diferentes grupos):
? Categorización espontánea: la raza y el género son las formas más efectivas de categorizar a las personas en el mundo actual.
? Similitud y diferencia percibidas: Vemos al exogrupo como similar y podemos detectar diferencias en el endogrupo. Por ejemplo, la gente fuera de Europa ve a los suizos como personas muy similares, pero para ellos, los suizos son diversos, incluidos grupos de habla alemana, francesa e italiana.
? Unicidad (percibir a aquellos que son excepcionales): Las personas únicas y los eventos extremos captan nuestra atención y distorsionan nuestro juicio.
? Personas únicas: la singularidad forma la autoconciencia, y los hombres de un grupo siempre serán conscientes de las reacciones únicas de las mujeres hacia él.
Cuanto mayor sea la singularidad individual de la minoría, más sobreestimará la mayoría el tamaño del grupo.
? Eventos únicos: Una persona en un grupo atípico puede crear una asociación falsa en la mente de las personas sólo una vez, lo cual es reflejado y fomentado por los medios de comunicación. Por ejemplo, cuando aparece un sádico gay, a menudo se menciona la homosexualidad. Por el contrario, la gente opta por ignorar la orientación sexual cuando surge un sádico heterosexual.
2) Atribución (¿Es este un mundo justo?): A menudo cometemos errores de atribución al explicar el comportamiento de los demás. Nuestra tendencia a atribuir el comportamiento humano a tendencias inherentes ignora importantes fuerzas situacionales. Parte de la razón por la que cometemos este error es que nos centramos en la persona y no en la situación.
Una discusión teórica muy importante: ¡el fenómeno de un mundo justo!
? Por ejemplo, a una niña en Lijiang le cortaron la cara y algunas personas dijeron que no la amaba. Algo malo debió haber hecho si salió tan tarde.
? Los experimentos psicológicos muestran que cuando los observadores son impotentes para cambiar el destino de la víctima, tienden a negarla y menospreciarla.
? Algunas personas son indiferentes a la injusticia social porque no pueden verla. Creen que debe haber algo de odio en los pobres y que las víctimas lo merecen todo.
? Estas creencias permiten a las personas exitosas creer que todo lo que obtienen es lo que merecen, que no tienen que hacerse responsables de los menos afortunados y que se sienten orgullosos de los afortunados.
Estereotipos que se perpetúan a sí mismos, los efectos de la discriminación (profecías autocumplidas) y la amenaza de los estereotipos.
1) Estereotipos que se autoperpetúan: Los prejuicios son predicciones que guían nuestra interpretación de los acontecimientos.
Siempre que los miembros del grupo se comporten de acuerdo con nuestras expectativas, valoraremos este hecho y nuestras opiniones anteriores serán confirmadas. Cuando los miembros del grupo se comporten de manera inconsistente con nuestras expectativas, excusaremos dicho comportamiento en circunstancias excepcionales.
Quizás también puedas recordar un momento del pasado en el que, por mucho que lo intentaras, no podías deshacerte de la evaluación que otras personas hacían de ti. En ese momento, no importa lo que hicieras, siempre te malinterpretaban. Una vez que alguien espera que conocerlo no sea una experiencia agradable, es probable que se produzcan malentendidos.
Experimento de William Ickes: Cuando estas cosas difíciles llegaban al laboratorio, las emparejaban. Los experimentadores le dieron a una persona de cada par una advertencia falsa por adelantado: la otra persona era "una de las personas menos amigables con las que he hablado recientemente". Luego, presente a dos personas y pasen 5 minutos a solas. En otra condición del experimento, a estos estudiantes se les pidió que hicieran que la otra fiesta en la que participaban fuera particularmente amigable.
En ambos casos, la otra parte es muy amigable con el recién llegado. De hecho, las personas que esperan que los demás sean hostiles harán un esfuerzo por ser amigables, y sus sonrisas y otros comportamientos amistosos provocarán reacciones entusiastas. Sin embargo, a diferencia de los estudiantes con un sesgo positivo, aquellos que esperaban encontrarse con una pareja hostil atribuyeron esta amistad mutua a su trato "cauteloso" hacia la otra persona. Posteriormente mostraron más desconfianza y disgusto hacia la otra persona, pensando que el comportamiento de la otra persona no era tan amigable, aunque en realidad la pareja era muy amigable.
2) El impacto de la discriminación (profecía autocumplida): Debido a la discriminación, creo que sería malo que los negros se mudaran a la comunidad. Una vez que algo suceda, estará relacionado con los negros, lo que demuestra la exactitud de la autoprofecía.
3) Amenaza de estereotipo: cuando una persona blanca vive en una comunidad negra, este entorno desconocido consumirá nuestra energía y atención, lo que provocará una disminución de nuestras funciones psicológicas y fisiológicas. Los medios de comunicación pueden evocar amenazas estereotipadas, como mujeres estúpidas en carteles, lo que provoca que las mujeres tengan un rendimiento inferior en áreas como matemáticas.