_Pronunciación de la poesía_¿Cuál es la pronunciación de la poesía?

_ El pinyin del poema es: gu y sh. La pronunciación fonética es: ۩ㄨㄟˇㄕ La estructura es: _ (estructura izquierda-derecha) poema (estructura izquierda-derecha).

_¿Cuál es la explicación específica de la poesía? Se lo presentaremos a través de los siguientes aspectos:

1. Descripción del texto Haga clic aquí para ver los detalles del plan.

1. Un poema con significado extraño y tono agudo. "Xunzi Fu": "No hay medicina en el mundo que pueda curarse. Por favor, escribe un poema". La nota de Yang: "Pedirle a Chen que exprese el significado del mundo" también se refiere a los poemas de Xun Kuang.

2. Explicación de las citas

1. Un poema con palabras extrañas y tono agudo. Citando las palabras de Xun Zifu: "El mundo está muerto, por favor escribe un poema". Yang_Nota: "Invita a Chen_ a escribir un poema sentimental, diciendo que no hay cura en el mundo". Más tarde, también se refiere a la poesía de Xun Kuang. Luo _ "El origen de la literatura: una teoría general de los eruditos de Zhou y Qin": "Si es el comienzo de fu, en realidad está escrito por Lanling. Es un antiguo poema en rima y un poema misceláneo del Capítulo 4 de Lu". "Esquema de la historia de la literatura china" de Xun: "Hay otro poema, que en realidad es un poema, que dice que no hay cura para el mundo".

Tercer diccionario de lengua étnica

Un poema con palabras extrañas e intensas.

Cuarto, interpretación en línea

_Notación fonética de poesía: interpretación guǐshī: 1. Poemas con significados extraños y poemas con tonos intensos. "Xunzi Fu": "No hay medicina en el mundo que pueda curarse. Por favor, escribe un poema". La nota de Yang: "Pedirle a Chen que exprese el significado del mundo" también se refiere a los poemas de Xun Kuang. Xunzi (aproximadamente 365438 a. C. + 03-238 a. C.) fue un ministro famoso. También era conocido como "Xunzi" porque evitaba los tabúes sobre Liu Xun, el emperador Xuan de la dinastía Han Occidental, y porque los dos personajes "Xun" y ". Sun" tienen la misma pronunciación antigua. Nacionalidad Han, dinastía Zhou, último período de los Reinos Combatientes, de la familia Zhao (ahora Anze, Shanxi). Famoso pensador, escritor, político y uno de los representantes del confucianismo, se le conoce como "Xun Qing". Fue tres veces a Xia Ji Gongxue del estado de Qi y luego recibió órdenes de Lanling del estado de Chu (hoy Lanling, provincia de Shandong). Xunzi desarrolló el confucianismo y defendió la teoría de la naturaleza mala, que a menudo se compara con la teoría de la buena naturaleza de Mencio. También hizo contribuciones considerables a la recopilación de clásicos confucianos. _El poema aún no ha gobernado el mundo, por favor preséntalo_Poesía: ①El cielo y la tierra cambian de posición, ②Las cuatro estaciones de mi ciudad natal cambian. (3) Caen las estrellas, (4) Ceguera al anochecer. ⑤You_Dengzhao, ⑤El sol y la luna están ocultos. ⑦Sea imparcial y mire desde un lado. ⑧Ama el bienestar público, construye edificios importantes y salones escasos. ⑨El pecador desinteresado, ⑩_Reforma al segundo soldado. ⑾Sé moralmente puro y di lo que piensas~. ⑿Los benévolos son taciturnos, ⑿arrogantes y violentos. [14] Hay peligros ocultos en el mundo, [14] Tengo miedo de perder este mundo. El dragón es la libélula y el búho es el fénix. ⒄ Depende de cuánto hagas y ⒅ depende de cómo se detiene a Confucio. ⑨ Muestra lo que sabes y presume de lo que no sabes cuando te encuentres. ⒇Estoy frustrado por la popularidad de la cortesía, (21)_Estoy frustrado por la ignorancia del mundo. El cielo se ha ido, (22) no hay límite para las preocupaciones. Mil años volverán atrás, (23) común en la antigüedad. El discípulo estudió mucho pero nunca lo olvidó. El santo * * * tiene varios generales. (24) Recelosos de los necios, (25) Dispuestos a dar la espalda a las palabras. (26) Su cancioncilla dice: Lo extraño desde lejos, (27) No puedo parar. (28) Una persona benevolente es taciturna, mientras que una persona violenta es arrogante. (29) Los ministros leales están en peligro, (30) la voluntad del pueblo es lo que quieren. (31)_Yu Yaozhu, (32) No conozco a Ye Pei. _tela y brocado, (33) No sé la diferencia. Lu_Zi Ella, (34) Mo Ye. El padre de mi madre, (35) también es una alegría. (36) Usa la ceguera como luz, la sordera como sabiduría; usa el peligro como seguridad, usa la bendición como maldad. ¡Ay dios mío! Lo mismo ocurre con Weiwei. (37)①\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u③ xiàng: Cambió de dirección. Municipio, utilice "tierra". 4 caída: caída. La muerte es lo mismo que una "estrella fugaz". ⑤ Ceguera: Oscuridad y falta de claridad. ⑥Tú_: Se refiere al malvado villano. Deng Zhao: Sube alto y mira lejos. ⑦Sol y Luna: Se refiere a un caballero brillante. Ocultar: ocultar. ⑧Mirando desde la perspectiva horizontal: la combinación de líneas horizontales y verticales es una metáfora de la impermanencia. ⑨Chonglou y pasillos dispersos: edificios altos y pasillos espaciosos. ⑩Pecador desinteresado: Nadie se ofende por rencores personales. Yang _ señaló en "Xunzi" que "el fruto es eliminar el mal". ⑾ _(policía jǐ ng): Lo mismo que "advertir", hacerse a un lado y mirar. Cuero: A se refiere a armas. Detén las tropas y prepara las tropas. ⑿ Generales Tong Qiang y Zhang Shicheng. ⒀ Huang (chù touch) trata sobre: ​​retiro, pobreza. [14] Ao: Tong "Ao". Fuerte: dominante. ⒂Peligro oculto: oscuro y peligroso. ⒃⑿Dragón: El dragón legendario. _ (y m 4 n máscara): gecko. ⒄Búho: Búho. ⒅·Gambi: tío de las dinastías Shang y Zhou, protestó ante el rey Zhou y fue destripado. señal (k \u sucedió): roto, ahuecado.

