"El aprendizaje de un caballero debe ser bueno para hacer preguntas, preguntar y aprender, y complementarse entre sí".

A una persona con conocimientos le debe gustar hacer preguntas a los demás cuando estudia. "Preguntar" y "aprender" se complementan. Sin "aprender" no puedes hacer preguntas, y sin "preguntar" no puedes aumentar tu conocimiento.

Esta frase proviene de "Una pregunta, una palabra" de Liu Kai

Texto original:

El conocimiento de un caballero siempre es fácil de hacer preguntas. El cuestionamiento y el aprendizaje se complementan. Si no aprendes, no tendrás dudas; si no preguntas, no tendrás conocimiento; si tienes sed de conocimiento pero no preguntas con diligencia, no podrás convertirte en un buen erudito. Es razonable, pero no necesariamente logra el objetivo; usted conoce el panorama general pero no los detalles, así que ¿por qué no preguntar?

Si eres sabio contigo mismo, entonces pregunta cómo resolver tus dudas. Lo mismo ocurre con el llamado "el camino correcto es el correcto". Es mejor preguntarse cómo conseguirlo. Lo mismo ocurre con el dicho "Si puedes preguntar, pregunta, si puedes preguntar, pregunta, si puedes preguntar, pregunta". Si están en pie de igualdad consigo mismos, pregunten cómo pueden aprender unos de otros. El llamado contrainterrogatorio es difícil, pero el interrogatorio también es claro. ¿No son los libros nubes? "Cada pregunta debe tener respuesta".

Mencio dijo: "Busca tranquilidad" y lo llamó "el camino del aprendizaje". Después del aprendizaje viene el cuestionamiento. El discurso de Zisi sobre "respetar la virtud" se reduce a "preguntar y aprender el Tao", preguntar primero y luego aprender.

Es el yo, no el ser humano, y el mundo tiene la misma enfermedad. Si no aprende lo suficiente, debería pensar que comprende; si hay un problema con su racionalidad, debería especular. Si este es el caso, no hay nada que pedir en la vida. Evite a los que son virtuosos y no están dispuestos a hacer preguntas; los que no son tan buenos como uno son desdeñosos y desdeñosos; los que son iguales a uno no están dispuestos a hacer preguntas. Si es así, hay pocas personas en el mundo que no harían preguntas.

Nadie es siempre inteligente. Lo que un santo no sabe puede no ser desconocido para un tonto; lo que un tonto puede hacer, un santo puede no ser incapaz de hacerlo. No hay especialización en teoría, pero el aprendizaje no tiene fin, pero ¿podemos hacer menos preguntas? El "Libro de los Ritos · Libro de los Ritos" establece que las dinastías extranjeras preguntan a la gente, y a la gente común también se le pregunta sobre los asuntos estatales, por lo que pueden preguntar sobre la integridad, pueden preguntar sobre las personas virtuosas, pueden preguntar sobre las viudas y pueden Pregúntale sobre los mayores. Esto es exactamente lo que Tao ha logrado.

Confucio no tenía vergüenza de hacer preguntas, y su maestro era un hombre sabio. Los antiguos consideraban que hacer preguntas era una virtud, pero no pensaban que fuera vergonzoso. Sería vergonzoso para los caballeros de las generaciones posteriores discutir sin preguntar, pero los antiguos los avergonzaron profundamente. ¡Hay muchas cosas así que harán las generaciones futuras, lo siento esposo!

Traducción:

El aprendizaje de un caballero debe ser fácil de hacer preguntas. El cuestionamiento y el aprendizaje se complementan. Si no aprende, no podrá recibir preguntas y si no pregunta, no podrá ampliar sus conocimientos. Las personas que aman aprender pero que no tienen altos requisitos no lo hacen. Realmente me encanta aprender. Entiendo los principios, pero a veces no puedo aplicarlos en la práctica; lo sé todo, pero a veces no puedo entender los detalles.

¿Cómo solucionar el problema sin preguntar?

(Es) gente con mayor integridad que tú, deja que él(ellos) resuelva tus dudas, que es lo que dice la gente: “Ve a esas personas con integridad y talento para que te corrijan”.

(Sí) Si no puedes compararte contigo mismo, pregúntale por ganancias (en cierto aspecto), que es lo que (la gente) dice: “Haz preguntas a personas con fuertes habilidades (uno mismo) ). Hacer preguntas a personas que tienen pocos conocimientos ”

(Es) Pedir a personas que están en el mismo nivel que usted que estudien con el contenido de la pregunta. Esto es lo que la gente llama contrainterrogatorio y discusión detallada para distinguir el bien del mal.

Es un problema común entre las personas seculares afirmarse a uno mismo y negar a los demás. No entiendes muy bien lo que estás estudiando, pero crees obstinadamente que ya lo entiendes; la verdad es un poco poco confiable, pero solo te basas en conjeturas subjetivas. En este caso, no hay casi nada que valga la pena pedir en la vida.

