De dónde viene la frase "Como un pez que sabe si al beber agua hace calor o frío", cuál es el texto completo y el autor

Fuente: "Historia de Longmian Haihui Tu" de Yue Ke de la dinastía Song

Texto original:

Li Longmian abandonó su pasatiempo de pintar caballos y comenzó a pintar. Complementa la apariencia de un gran erudito para dar regalos a sus discípulos. Cuando seas viejo, tendrás que cuidarte. Si escribes quinientas obras, te llevará algunos años completarlas. He pintado y escrito toda mi vida y tengo un gran samadhi. El difunto emperador lo encontró en Shu, la Pagoda Yajing de Mu. La "madre" original era "wu", que fue revisada de acuerdo con la edición Jiajing, la edición Jiben, la edición Siku y la edición Xuejin. , a menudo colocado en la sala del incienso. Cuando llegué a Jingkou, en mi tiempo libre le mostré a Wang Yingbo, así que imité el lenguaje Beiye y escribí a la derecha: "En el sur de Jambudvipa, hay una gran y virtuosa maestra que ahora vive como una mujer, una erudita, una oficial, y practicando la vida santa del Bodhisattva en casa.

Había un novicio que viajaba con su hijo, y un día se le mostró la maravillosa imagen del Mar de los Quinientos Arhats. Juntó las manos con respeto y suspiró que nunca antes lo había visto. Gran alegría, indescriptible. La transformación del poder espiritual hace que todos se sientan a gusto. Pequeños, grandes, pequeños, viejos, jóvenes, hermosos y feos. Son diferentes entre sí como dragones, espejismos, tortugas, tortugas y peces caminando por un camino llano, tortugas, ranas y almejas, inclinando la cabeza y obedeciendo órdenes, como si estuvieran montados en un carro seguro. Ocho tribus de dragones celestiales, yakshas y rakshasas, y todo tipo de fantasmas malignos los siguieron por delante y por detrás, como sirvientes y sirvientes. El sol está bloqueado por los hermosos árboles. Algunos se asoman, otros se apoyan uno contra el otro, cada uno. sosteniéndose, volando entre las nubes para atrapar el viento. Se quita la ropa para cruzar el agua, o está sentado sobre una piedra con los pies lavados, o se toma de las manos o lo lleva a la espalda. emerge una tras otra con varias formas, formadas en un color, y en un solo color, todas las cosas maravillosas aparecen, como un samadhi ilusorio, que aparecen en varias formas, en constante cambio y nunca separadas de una naturaleza. Alcanzó la iluminación. Hay Arhats reunidos en la montaña Chajue. El Bodhisattva Mahasattva, que no tiene conocimiento, recibió una profecía de vez en cuando, llamado "Pu Ming". Pu Ming". Después de obtener el método conveniente del Tathagata, el Sutra del Diamante dice: "No existe un método real, y se llama Arhat". Estos grandes Arhats tienen métodos y métodos, y todos son incognoscibles e insondables, y todos sensibles. Los seres son como dioses y dragones en el océano, los fantasmas y los dioses, estén presentes o no, ocultos o aparentes, también son incognoscibles e impredecibles.