⒆mío: un topónimo antiguo. En el condado de Changyuan, provincia de Hebei, Confucio fue rodeado por el pueblo Kuang. ⒇: Violación. (21) Yu Yu: El color literario y artístico es muy fuerte. Nota: El "" en esta oración era originalmente intercambiable con el "fu" en la oración anterior, pero se cambió de acuerdo con las Notas de Yang en "Xunzi". (22) Hao: Liang. Respuesta: Regresar. (23) Mil años darán la vuelta: Significa que el caos se ha curado durante mucho tiempo. (24) Ji: cerca. Will: Está bien, vamos. (25) Estúpido y sospechoso: dije algo estúpido para hacerte sospechar. (26) Ironía: La narración repetida es como la "falta de habla" en "Chu Ci", que es la "pequeña canción" a continuación. (27) Yuanfang: se refiere al Reino de Chu. Yu dijo: "No me atrevo a criticar a Chu, así que te pido que hables desde lejos". (28) Sai: Gai Sai. (29) Yan: Más. (30) Crítico: Peligro. (31) Servicio: Uso. (32)_: Igual que "en", hermoso jade. (33) Varios: Igual que "Varios". (34) "Lv Donkey House": una belleza de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Zishe: Cuando eres "Zi", Zheng es un hombre guapo en el período de primavera y otoño. (35) Mu: Cuenta la leyenda que ella era una niña fea en la era Huangdi. Padre Li: No lo sé. Probablemente un hombre feo. (36) Es un placer: agradar a los demás. (37) Wei: ¿Por qué estás con esta gente? No puede haber paz en el mundo, permítanme ofrecerles un poema enojado. El cielo y la tierra cambiaron de posición y las cuatro estaciones cambiaron de orden. Cayeron el sol, la luna y las estrellas, y estuvo completamente oscuro desde la mañana hasta la noche. Un villano ocupa una posición alta, mientras que un caballero mantiene un perfil bajo. Ser imparcial es falsamente acusado de ser voluntarioso. Dedicado a servir al pueblo, fue acusado falsamente de construir un balcón. Castiga a la gente mala sin mostrar favoritismo y es acusado falsamente de traición. La moralidad es perfecta, pero atrae infinitas calumnias. El caballero benevolente es depuesto y empobrecido, mientras que el villano arrogante y dominante corre desenfrenado. El mundo es tan oscuro y peligroso que temo perder una generación de santos. Piensa en un dragón como un gecko y un búho como un fénix. Bigan quedó aislada y Confucio fue sitiado en Kuangdi. Qué brillante es su sabiduría, pero sus ambiciones no pueden realizarse debido a los tiempos desafortunados. El ritual que se realizará es glorioso, pero el mundo está oscuro. El vasto cielo ya no es brillante y despreocupado. Después de un largo período de agitación, volverá la paz y este principio no cambiará. Los discípulos deben estudiar mucho, Dios nunca nos olvidará. Sabio, espera el momento oportuno, pero vendrán buenos tiempos. Puede que sea difícil creer lo que digo, así que permítanme repetir lo que pienso. La cancioncita dice así: Extraño ese lugar lejano de mi corazón, donde los caminos están tan bloqueados. Los caballeros benevolentes son depuestos y empobrecidos, pero hay innumerables tiranos. Los ministros leales y los hombres justos están en peligro, mientras que los ministros traidores y los villanos son ambiciosos. Joyas caras, no sé cómo usarlas. No sé cuál es la diferencia entre tela fina y brocado. Los guapos Lu_ y Zishe no tenían casamentero que los presentara, pero los feos y Li Fu eran los favoritos de la gente. La ceguera significa una visión aguda y la sordera significa una audición excelente. Trate el peligro como seguridad y la bendición como desastre. Dios, ¡cómo podría ser como esta gente! _El poema se puede encontrar en el "Capítulo Xunzi Fu". "Fu Pian" incluye cinco piezas de Fu, a saber, "Li", "Zhi", "Yun", "Silkworm", "Zhen", seguidas de "Poesía". Siempre ha habido muchas controversias sobre la relación entre estos cinco poemas y _ poemas. Algunas personas piensan que estos seis poemas son todos un grupo de poemas escritos por Xunzi en sus últimos años, o que el _ poema es un artículo independiente, que es diferente de los primeros cinco poemas, o que el _ poema y Xiao Ge son dos. poemas paralelos. Creemos que "Xunzi's Fu Pian" incluye dos obras de diferentes períodos y ubicaciones: las primeras cinco son _, escritas cuando el rey Xuan de la dinastía Qi (319-301) llegó por primera vez a Qiji; la segunda mitad es Fu, escrita en el período; cuando se mudó por primera vez a Chu y dejó Zhao. En cuanto a la "pequeña melodía" detrás del poema, es la "pequeña melodía" en el pensamiento de Qu Yuan. Tiene la misma naturaleza que "tonterías". Por supuesto, es una parte integral del poema y no un artículo independiente. _El trasfondo creativo del poema está claramente registrado en "La política de los Estados Combatientes": En los últimos años de su vida, el rey Hua de Qi fue rechazado porque escribió una carta al estado de Qi, por lo que fue al sur de Chu y fue un Invitado de Chun Shenjun. Estaba alienado y tuvo que dejar a Chu y unirse a Zhao. Poco después de que llegó Zhao, Chun lo invitó a regresar con Chu, le agradeció su carta y adjuntó un poema al final de la carta. Los poemas sobre la primavera en "Warring States Policy" y "Chu Policy IV" son la "canción" de este poema, pero "Chu Policy" es un extracto, las primeras seis oraciones se omiten y algunas oraciones son ligeramente diferentes. Se puede ver que este poema fue escrito por Xunzi cuando fue repetidamente calumniado, políticamente insatisfecho y mentalmente traumatizado. El comienzo del poema describe la horrible escena de la naturaleza invirtiendo el blanco y el negro y las cuatro estaciones desordenadas. Luego describe que los sabios de la sociedad humana están atrapados por acusaciones falsas y los adúlteros abundan. Luego, se utilizan a Bigan y Confucio como ejemplos para ilustrar que es desafortunado que los sabios se encuentren, lo cual es un fenómeno social habitual, tanto en los tiempos antiguos como en los modernos.

