¿Quién conoce la relación entre el cristianismo y la historia china?
1. La primera ola (nestorianismo): una forma pura de religión. En el siglo II a. C., el emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che, envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales.
Se reabrió la Ruta de la Seda. Desde entonces, con esta antigua red comercial como vínculo, las relaciones económicas y culturales entre la antigua China y los países de Asia Central y Occidental se han ido desarrollando paulatinamente. Ya en el siglo III a. C., el primer canal de comunicación entre las culturas oriental y occidental discurría por esta línea.
La leyenda del budismo siendo introducida en China. Después del siglo XVI, hubo una historia de que Tomás, uno de los doce apóstoles de Jesús, una vez predicó en China...
Aunque no existe una base histórica sólida para probar estas leyendas, la mayoría de ellas son interesado en la propaganda. Gente tan legendaria de la iglesia.
Esto demuestra el especial entusiasmo de la cultura cristiana por el desarrollo de las relaciones con China.
En 1625 (el quinto año del apocalipsis del emperador Ming), se desenterró una estela china nestoriana popular en Da Qin en los suburbios de An Da Qin en la antigüedad.
Con el título de "Si", sabemos por los registros de inscripciones que los "nestorianos" del cristianismo (también traducido como "la unidad de Dios y el hombre") es una tradición en China.
La literatura lo llama nestorianismo. ) Los misioneros llegaron a China para predicar ya en el noveno año de Zhenguan (635) en la dinastía Tang, lo que hizo que esta religión floreciera en la dinastía Tang.
Tiempo. La inscripción nestoriana dice: "El verdadero camino es tan maravilloso que es difícil de entender, pero su efecto es obvio. Se llama nestorianismo".
El "nestorianismo" es una rama del cristianismo que lleva el nombre del arzobispo. Nestorio. Nestorio.
Debido a la controversia entre la "naturaleza divina" y la "naturaleza humana" en la doctrina, fue acusado de herejía y excomulgado de la iglesia en el Sínodo de Éfeso en el año 413 d.C.
Puerta, destierro y pena de muerte. Sin embargo, la posterior Iglesia del Cercano Oriente apoyó las enseñanzas nestorianas. En 498, se decidió oficialmente la Iglesia del Cercano Oriente.
Se rompieron los lazos con la Iglesia Romana y se aceptaron las creencias nestorianas, y se formó formalmente la "Escuela Nestoriana" del cristianismo. Después de eso, el nestorianismo se extendió.
El cristianismo está activo en Asia Central con un alto grado de entusiasmo religioso. En el siglo VII, sus seguidores se habían extendido por las llamadas regiones occidentales de la antigua China.
Con esto, las actividades escolares se introdujeron oficialmente en China en la dinastía Tang.
La cultura de la dinastía Tang fue el primer auge tras la gran integración de la cultura nativa china y la cultura budista durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
También fue uno de los centros culturales del mundo en aquella época. Taizong de la dinastía Tang implementó la forma "concurrente" en la forma de gobernar el mundo, combinando la virtud con el "Tian Khan" de Xia.
La política religiosa de "tolerancia y tolerancia" dio al nestorianismo la oportunidad de extenderse ampliamente en la dinastía Tang. En el noveno año de Tang Zhenguan (635), la "Escuela Néstor"
El obispo y la flecha siria llegaron a Chang'an desde Persia, marcando el inicio de la conexión entre el cristianismo y la cultura china: " Taizong Huang Wen.
El emperador Guanghua tiene suerte. La dinastía Qin tiene un título nacional, Zhan Ling Xuan ha estado luchando en los suburbios del oeste para recibir a los invitados en la corte a través del Templo de las Sagradas Escrituras. , preguntó acerca de la verdad y se la transmitió.
Grant La inscripción se puede encontrar en la página 43 de "La historia del cristianismo en China antes de 1500", escrita por A.K Moore, Zhonghua Book Company, 1984.
Además, la corte imperial también financió la construcción de un "templo persa" en Chang'an para la predicación misionera. Durante el emperador Gaozong de la dinastía Tang, prevalecía el nestorianismo.
>Resultó que "los diez caminos del budismo hicieron al país rico y poderoso, los templos llenaron cientos de ciudades y la familia tenía una gran riqueza". (ibid.) En 745, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang invitó al nestorianismo.