Como las palabras en un sueño, como el polvo en el agua. , como sombras en la oscuridad, como flores en el cielo, se dice que existen. ¿Es posible decir que existe un método? Es incognoscible e impredecible. Sin embargo, el mar es vasto, las formas son extrañas. La música es extremadamente maravillosa. ¿Es posible pedir varios métodos? Además, lo que es tonto es incognoscible e impredecible. El Buda vivió en el Gran Cielo de Brahma, antes de nacer del vientre de su madre, y vivió en el Palacio Mani. Reunió a la gente de las ocho escuelas de Brahma en el cielo y realizó el Dharma Mahayan sin problemas para salvar a innumerables seres sintientes. El palacio está decorado con cientos de tesoros y es único. Existe debido a causas y condiciones, y se forma de forma natural. significa que el palacio es un Buda y el Dharma es una forma. ¿Se puede decir que existe? De esta manera sabemos que el mar es un mar, el arhat es el arhat. , el dragón, el espejismo, la tortuga, la tortuga, el pez, la tortuga, la rana, la almeja, las ocho tribus del cielo y el dragón, los yaksha y los rakshasas, ¿son así, si mezclo cosas? una sola mente, olvidaré ambas, y la forma y el vacío desaparecerán. ¿Qué tal la apariencia? La apariencia no tiene existencia, y mucho menos la pintura, y la pintura no tiene existencia, y mucho menos la memoria. Se dice que por el bien del Vehículo Supremo, si tu corazón es un Buda, porque el Buda ve la naturaleza, un buen hombre o una buena mujer puede generar respeto por todo el dharma y todas las apariencias, luego junta arena para formar una pagoda. y dibuja el suelo para formarlo. Los budas son todos templos taoístas. Sin mencionar que las imágenes están bien decoradas y las ofrendas están completas. Debes saber que esta persona ha logrado lo mejor, y los méritos y virtudes obtenidos también son así. , inconcebible e inconmensurable. En el pasado, había un gran laico llamado Long Mian, después de que puedas dibujar Samadhi, serás bueno dibujando caballos.

Un gran bhikkhu. Lo vio y lo dijo. Con este pensamiento, caería en el vientre del caballo, por lo que el laico se arrepintió y oró a todos los grandes Bodhisattvas para que presentaran sus respetos. Es solemne y hermoso, y su apariencia aparece de acuerdo con los pensamientos. Todos ellos pueden alcanzar el samadhi. Este es el trabajo de los Arhats y los laicos. Con el pensamiento de un profano, dibujé este Arhat. Con el pensamiento de un gran maestro virtuoso, obtuve este Arhat. Debes saber que esta pintura es la más rara. El pintor que lo obtuvo, robó el recuerdo de la recepción de Buda a innumerables monjes en el pasado. No es fácil dibujarlo, y no es fácil obtenerlo. En cuanto a si hay ley o no, hay forma pero no hay forma, como un pez que bebe agua y sabe si está fría o caliente. Este es un registro que fue escrito en forma de pintura el día 16 del segundo año de Kaixi, Wang Mai, un novicio, lo memorizó cuidadosamente. "Los escritos de Yingbo también son muy extraños, y ha probado muchas palabras y poemas, pero todavía está en el proceso de seleccionar sus melodías. Escribí una carta delante de él sobre sus viajes a Jingkou, que refleja su carácter.

Pinyin: rú yú yǐn shuǐ

Explicación: Generalmente se refiere a lo que has experimentado, y conoces las alegrías y las tristezas. Es lo mismo que "como una persona que bebe agua, sabe si está fría o caliente".

Acerca del autor:

Yue Ke (1183~1243 d.C.) fue un escritor de la dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía es Suzhi, el apodo es Yizhai y el último apodo es Juanweng. Nació en Tangyin, Xiangzhou (ahora parte de Henan).

Vivía en Jiaxing (ahora parte de Zhejiang). Nieto de Yue Fei e hijo de Yue Lin. Durante el reinado del emperador Ningzong de la dinastía Song, Lang Quan fue enviado a la Oficina Militar de Jiaxing para hacerse cargo de los asuntos internos de la agricultura, lo que era beneficioso para el gobierno. Desde entonces vive en Jiaxing y su residencia está en Jintuofang. Al final de Jiatai, se desempeñó como director del almacén militar de la prefectura de Zhenjiang, el departamento doméstico de la prefectura de Zhenjiang. En el décimo año de Jiading (1217 d.C.), conoció Jiaxing. En el duodécimo año, se desempeñó como Cheng Yilang y juez de transbordo de Jiangnan East Road. En el decimocuarto año, destituyó al supervisor de armas y al comandante en jefe de Huaidong. En el tercer año del reinado de Baoqing (1227 d. C.), se desempeñó como Ministro del Ministerio de Asuntos Domésticos, Comandante en Jefe de Huaidong y enviado.