¿Cuál es el origen de “El Gran Escondido en la Ciudad”? ¿Qué significa?

"La frase original de "Laozi" es 'El pequeño ermitaño se esconde en las montañas, el gran ermitaño se esconde en el mundo'"

Dime dónde

El texto completo de Laozi

Capítulo 1

El Tao puede ser Tao, pero es muy Tao. Famoso, muy famoso.

El principio sin nombre del cielo y de la tierra; la madre nombrada de todas las cosas.

Por tanto, si siempre hay nada, quiero observar su maravilla; si siempre hay algo, quiero observar su belleza.

Ambos tienen el mismo origen pero diferentes nombres, y ambos se llaman xuan. Misteriosa y misteriosa, la puerta a todos los misterios.

Capítulo 2

Todos en el mundo saben que la belleza es bella, pero esto es malo. Todo el mundo sabe que lo bueno es bueno, pero esto no es bueno.

La existencia y el no ser se complementan, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se complementan, lo alto y lo bajo se complementan, los sonidos armonizan entre sí, y lo delantero y lo trasero se suceden . Heng Ye.

Esto se debe a que el sabio no hace nada y enseña sin decir nada; todo se hace sin principio, nace sin ser, se hace sin depender de ello y se realiza sin vivir. Siento que no tengo un lugar donde vivir, así que no iré.

Capítulo 3

Si no respetas a los virtuosos, el pueblo no luchará; si no valoras los bienes difíciles de encontrar, el pueblo no robará; Si no veis lo deseable, el pueblo no se confundirá.

Esta es la regla del sabio: vaciar su corazón, fortalecer su vientre, debilitar su voluntad y fortalecer sus huesos. A menudo hace que la gente sea ignorante y carente de deseos. Un hombre sabio no se atrevería a hacer nada. Si no haces nada, todo se curará.

Capítulo 4

La carretera está en conflicto, pero puede que no sea rentable si la usas. Yuanxi, como el antepasado de todas las cosas; Zhanxi, como o existencia. No sé de quién es el hijo primero del emperador Xiang.

Capítulo 5

El cielo y la tierra son crueles y consideran todas las cosas como perros estúpidos; los santos son crueles y consideran a la gente común como perros estúpidos.

Entre el cielo y la tierra, ¿hay como un carro? Si está vacío pero no cede, mejorará cuando se mueva.

Es mejor mantenerse concentrado que hablar demasiado.

Capítulo 6

La inmortalidad del Dios del Grano se llama la misteriosa hembra. La puerta de Xuanfei se llama la raíz del cielo y la tierra. Si persiste, no se utilizará diligentemente.

Capítulo 7

Para siempre. La razón por la cual el cielo y la tierra pueden ser duraderos es porque no se generan a sí mismos, por lo que pueden vivir para siempre.

Esto significa que el sabio sigue su cuerpo y es lo primero; ¿No es por su altruismo? Por tanto, se puede hacer de forma privada.

Capítulo 8

Lo mejor es como el agua. El agua es buena para todas las cosas y no compite con ella. A todos no les gusta, por lo que está cerca del Tao.

Vive en un buen lugar, ten buen corazón, sé bondadoso y benévolo, habla de buena fe, gobierna bien, haz cosas buenas y actúa en el momento adecuado. El marido no pelea, así que no te necesitas.

Capítulo 9

Si lo conservas y lo ganas, no será tan bueno como antes; si lo conservas y lo afilas, no podrás mantenerlo. durante mucho tiempo.

Una casa llena de oro y jade no puede ser custodiada; si eres rico y arrogante, te culparán por ello.

Es el camino del cielo retirarse tras los propios méritos.

Capítulo 10

Si Zai Ying Po se abraza, ¿podrán ser inseparables?

¿Es posible ser tan suave como un bebé si te concentras en tu Qi?

Después de purgar el misterioso espejo, ¿podrá quedar impecable?

Para amar al país y gobernar al pueblo, ¿no podemos hacer nada?

Si la puerta del cielo está abierta y cerrada, ¿puede ser mujer?

¿Cómo se puede ser ignorante si se entiende a Sida?

Capítulo 11

Treinta radios y un centro, trátelos como nada más que útiles para los automóviles.

El 叟崴 se considera un utensilio. Cuando no está allí, se puede utilizar como utensilio.

Recorta una puerta para hacer una habitación, finge que no existe y úsala como habitación si la hay.

Por lo tanto, si lo tienes, te beneficiarás, y si no lo tienes, lo utilizarás.

Capítulo 12

Los cinco colores son cegadores; los cinco tonos son ensordecedores; los cinco sabores son refrescantes; el galope y la caza enloquecen el corazón; los bienes raros obstaculizan el movimiento; .

Esto se debe a que el santo es su vientre y no sus ojos, así que va a buscar este.

Capítulo Trece

Ser favorecido o humillado es como tener miedo, ser noble es como estar en un gran problema.