Pero el autor también cree firmemente que las cosas deben volverse unas contra otras, que la justicia eventualmente derrotará al mal y seguramente aparecerá un cielo brillante frente al mundo. En la parte "Canción", el significado anterior se narra repetidamente, y con gran ansiedad y enojo, la crítica se dirige a los gobernantes de Chu, exponiendo su bien y su mal, "usando la ceguera como luz, la sordera como sabiduría y la sordera como sabiduría." El peligro es seguridad, la felicidad es maldad." El rechazo del autor es evidente, pero sus intenciones son patéticamente lejanas y contrarias a ellas. Al escribir, las técnicas simbólicas de Bixing son maduras y apropiadas, sus imágenes vívidas y sus emociones directas y sinceras. La estructura de la oración está unificada y es pegadiza de leer. Tiene la belleza de la reciprocidad, la pulcritud y la armonía, y también tiene un fuerte sentimiento de canción de Chu. Uno de los pasajes es muy similar a las palabras confusas de Qu Yuan en "She Jiang". Por tanto, es la obra más artística entre los Fu de Xunzi. "Después de las canciones de Chu" de Zhu incluía este poema, y ​​en cuanto a la narrativa, Gai también lo usó como "fuera del dolor y la pobreza, quejándose de la desolación" ("Después de las canciones de Chu"). El Sr. Lu Xun comentó sobre el poema en el "Esquema de la historia de la literatura china": "La escritura es tan maravillosa como la de Qu Yuan. ¿Cómo puedes estar inmerso en Chu y terminar sintiéndote preocupado?". Se puede comparar con el nivel ideológico y artístico. El Fu de Qu Yuan es comparable al de Qu Yuan.

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