"Opiniones y actitudes de pensadores chinos y occidentales hacia el medio ambiente (perspectiva histórica)
La visión de la naturaleza se refiere a las opiniones fundamentales de las personas sobre la naturaleza, que dan forma a las características de un determinado sistema cultural. Debido a los diferentes entornos de vida, las personas de Oriente y Occidente tienen diferentes comprensiones y percepciones de la naturaleza. Las dos visiones diferentes de la naturaleza tienen diferentes manifestaciones e impactos. Comprender, comparar y estudiar las diferentes visiones de la naturaleza entre Oriente y Occidente no sólo es beneficioso para nuestra comprensión de la historia pasada, sino también para el desarrollo actual y futuro de nuestra sociedad.
En la antigua China, la gente consideraba la naturaleza como un todo universal, en constante movimiento, formando así una visión simple de la naturaleza, como la "Teoría del Yin-Yang", la "Teoría de los cinco elementos", la "Teoría de la energía vital". ", etc.
En los antiguos países occidentales, la gente creía que la naturaleza es la unidad, la oposición y la dialéctica del movimiento y la quietud, como la "teoría moral de Sócrates", la "teoría de las ideas de Platón", la "doctrina natural de Aristóteles". La actitud del mundo oriental, representado por China, hacia la naturaleza desde la antigüedad ha sido la de respetarla, no violar su destino y dejar que la naturaleza siga su curso. Se cree que todas las cosas en el mundo se ciclan y reproducen constantemente en la relación entre el hombre y la naturaleza. Por ejemplo, el taoísmo tiene "."
En general, los antiguos pensadores chinos siempre han tenido un sentimiento misterioso hacia la naturaleza. Rara vez mencionaron la comprensión y transformación de la naturaleza, sino que se basaban principalmente en el tema interno del ser humano. Al promover una masculinidad suprema en el corazón del sujeto, el sabio cree que puede integrarse con el cielo y la tierra. Por el contrario, los occidentales representados por Europa creen que el hombre y la naturaleza son opuestos y están acostumbrados a compararlos. Cree que el pensamiento humano es algo objetivo independiente de la naturaleza, se centra en la exploración humana de la naturaleza y cree que los seres humanos pueden transformar e incluso conquistar la naturaleza a través de la lucha y el esfuerzo. Su visión de la naturaleza tiene las siguientes características para comprender la relación entre los humanos y. naturaleza. :
En primer lugar, sujeto y objeto son dicotómicos. Se cree que el espíritu y la materia, el sujeto y el objeto, el ser humano y la naturaleza son dos campos fundamentalmente diferentes, lo que conduce a cómo el sujeto entiende el objeto. y cómo el ser humano la conquista. El problema de la propia naturaleza.
En segundo lugar, defiende la supremacía de la racionalidad humana o la omnipotencia de las ciencias naturales. Cree que el ser humano tiene una capacidad ilimitada para conquistar y transformar la naturaleza. Confiando en la ciencia y la racionalidad, aunque el poder personal específico es limitado, el poder humano es ilimitado. En el proceso de cambiar la naturaleza, las personas seguramente podrán superar las dificultades que hoy no se pueden superar. de la naturaleza son:
El entorno geográfico afecta la visión de la naturaleza
Durante mucho tiempo, China ha vivido en las llanuras del río Yangtze y el río Amarillo. La tierra aquí es fértil y el clima. Es suave y adecuado, y es adecuado para la agricultura. Los orientales han vivido en este entorno durante mucho tiempo y, con el tiempo, han formado el carácter nacional de la agricultura, siempre y cuando la gente siga los cambios en el clima estacional y siembre. cosechan a tiempo, pueden tener suficiente comida y ropa. Este tipo de vida relativamente cómoda ha formado el concepto de "todas las cosas son una" en las doctrinas del taoísmo y el confucianismo de "armonía entre el hombre y la naturaleza". "naturaleza" han fortalecido la relación entre el hombre y la naturaleza. Europa tiene muchas montañas y pocas llanuras, y el clima es frío, por lo que la caza no es adecuada para la gente. Al vivir con el ganado, la gente tiene que luchar contra el duro entorno de la naturaleza todos los días. Si la gente quiere sobrevivir, debe enfrentarse a la naturaleza, luchar contra ella y ganar.