¿Qué significa sentirse halagado o humillado? Ser favorecido es ser favorecido, y ser favorecido es estar asustado, y ser favorecido y ser favorecido es estar asustado.

¿Qué significa estar en un gran problema? La razón por la que tengo un paciente grave es que tengo un cuerpo y no tengo cuerpo. ¿Qué problema tengo?

Por tanto, si valoras tu cuerpo como persona, podrás enviarlo al mundo.

Capítulo 14

Hacer la vista gorda se llama Yi; oír pero no oír se llama Xi; luchar pero no poder luchar se llama Wei. Estos tres no pueden dar lugar a un contrainterrogatorio, por lo que se mezclan en uno solo. No hay ira por encima y no hay ignorancia por debajo. Las cuerdas no tienen nombre y vuelven a las cosas.

Se llama estado de ser sin forma, imagen de la nada, se llama trance. Cuando das la bienvenida a alguien, no ves al primero, y cuando lo sigues, no ves la retaguardia.

Adhiérete a las formas ancestrales de controlar el presente. Poder conocer el comienzo de los tiempos antiguos se llama taoísmo.

Capítulo 15

Aquellos que practicaban bien el taoísmo en la antigüedad tenían conocimientos sutiles y profundos que no se podían discernir. No puedo reconocerlo, así que lo hice ver así: Yu es como caminar a través de ríos en invierno; todavía es como tener miedo de los vecinos; la confusión es como un invitado; la calma es como la simplicidad; como un valle; mixto. Es como turbiedad; es como el mar; es como si estuviera volando (gbk no tiene esta palabra, así que elegiré "biao" por ahora) y es como si fuera interminable.

¿Quién podrá convertir la turbiedad en tranquilidad? ¿Quién puede hacer las paces con Xu Sheng?

Quienes protegen de esta manera no quieren quedarse sobrantes. El marido no está lleno, por lo que se puede tapar y hacer nuevo.

Capítulo 16

Llegar al extremo del vacío y guardar silencio.

Todas las cosas trabajan juntas y yo las observo.

Todo en el universo vuelve a sus raíces. Volver a la raíz se llama tranquilidad, y la tranquilidad se llama volver a la vida. Volver a la vida se llama Chang, conocer a Chang se llama Ming. No sé qué es normal y actúo imprudentemente.

Sepa que la apariencia es permanente, la apariencia es el público, el público es el todo, el todo es el cielo, el cielo es el camino, el camino es el largo, y el cuerpo no está en peligro.

Capítulo 17

Su Majestad, no lo sé; en segundo lugar, elógielo como a un pariente; en segundo lugar, temílo; Si no lo crees lo suficiente, no lo crees.

Son tus preciosas palabras. Cuando se logra el éxito, toda la gente dice: "Es natural para mí".

Capítulo 18

Cuando se pierde la gran justicia, hay benevolencia y rectitud; cuando hay sabiduría, hay gran hipocresía; cuando los familiares están en discordia, hay piedad filial; Cuando el país está sumido en el caos, hay ministros leales.

Capítulo 19

Si abandonas al sabio y abandonas la sabiduría, el pueblo se beneficiará cien veces; si abandonas a los benevolentes y justos, el pueblo volverá a la piedad filial y a la bondad. ; si abandonáis a los hábiles y provechosos, no habrá ladrones. Estos tres se consideran literarios e insuficientes. Por tanto, es necesario tener una cierta pertenencia: ver la sencillez y abrazar la sencillez, pensar menos y tener pocos deseos, y aprender sin preocupaciones.

Capítulo 20

¿Qué tan diferentes son Wei Zhi y Ah? ¿Cuál es la diferencia entre la belleza y el mal? Lo que la gente teme, nosotros no debemos temerlo.

¡Está desolado, pero no es central!

Todos estaban de muy buen humor, como si estuvieran en una prisión o en un escenario en primavera.

Estoy solo, como si no hubiera señal; caótico, como un bebé sin hijo cansado, como si no hubiera adónde ir.

Todo el mundo tiene un excedente, pero yo soy el único que queda atrás. ¡Soy un tonto!

La gente común está iluminada, pero yo estoy solo.

La gente común me mira, pero estoy solo.

Todo el mundo tiene esto, pero yo soy testarudo y malo.

Soy diferente a los demás, pero soy como mi madre.

Capítulo 21

La aparición de Confucio sólo puede seguir el Tao.

El Tao es una cosa, pero está en trance. En un trance, hay imágenes en él; en un trance, hay cosas en él. La belleza es oscura, pero hay esencia en ella; la esencia es tan verdadera que hay fe en ella.

Desde ahora y desde la antigüedad, su nombre nunca desaparecerá, para que pueda ser leído por otros. ¿Cómo puedo saber el estado de todos los másteres? Con esto.

Capítulo 22

La tortuosidad es completa, lo falso es recto, lo hueco es lleno, lo hueco es nuevo, cuanto menos es más, y más es confusión.