(Es) Las personas con mayor integridad moral que uno están celosas de él, por lo que no están dispuestas a preguntarle (Es) Las personas que no son tan buenas como ellos son menospreciadas por el mundo; , por eso desdeñan preguntarle; (Es) Aquellos que son del mismo nivel. Las personas son cercanas a él pero no se llevan bien con él solemnemente, por eso no quieren preguntarle. En este caso, casi no hay nadie a quien valga la pena preguntar.

Una persona inteligente debe equivocarse si lo piensa mil veces. Lo que un santo no comprende no es necesariamente lo que un tonto entiende; lo que un tonto puede hacer no es necesariamente lo que un santo no puede hacer. La verdad no existe en una sola persona, por lo que el aprendizaje no tiene fin.

En este caso, ¿puedes hacer menos preguntas? Por lo tanto, las personas con un estatus alto pueden preguntar a las personas con un estatus bajo, las personas con alta integridad pueden preguntar a las personas incompetentes y las personas mayores pueden preguntar a los jóvenes, considerando únicamente los logros en conocimiento moral.

Confucio no se avergonzaba de hacer preguntas.

Confucio creía que tenía un alto conocimiento moral. Los antiguos consideraban que "pedir" era una virtud, pero no pensaban que fuera vergonzoso. Pero las generaciones posteriores de caballeros se apresuraron a considerar el "cuestionamiento" como una vergüenza. Entonces los antiguos se sentían profundamente (avergonzados) al hacer cosas, mientras que las generaciones posteriores hacían muchas (justas) cosas sin avergonzarse. ¡Qué lástima!

Apreciación Segmentada

Este artículo tiene siete segmentos naturales, divididos en tres partes.

Primera Parte (Primer Párrafo): Introducción.

El autor primero plantea el argumento central de que "a un caballero le debe gustar hacer preguntas", luego analiza dialécticamente la relación entre "preguntar" y "aprender", y luego enfatiza: Si quieres aprender , debes preguntar con diligencia.

Parte 2: Tesis. Los párrafos segundo al sexto explican en detalle por qué siempre debes hacer preguntas tanto a favor como en contra.

El segundo párrafo primero explica el importante papel del "querer" desde una perspectiva positiva: si no eliges personas, debes pedir algo. El autor lo analiza desde dos aspectos: ① Muestra que los tres tipos de personas que hacen preguntas (los sabios son mejores que ellos, los inferiores son iguales a ellos mismos) ganan algo (2) citando escrituras y clásicos, ocultándolos primero; y luego revelarlas, demostrando que "preguntar" es estudiar en virtud condiciones importantes, mejorar la persuasión del artículo y elaborar profundamente el argumento central.

Los párrafos tercero al sexto analizan cuáles son buenas preguntas y qué actitud adoptar al formularlas.

El tercer párrafo utiliza la curiosidad de los pueblos antiguos como modelo para comparar las diferentes actuaciones de los pueblos antiguos y modernos, y se divide en dos niveles:

1. curioso y no elige las cosas. Elige personas que sean buenas y aprovecha;

2. Hoy la gente aprende sin preguntar, lo que allana el camino para las siguientes críticas a las deficiencias actuales.

Los párrafos cuarto y quinto pasan a analizar los errores de la gente moderna:

El cuarto párrafo critica las deficiencias de la gente moderna tanto desde el contenido de la pregunta como desde el objeto de la pregunta. . En términos de métodos de escritura, existe un marcado contraste entre las palabras y los hechos de la gente de hoy y los de los antiguos: los antiguos "hacían preguntas al azar", mientras que la gente de hoy "piensa que lo sabe si no ha aprendido lo suficiente", y "los directores no están seguros y hacen conjeturas descabelladas";

"Los antiguos preguntaban a las personas independientemente de sus elecciones". Hoy en día, la gente no quiere preguntar a "aquellos que son virtuosos consigo mismos; los evitan". " Este grado de crítica a la gente moderna se hace eco del segundo párrafo sobre cómo se puede ganar algo preguntando a todo tipo de personas. El tercer párrafo "Los antiguos preguntaban sin elegir, y preguntaban sin elegir a la gente". preguntando" "Peligros.

El quinto párrafo critica la malsana tendencia actual de “no preguntarte qué has aprendido”. El autor primero señala tres malas motivaciones para que la gente haga preguntas hoy en día: "Habla rápido", "Prueba tus propias habilidades", "Tolera tus propios defectos", y finalmente termina con una frase de exclamación y luego utiliza la metáfora "En la antigüedad tiempos, es indispensable" Antiguo y moderno, criticar a la gente moderna.

El sexto párrafo analiza las razones fundamentales por las que a la gente le resulta difícil hacer preguntas hoy en día.

En la tercera parte (séptimo párrafo), el autor expone su punto de vista.