2. Consejos y propaganda
El entorno geográfico ha provocado diferencias en los pensamientos de las personas hasta cierto punto. pero también ha causado diferencias en las personalidades de las personas. En muchos casos, los pensamientos son precipitados lentamente por la personalidad y la expresión. Por lo tanto, el carácter de una nación puede explicar mejor las características de una civilización. La naturaleza cerrada del entorno geográfico de China la ha destinado a ser. renace en un ciclo de "larga separación, larga separación". Durante mucho tiempo, la gente ha formado un destino natural. Creen que el Tao existe desde la antigüedad y es "de otro mundo". Durante miles de años, las Llanuras Centrales han abierto gradualmente cosas nuevas a su alrededor como tinta que se filtra en el papel de arroz. La forma social de Europa es una democracia de ciudad-estado, donde los ciudadanos tienen derecho a buscar la verdad, la bondad y la belleza a través del público. debate, y rara vez están sujetos a restricciones y restricciones
3. La visión natural de la democracia está determinada por quienes están a cargo del conocimiento.
Desde la antigüedad, los emperadores chinos se han considerado emperadores, pero en el mundo, ¿es el pueblo el rey y la tierra el rey? La razón profundamente arraigada de la esclavitud en la conciencia humana es que la gente no controla el conocimiento. Este es también un factor esencial en la visión imperial de la naturaleza de China y la visión democrática de la naturaleza de Europa. En la antigua Europa, el uso del pinyin impedía que la clase privilegiada monopolizara el conocimiento. La confrontación entre todos los ciudadanos intelectuales y conscientes contra las monarquías y los aristócratas dio lugar a una visión democrática de la naturaleza en la sociedad europea. Aunque la civilización china lleva mucho tiempo por delante de Occidente, la visión que China tiene de la naturaleza sigue siendo insuficiente. Debido al culto a la naturaleza a largo plazo, la gente ha ignorado el propio poder de las personas, sobreestimado el poder de la naturaleza y subestimado el poder de las personas. Naturalmente, también han ignorado el propio cultivo de las personas, lo que lleva a la idea de retener. atrás. Además, este ambiente de vida confortable y el culto excesivo a la naturaleza también han provocado algunos defectos en el carácter chino. En comparación con los europeos, los chinos se satisfacen fácilmente, carecen de iniciativa, carecen de ambición, tienen poca capacidad de pensamiento abstracto y carecen del espíritu de exploración y especialización en la naturaleza. Éstas son una de las razones por las que la civilización china irá quedando gradualmente a la zaga de Occidente en el futuro.
Desde la perspectiva de las ciencias naturales, el impacto de la visión de la naturaleza sobre ésta. Aunque China tiene cuatro inventos principales: la fabricación de papel, la imprenta, la pólvora y Sina, debido a la comprensión limitada de la gente, estos logros científicos solo se limitan a campos de aplicación. No existe un marco teórico sistemático ni una guía teórica. su vida cotidiana. Por el contrario, en Occidente, debido a que la gente ha desarrollado caracteres agresivos, competitivos y entusiastas de exploración e investigación, cuando los cuatro grandes inventos se introdujeron en Occidente, con el esfuerzo de la gente, la imprenta de tipos móviles, la brújula de navegación, los mosquetes y las armas de fuego. Aparecieron una serie de inventos avanzados de China, como los cañones, que han jugado un papel muy importante cuando se utilizan correctamente. Las humanidades también están influenciadas por el concepto de naturaleza. En Oriente, los pensamientos y la voluntad de los gobernantes siempre han sido la corriente principal, e incluso la cultura confuciana, que es la esencia de la cultura tradicional china, no es una excepción. Sin embargo, Occidente experimentó un renacimiento debido a su espíritu agresivo y competitivo. Nuevas ideas surgen en una corriente interminable y muchos trabajos teóricos proporcionan una base teórica confiable para la democracia futura. Aunque la visión china de la naturaleza como “la unidad del hombre y la naturaleza” no es perfecta, la visión occidental de la naturaleza que se opone a ella también tiene sus limitaciones. Debido a la influencia de la visión antagónica entre el hombre y la naturaleza, las personas se enorgullecen de conquistar y transformar la naturaleza y son agresivas, pero ignoran algunas leyes naturales que no pueden ser violadas y transformadas. Sólo saben pedir recompensas y proteger la naturaleza. lo que lleva a graves errores.
Ahora parece que ya no importa quién es mejor que quién o quién es peor que quién. A partir de la recopilación de experiencias y lecciones pasadas, la gente ha llegado a la conclusión de una visión dialéctica unificada razonable de la naturaleza. Tanto la visión china como la occidental de la naturaleza han hecho grandes contribuciones al progreso humano. Al mismo tiempo, debemos seguir buscando una visión de la naturaleza que sea más adecuada al desarrollo social actual. Sólo así podrá la sociedad seguir desarrollándose y la humanidad seguir progresando.