Es costumbre universal que un santo tenga uno en sus brazos. No se ve a sí mismo, por lo que es claro; no es moralista, por lo que es manifiesto; no es autocortante, por lo que es meritorio, no se respeta a sí mismo, por lo que es duradero;

Mi marido no pelea, por eso nadie en el mundo puede pelear con él. ¡El antiguo dicho de que "la música está completa" no es cierto! Vuelve sinceramente.

Capítulo 23

Deseo hablar con naturalidad.

Por tanto, el viento no dura para siempre, y los chubascos duran todo el día. ¿Quién es? mundo. El cielo y la tierra no pueden durar para siempre, ¿qué pasa con los humanos? Por tanto, quienes practican el Tao son lo mismo que el Tao; aquellos que son virtuosos son lo mismo que la virtud; Aquellos que son iguales al Tao, el Tao también está feliz de obtenerlo; aquellos que son iguales a la virtud, la virtud también está feliz de ganarla; aquellos que son iguales a la pérdida, también están felices de ganarla;

Si no crees lo suficiente, no lo crees.

Capítulo 24

Los que son ambiciosos no podrán sostenerse; los que son ambiciosos no podrán hacer; los que se ven a sí mismos no entenderán; -los justos no serán obvios; los que se recortan a sí mismos no tendrán éxito; los que están orgullosos de sí mismos no crecerán.

Está en el Tao, y se dice que es: excedente de comida. Las cosas pueden ser malas, por eso aquellos que tienen el Tao no vivirán allí.

Capítulo 25

Las cosas se mezclan, nacen en el cielo y en la tierra. Silenciosa y desolada, independiente sin cambios, moviéndose sin peligro, puede ser la madre del cielo y de la tierra. No sé su nombre. La palabra "Qiang" se llama Dao y el nombre de "Qiang" es Da. El gran día se llama paso, el día que pasa se dice que está lejos y el día lejano se llama reverso.

Por lo tanto, el Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y las personas también son grandes. Hay cuatro principales en el dominio y los humanos viven en uno de ellos.

El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza.

Capítulo 26

Ser pesado es descuidar las raíces, y estar quieto es ser impetuoso.

Por eso un caballero viaja todo el día sin dejar su equipaje. Aunque hay una visión de gloria, Yan se mantiene distante. ¿Cómo puede el Señor de todos los vehículos despreciar al mundo con su propio cuerpo?

Si eres gentil, perderás tus raíces; si eres impaciente, perderás tu autoridad.

Capítulo 27

Las buenas acciones no tienen huellas, las buenas palabras no tienen defectos; los buenos números no requieren planificación; los buenos cierres no tienen ataduras pero no se pueden abrir los buenos nudos; pero no se puede romper.

El sabio siempre es bueno salvando personas, por eso nunca abandona a nadie; siempre es bueno salvando cosas, por eso nunca abandona nada. Se llama Xi Ming.

Por tanto, las personas buenas son maestros de las personas malas; las personas malas son recursos de las personas buenas. Sin apreciar a sus maestros, sin amar sus talentos, aunque su sabiduría sea grande y engañosa, se dice que quiere ser maravilloso.

Capítulo 28

Conocer lo masculino y custodiar lo femenino son las corrientes del mundo. Para la corriente del mundo, la virtud eterna nunca se irá y regresará al bebé.

Conociendo su blancura y guardando su humillación será el valle del mundo. Para el valle del mundo basta la virtud constante y el retorno a la sencillez.

Saber lo que es blanco y proteger lo que es negro es la manera del mundo. Es el estilo del mundo, siempre virtuoso pero no demasiado tarde, y regresa al infinito.

El polvo simple se usa como arma, y ​​cuando un santo lo usa, se convierte en funcionario, por lo que el sistema no puede ser cortado.

Capítulo 29

El general quiere apoderarse del mundo y lo logra, pero veo que no le queda más remedio que hacerlo. El arma divina en el mundo no se puede manipular ni sostener. Quienes lo hagan fracasarán y quienes insistan lo perderán. Por lo tanto, el sabio no hace nada, por lo que no sufre derrota; no tiene apego, por lo que no sufre fracaso.

Las cosas pueden moverse o seguir; pueden silbar o soplar; pueden ser fuertes o débiles; pueden arrastrarse o fallar;

Por eso la salvia elimina los extremos, el lujo y el tai.

Capítulo 30

Aquellos que usan el Dao para ayudar a sus amos no usan soldados para fortalecer el mundo. Está muy lejos. Donde está el maestro, hay espinas. Después del ejército vendrán años malos.

Las buenas acciones tienen consecuencias, no busques ganar fuerza. No seas celoso cuando obtengas resultados, no reduzcas cuando obtengas resultados, no seas arrogante cuando obtengas resultados, no te fuerces cuando obtengas resultados, no seas fuerte cuando obtengas resultados.

A medida que las cosas se fortalecen, envejecen. A esto se le llama inmoralidad, y ya ha sido inmoral.

Capítulo 31

El soldado es un arma siniestra y puede ser malvada, por lo que el que tiene el derecho no vivirá allí.