Se ordenó cambiar el nombre del "Templo Persa" a "Templo Da Qin". En 781, el emperador Dezong de la dinastía Tang erigió el "Monumento Nestoriano de China en Da Qin". monumento. /p>
La "Estela Zhonghua" nestoriana, popular en la dinastía Qin, es una fuerte evidencia física de la introducción del cristianismo primitivo en China. Describe que el nestorianismo ha sido favorecido y apoyado por los emperadores desde Tang Taizong en adelante. fue introducido en China.
El elogio también cuenta el contenido del prefacio en verso. El establecimiento de monumentos nestorianos ilustra este punto
El nestorianismo se ha arraigado en la vida cultural de China.
Después de eso, el nestorianismo continuó existiendo en China, pero no se desarrolló más.
Gran desarrollo. Esto no sólo es muy inferior a la tercera ola del cristianismo en China (1840), sino también muy inferior a la segunda ola.
La profundidad de la segunda ola (la “venida católica a China” a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing).
En 845 d.C., Li Yan, el emperador Wuzong de la dinastía Tang, escribió una carta para destruir el Dharma y destruir el templo (es decir, la "Destrucción del Dharma de Huichang" en los libros de historia), principalmente Tenía como objetivo el budismo, pero el nestorianismo también estaba implicado. El nestorianismo estuvo activo en China durante más de 200 años y luego declinó gradualmente, y la primera ola de cristianismo en China nunca se recuperó.
Vibración. Esta "primera introducción" desapareció en la dinastía Song y no hay ningún registro del nestorianismo en los libros de historia chinos. Songtai
En el año 980 d.C., cuando había vivido en Taiping y Xingguo durante cinco años, Najiewan, un sacerdote de la secta Nie, llegó a China con otros cinco sacerdotes por orden del arzobispo de la secta Nie.
Iglesia de Londres.
En 987, regresaron e informaron: "El cristianismo en China ha perecido, todos los cristianos han sido asesinados violentamente y las iglesias han sido destruidas. En todo el país, hay una
No hay ningún otro cristiano excepto los seres humanos. Busqué por todo el país, pero nadie podía enseñarme, así que regresé rápidamente." (Ver "El cristianismo en la antigua China".
Y "Los judíos en la antigua China"). Kaifeng." ", página 126, que marca la desaparición de la primera ola de actividad misionera cristiana en China. Temperatura
Esta "desaparición de la religión" durante el período templado y próspero de la dinastía Song del Norte obviamente no fue así. causado por la brutal persecución de la guerra y la revolución, pero muestra que el pueblo chino ha perdido por completo el interés y la demanda por el cristianismo. Vale la pena señalar que el nestorianismo en China después de su declive inicial, se hizo popular entre las minorías étnicas. en el norte de China, en el siglo XIII, los gobernantes mongoles entraron en las Llanuras Centrales, y la dinastía nestoriana reapareció y se hizo popular en ese momento ". Obviamente, este título mongol indica que esta religión no tiene relación con el pueblo Han. Lo es. la religión de los mongoles y sus aliados el "pueblo Semu" (más tarde "pueblo Hui").
En 1269, Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, envió una carta al Papa a través de los hermanos Kelpolo. , rogando formalmente al Papa que enviara misioneros a China.
En 1289, el Papa Nicolás IV envió a Francisco Montecorvino, un monje italiano, a China como enviado especial de la Santa Sede.
En 1294, Montecorvino llegó a Dadu (Pekín) y abrió una iglesia católica. Esta fue la primera vez que el catolicismo comenzó a predicar en China.
Esta primera actividad misionera católica se basó en la protección. de los gobernantes mongoles, por lo que después de que la dinastía Ming derrocó a la dinastía Yuan en 1368, la gente de esta Mongolia (y Kyle) Las religiones recientemente convertidas por Poirot y otros pueblos Semu también desaparecieron y duraron solo unos 60 años. p>Nestorianismo, que regresó en la dinastía Tang y la dinastía Yuan, y el catolicismo, que se introdujo por primera vez en China en la dinastía Yuan (el número de palabras es limitado, consulte la página de referencia para obtener más detalles)
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