Cuando un caballero vive en la izquierda, valora la izquierda; cuando utiliza tropas, valora la derecha. Los soldados son un arma siniestra y no son las armas de un caballero. Deben usarse como último recurso, y la tranquilidad es el mejor. Es victorioso pero no hermoso, y los que son hermosos están felices de matar gente. Quienes maten gente en Fule no podrán triunfar en el mundo.

A la izquierda le pasan cosas buenas, a la derecha le pasan cosas malas. El general de la izquierda está a la izquierda y el general de la derecha está a la derecha. Se dice que serán tratados como funerales. Los que matan a la gente deben lamentarse y llorar, y los que salen victoriosos deben recibir ritos funerarios.

Capítulo 32

El Tao suele ser simple y sin nombre. Aunque es pequeño, no hay nadie en el mundo que pueda servirle bien. Si los príncipes y reyes pueden protegerlo, todo estará a salvo.

El cielo y la tierra están unidos para hacer descender el néctar, y al pueblo no se le ordenará hacerlo sino que será igual.

Hay un nombre al principio y el nombre ya está allí. También conocerá la parada y sabrá que la parada no se puede destruir.

Por ejemplo, el Tao está en el mundo, al igual que los ríos y los valles están en los ríos y los mares.

Capítulo 33

El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio.

El que conquista a los demás es poderoso, y el que se conquista a sí mismo es fuerte.

El que está contento será rico.

Quien se esfuerza tiene ambición.

El que no pierde su lugar, durará para siempre.

El que muere pero no muere, vivirá más.

Capítulo 34

El camino es vasto y se puede controlar. Todas las cosas dependen de ello para sobrevivir sin darse por vencidos, y el éxito se logra sin éxito. La ropa sostiene todas las cosas pero no se hace cargo, lo que se puede llamar pequeño; todas las cosas regresan a Yan sin tomar el control, lo que se puede llamar grande. Porque al final no se cree grande, puede llegar a serlo.

Capítulo 35

Sostén el elefante y el mundo se irá. Ve sin daño, paz y paz.

La felicidad y el cebo dejan de pasar. La salida del Tao es tan insípida y de mal gusto que no se puede ver con la vista, no se puede oír con el oído y no se puede utilizar lo suficiente.

Capítulo 36

Si quieres suprimir algo, debes expandirlo; si quieres debilitarlo, debes fortalecerlo; si quieres abolirlo, debes fortalecer; si quieres debilitarlo, debes fortalecerlo; si quieres tomarlo, debes dártelo. Se llama crepúsculo.

Es mejor la debilidad que la fuerza. Los peces no pueden escapar del abismo y las armas afiladas del país no pueden mostrarse a otros.

Capítulo 37

Tao siempre no hace nada pero lo hace todo. Si los príncipes y reyes pueden protegerlo, todas las cosas se transformarán. Si quieres transformarlo en algo, lo suprimiré con innombrable sencillez. Si lo reprimes con innombrable sencillez, tu marido no lo querrá. Si no quieres estar callado, el mundo estará en orden.

Capítulo 38

Ser virtuoso no es virtuoso, por eso es virtuoso; ser virtuoso no es virtuoso, por eso es ingrato.

Las virtudes superiores no hacen más que pensar; las virtudes inferiores no hacen más que pensar.

La benevolencia superior lo hace sin pensar; la justicia superior lo hace pero con algún pensamiento.

Si no respondes al regalo, lo tirarás a la basura.

Por lo tanto, a la moralidad le sigue la moralidad, a la benevolencia le sigue la moralidad, a la rectitud le sigue la rectitud, a la etiqueta le sigue la rectitud.

Aquellos que son educados y leales conducirán al caos.

Los que saben de antemano son la brillantez del Tao y el comienzo de la necedad. Por lo tanto, un verdadero hombre debe preocuparse por lo bueno y no por lo débil; debe preocuparse por la verdad y no por el lujo; Así que ve a ese y toma este.

Capítulo 39

En el pasado, los que tenían uno: el cielo tenía uno para aclararlo; la tierra tenía uno para hacerlo pacífico; espiritual; el grano tiene uno para dar vida; cuando lo obtienes, piensas que el mundo está bien.

La razón de esto es que si el cielo no está despejado, será quebrantado; si la tierra no está en paz, será arruinada si los dioses no están animosos, tendrá miedo del descanso; ; si el grano no está lleno, se agotará; todos los seres vivientes se agotarán, si no hay forma de sobrevivir, habrá temor a la destrucción, si los príncipes y reyes no pueden ser justos, temerán el colapso.

Por lo tanto, la nobleza se basa en la humildad, y lo alto y lo bajo son la base. Por tanto, los príncipes y príncipes afirmaban estar solos, viudos y pobres. ¿No se basa esto en la bajeza? ¿En realidad? Por tanto, no hay reputación. Por lo tanto, no quiero que Luulu (Wang Lu) sea como el jade y Luoluo como la piedra.

Capítulo 40

Lo contrario es el movimiento del Tao; lo débil es el uso del Tao.

Todo en el mundo nace de la existencia, y la existencia nace de la nada.

Capítulo 41

Cuando un sargento escucha el Tao, lo practica diligentemente; cuando un sargento escucha el Tao, vive o muere; cuando un cabo escucha el Tao, se ríe. No sonreír no es suficiente para el Tao. Por lo tanto, hay algunas sugerencias: la manera de conocer es como la ignorancia; la manera de avanzar es como la retirada; la manera de ser irrazonable es como la suavidad; la virtud superior es como la virtud amplia es como la insuficiencia; la calidad y la verdad son como Chongqing; la comprensión es como la humillación; la generosidad no tiene esquina; el gran talento es genial; el elefante no tiene nombre;

El marido es el camino, bueno para prestar y tener éxito.

Capítulo 42

El Tao da a luz a uno, da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da a luz a todas las cosas. Todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang e inyectan qi en armonía.

"Lo malo de la gente es estar solo, enviudar y carecer de grano, pero los príncipes piensan que son alabados.

Por lo tanto, las cosas pueden resultar dañadas y beneficiadas, o podrán resultar beneficiados y perjudicados.

Lo que otros enseñan, yo también lo enseñaré. Los que son fuertes no morirán, y los tendré por padrinos.

Capítulo 43

El mundo. El más suave, el más fuerte del mundo. Nada entra en el reino del infinito, por eso sé que la nada es beneficiosa.

Enseñar sin palabras y no hacer nada beneficiará al mundo.

Capítulo 44

¿Quién está relacionado con el nombre y el cuerpo? ¿Cuál tiene más cuerpo o bienes? ¿Qué enfermedad es buena o mala?

Si amas demasiado, gastarás mucho; si escondes demasiado, perecerás.

Por lo tanto, si sabes lo que es suficiente, no caerás en desgracia, si sabes parar, no correrás peligro y podrás aguantar mucho tiempo.

Capítulo 45

Si falta un gran logro, su uso no será perjudicial.

Si hay un gran excedente, sus usos son infinitos.

Ser tan recto como doblarse, tan hábil como torpe y tan discutidor como indiferente.

La tranquilidad vence a la impaciencia, el frío vence al calor. La tranquilidad es la justicia del mundo.

Capítulo 46

Hay un camino en el mundo, pero es solo un desperdicio de estiércol. No hay manera en el mundo, y los soldados y los caballos nacen en los suburbios.

Ningún desastre es mayor que la insatisfacción; ninguna culpa es mayor que el deseo. Por lo tanto, saber lo que es suficiente siempre es suficiente.

Capítulo 47

Puedes conocer el mundo sin salir de casa; puedes ver el camino del cielo sin asomarte a la ventana. Su viaje es lejano y su conocimiento es limitado.

El sabio sabe sin hacer, comprende sin ver y logra sin hacer.

Capítulo 48

Cuanto más aprendes, más aprendes. Cuanto más aprendes, más pierdes. Daño tras daño, hasta el punto de no hacer nada.

No hacer nada y hacerlo todo. Para conquistar el mundo muchas veces es necesario no tener nada que hacer, y aunque haya algo que hacer, no basta para conquistar el mundo.

Capítulo 49

Los sabios a menudo son descuidados y toman el corazón de las personas como su corazón.

Los que son buenos serán buenos conmigo; los que no son buenos serán buenos conmigo; la virtud es buena.

Los que creen, yo creo; los que no creen, yo también creo;

El sabio está en el mundo y está allí para limpiar el corazón del mundo. Toda la gente presta atención a sus oídos y ojos, y el sabio es un niño.

Capítulo 50

Del nacimiento a la muerte. Son tres de cada diez personas las que nacerán, tres de cada diez personas se verán afectadas por la muerte y tres de cada diez personas se verán afectadas por la muerte.

¿Por qué? Por su materia prima.

Gai escuchó que aquellos que son buenos para mantener su salud no se encontrarán con tigres en el camino y no serán atacados por soldados blindados cuando entren al ejército. Los tigres no tendrán dónde arrojar sus cuernos, los tigres no tendrán uso para sus garras; , y los soldados no tendrán espacio para sus espadas. ¿Por qué? Con su inmortalidad.

Capítulo 51

Nace el Tao, la virtud es el animal, se moldean las cosas y se forma el impulso.

Por eso todas las cosas respetan el Tao y valoran la virtud.

El respeto al Tao, la nobleza de la virtud y el destino del marido son siempre naturales.

Por tanto, el Tao lo engendra, la virtud lo trae a los animales; lo hace crecer y lo nutre; Nacer sin ser, actuar sin depender, crecer sin matar. Se llama Xuande.

Capítulo 52

El mundo tiene un comienzo, y es considerada la madre del mundo. Ahora que tiene a su madre, puede conocer a su hijo, puede proteger a su madre nuevamente y no estará en peligro incluso si su cuerpo falta.

Si mantienes tu dinero cerrado, nunca trabajarás duro por el resto de tu vida. Ábrelo y ayúdalo, pero nunca lo guardarás por el resto de tu vida.

Ver lo pequeño significa brillante, mantenerse suave significa fuerte. Utilice su luz para restaurar su brillo sin dejar ningún daño físico; este es el estado normal de las cosas.

Capítulo 53

Me hace saber con claridad y caminar por el camino, sólo para tener miedo.

El camino es muy árido, pero a la gente le gusta. La dinastía está en crisis, los campos están áridos y los almacenes están vacíos. Es un hombre de talento literario, lleva una espada afilada, odia la comida y la bebida y tiene bienes más que suficientes. Esto es un alarde de los ladrones. ¡Es poco ético!

Capítulo 54

Los que son buenos construyendo nunca se detendrán, los que son buenos abrazando no despegarán y los descendientes seguirán ofreciendo sacrificios.

Si la cultivas en tu cuerpo, tu virtud será verdadera; si la cultivas en tu familia, tu virtud será residual; si la cultivas en tu ciudad natal, tu virtud será larga; lo cultivas en el campo, tu virtud será abundante; si lo cultivas en el mundo, tu virtud será abundante.

Por tanto, observa el cuerpo a través del cuerpo, observa la familia a través de la familia, observa el municipio a través del municipio, observa el estado a través del estado y observa el mundo a través del mundo. ¿Cómo puedo saber qué está pasando en el mundo? Con esto.

Capítulo 55

Contiene "virtud" más profundamente que un niño puro. Los insectos venenosos no pican, las bestias feroces no se apoderan de ellos y los pájaros raptores no pelean. Los huesos son débiles y los músculos blandos pero firmes para sostener. Se desconoce que la combinación de lo masculino y lo femenino crea una unión perfecta, que es la fuente última de la esencia. Aullando todo el día sin croar, se consigue la armonía.

Conocer la armonía se llama "Chang", conocer Chang se llama "Ming". Yisheng dijo Xiang. El corazón fortalece el Qi. Las cosas envejecen cuando son fuertes, lo que se llama inmoralidad, pero ya han sido inmorales.

Capítulo 56

Los que saben no hablan, y los que hablan no saben.

Para atenuar su agudeza, resolver su confusión, armonizar su luz y ser igual a su polvo, esto se llama "Xuan Tong". Por lo tanto, si no estás disponible, estarás cerca, si no estás disponible, estarás distante si no estás disponible, te beneficiarás si no estás disponible, serás perjudicado si no estás disponible; , serás noble; si no estás disponible, serás humilde. Por tanto, es noble en el mundo.

Capítulo 57

Gobierna el país con integridad, usa la fuerza militar con sorpresa y conquista el mundo sin nada. ¿Cómo sé esto? Según esto: hay muchos tabúes en el mundo, pero la gente es pobre; hay mucha gente con armas afiladas, y el país es débil, hay mucha gente con trucos inteligentes, y hay cosas extrañas con leyes y regulaciones; , hay muchos ladrones.

Por lo tanto, el sabio dijo: "No hago nada, y la gente se vuelve ella misma; me gusta estar tranquilo, y la gente es recta; no hago nada, y la gente se enriquece; no tengo deseos, y el pueblo es sencillo."

Capítulo 58

El gobierno es aburrido, pero el pueblo es honesto; el gobierno es aburrido, pero falta el pueblo. Por tanto, la salvia es cuadrada pero no cortante, honesta pero no prudente, recta pero no rebelde, brillante pero no deslumbrante.

La desgracia está donde dependen las bendiciones, y la bendición está donde está la desgracia. ¿Quién conoce el extremo? No hay nada correcto en ello. Los buenos vuelven a ser extraños, los buenos vuelven a ser monstruos. La confusión de la gente dura mucho tiempo.

Capítulo 59

Cuando se trata de gobernar a las personas y al cielo, nada se debe hacer más que ser tacaño.

Si un marido es tacaño, se llama obediencia temprana; se llama obediencia temprana que enfatiza la acumulación de virtud, no podrá superar nada; , no conocerá el extremo; si no conoce el extremo, podrá tener una patria; si tiene la madre de una patria, puede durar mucho tiempo; es la manera de tener raíces profundas y duraderas; visión del término.

Capítulo 60

Gobernar un país grande es como cocinar platos pequeños.

Si el Tao viene al mundo, sus fantasmas no serán dioses; si no son sus fantasmas, no serán dioses, y sus dioses no harán daño a las personas si no son sus dioses, no hará daño a la gente, y sus santos no harán daño a la gente. Los maridos y las mujeres no se hacen daño entre sí, por eso sus virtudes se revierten mutuamente.

Capítulo 61

Los que viven en grandes estados son inferiores a las mujeres del mundo y son las mejores amigas del mundo. La hembra a menudo se gana al macho estando callada, y el macho es inferior al estar callado.

Entonces, si un Estado grande está por debajo de un Estado pequeño, entonces es un Estado pequeño; si un Estado pequeño está por debajo de un Estado grande, entonces es un Estado grande. Por lo tanto, puedes bajar para conseguirlo o puedes bajar y conseguirlo. Un país grande sólo quiere ser nacional y un ser humano, y un país pequeño sólo quiere ser extranjero. Ambos maridos obtienen cada uno lo que quieren, y el más grande debe ser el más bajo.

Capítulo 62

El Tao es el secreto de todas las cosas. El tesoro de la gente buena es coto exclusivo de la gente mala.

Las buenas palabras pueden atraer a la gente y las buenas acciones pueden atraer a la gente.

Si la gente no es buena, ¿por qué abandonarla? Por lo tanto, cuando se establece el emperador y se instalan los tres príncipes, incluso si él tiene un jade para montar a caballo primero, no es tan bueno como sentarse de esta manera.

¿Por qué la gente valoraba así en la antigüedad? Bu dijo: Pregunta y se te dará, y si eres culpable, ¿evitarás el mal? Por tanto, es noble en el mundo.

Capítulo 63

No hacer nada, no hacer nada, de mal gusto.

El cuadro es más difícil que lo fácil, y los detalles son mayores que los detalles. Las cosas difíciles del mundo deben hacerse en lo fácil, y las grandes cosas del mundo deben hacerse en lo fácil; detalles. Por lo tanto, el santo al final no es grande, por eso puede llegar a ser grande.

Si el marido hace una promesa a la ligera, será desconfiado; si es fácil, será difícil. Por lo tanto, todavía es difícil para un santo, por lo que al final no lo será.

Capítulo 64

Es fácil mantener la seguridad y fácil planificar cuando no hay señales. Es quebradizo y fácil de untar, y su textura se deshace fácilmente. Hazlo antes de que exista y arréglalo antes de que se convierta en un caos.

El árbol que se abraza nace desde el más mínimo milímetro; la plataforma de nueve pisos parte del suelo cansado; el viaje de mil millas comienza con un solo paso.

Las personas a menudo tienen éxito y fracasan en sus objetivos. Si eres tan cuidadoso como al principio, nunca fallarás.

Capítulo 65

Los que eran buenos en la antigüedad no iluminarían a la gente, pero los volverían estúpidos.

El pueblo es difícil de gobernar debido a su sabiduría. Por lo tanto, si gobiernas un país con sabiduría, serás un traidor al país; si no gobiernas un país con sabiduría, serás una bendición para el país.

Sabiendo que estos dos también son similares. A menudo se sabe que Ji Shi se llama "Xuan De". "Xuande" es profundo, lejano, contrario a las cosas e incluso suave.

Capítulo 66

La razón por la que Jianghai puede ser el rey de cientos de valles es porque es bueno manejándolos.

Por eso, si un sabio quiere liderar al pueblo, debe hablarle; si quiere liderar al pueblo, debe hablarle a la gente que está detrás de él. Por lo tanto, cuando un sabio está en la cima, la gente no lo toma en serio, y cuando está al frente, la gente no le hace daño. Por lo tanto, el mundo está feliz de seguir adelante y nunca cansarse de ello. Como él no pelea, nadie en el mundo puede pelear con él.

Capítulo 67

"Todo el mundo dice que soy una gran persona, pero que soy indigno. Sólo soy un gran hombre, por lo que no soy digno de ti. Si ¡Soy indigno, pasará mucho tiempo antes de que me convierta en una persona humilde!" (Wrong Jane)

Tengo los Tres Tesoros, guárdalos y protégelos. La primera es la compasión, la segunda es la frugalidad y la tercera es no atreverse a ser el primero del mundo.

Por bondad uno puede ser valiente; por frugalidad puede ser amplio; porque no se atreve a ser el primero en el mundo, puede llegar a ser un líder.

¡Renuncia ahora a la bondad y sé valiente; abandona la frugalidad y sé amplio; abandona lo último y sé el primero!

Un marido bondadoso vencerá luchando, y será fuerte observando. El cielo lo salvará y lo protegerá con misericordia.

Capítulo 68

Los que son buenos para ser soldados no usan la fuerza; los que son buenos para luchar no se enojan; los que son buenos para derrotar al enemigo no pelean; contra ellos; aquellos que son buenos usando a otros no siguen a otros. Esto se llama la virtud de no luchar, se llama usar la fuerza de las personas, se llama lo último en igualar el cielo y los antiguos.

Capítulo 69

Hay un dicho de uso militar: "No me atrevo a ser el amo, sino un invitado; no me atrevo a avanzar ni un centímetro, sino a retroceder un pie". significa que no hay acción; no hay armas que luchar; no hay enemigos que arrojar; no hay soldados que retener;

No hay mayor desastre que subestimar al enemigo. Subestimar al enemigo nos costará nuestro tesoro.

Por lo tanto, si la resistencia es similar, ganará el que llora.

Capítulo 70

Mis palabras son fáciles de entender y fáciles de hacer. Nadie en el mundo puede saberlo y nadie puede hacerlo.

Las palabras tienen un linaje, y los asuntos tienen un rey. Soy ignorante porque no lo sé.

Quienes me conocen son valiosos, y quienes me conocen son valiosos. Por eso el santo está cubierto de marrón pero preñado de jade.

Capítulo 71

Saber pero no saber sigue siendo un problema; no saber es una enfermedad. El sabio no está enfermo, pero está enfermo por su enfermedad. Wu Wei está enfermo, por lo que no está enfermo.

Capítulo 72

Si el pueblo no le teme a la autoridad, prevalecerá una gran autoridad.

No importa dónde vivas, no importa dónde vivas. El marido nunca se cansa de ello, por eso nunca se cansa de ello.

Por eso el santo se conoce pero no se ve; se ama pero no se valora. Así que ve a ese y toma este.

Capítulo 73

Si te atreves, matarás; si no te atreves, vivirás. Ambos pueden ser beneficiosos o perjudiciales. ¿Quién sabe por qué el cielo es malo?

El camino del cielo es ser bueno para ganar sin pelear, ser bueno para responder sin decir nada, venir sin ser llamado, pero ser bueno para planificar. La red celeste es vasta, escasa pero no perdida.

Capítulo 74

La gente no le teme a la muerte, entonces ¿por qué deberían temerle a la muerte? Si la gente tiene miedo constante a la muerte, y si alguien se encuentra extraño, lo mataré, ¿quién se atreve?

Siempre hay quienes se encargan de matar. La persona que mata a alguien en nombre de su marido se llama el gran artífice de su generación. Si es el gran artífice de su generación, espero que no le hagan daño en las manos.

Capítulo 75

La gente tiene hambre debido al alto impuesto a los alimentos.

Las personas son difíciles de tratar debido a los esfuerzos realizados anteriormente.

El pueblo desprecia la muerte porque busca sobrevivir.

El marido que no tiene nada que ver con la vida es más sabio que el noble.

Capítulo 76

Las personas son débiles en la vida y fuertes en la muerte.

El crecimiento de la vegetación también es blando y quebradizo, y su muerte también se marchita.

Por tanto, los fuertes morirán, y los débiles vivirán.

Esto significa que si el ejército es fuerte, será destruido, y si la madera es fuerte, será quebrada.

Los que son fuertes están abajo, y los débiles están arriba.

Capítulo 77

¿El camino al cielo es como un arco? Los que están en lo alto lo suprimirán, los que están en lo bajo lo levantarán; los que tienen más lo perderán, y los que son deficientes lo compensarán;

El camino del cielo es suplir las deficiencias compensando el exceso. Este no es el caso de los seres humanos. La pérdida no es suficiente, pero hay más que suficiente para servir.

Quien puede tener más que suficiente para servir al mundo, sólo el taoísta.

“Es el sabio quien no confía en él, y sus logros no se cumplen, y no quiere ver a los virtuosos.” (copia equivocada)

Capítulo 78.

Nadie en el mundo es blando y débil comparado con el agua, y nadie que ataque al fuerte puede vencerlo, porque es imposible vencerlo.

El débil vence al fuerte, y lo blando vence a lo duro. Nadie en el mundo lo sabe, y nadie puede hacerlo.

Por eso el sabio dijo: "Si aceptas la inmundicia del país, eres llamado el amo del país; si aceptas la desgracia del país, eres el rey del mundo". decir lo contrario.

Capítulo 79

La reconciliación de grandes agravios conducirá inevitablemente a agravios residuales; ¿cómo puede ser bueno pagar los agravios con virtud?

Esto se debe a que el santo mantiene el contrato izquierdo y no culpa a los demás. Existe Desiqi, pero no existe Desiche.

El camino del cielo no tiene parientes, sino que siempre se asocia con personas buenas.

Capítulo 80

Un país pequeño y con poca gente. Hace que las armas del pueblo sean más poderosas pero no se usan; hace que la gente vuelva a morir y no se aleje mucho. Aunque hay barcos y carruajes, no hay nada para montar en ellos; aunque hay armaduras y soldados, no hay nada para exhibirlos; Que la gente vuelva a anudar la cuerda y a utilizarla.

Disfruta de tu comida, complace tu ropa, vive cómodamente y sé feliz con tus costumbres. Los países vecinos se miran, escuchan el sonido de gallos y perros, y la gente no interactúa entre sí hasta que envejece y muere.

Capítulo 81

Las palabras confiables no son hermosas, y las palabras hermosas no se creen.

La persona buena no discute, y la persona que debate no es buena.

El que sabe no sabe, y el que sabe no sabe.

El sabio no acumula, ya que piensa que los demás y él mismo tienen más, dará más a los demás y a sí mismo.

El camino del cielo es beneficiar sin daño; el camino de los santos es trabajar sin pelear.