¿Cuál es el concepto de "compromiso militar" y el proceso de desarrollo de la pena de muerte en el campo de batalla en diferentes épocas?
En el clásico confuciano "Shangshu" que registra la historia de Xia, Shang y Zhou, los juramentos de los reyes de la dinastía Xia cuando lucharon en Gansu, los juramentos de sopa de los reyes de la dinastía Shang y los juramentos pastorales. Los juramentos de Zhou Wu, el primer rey de la dinastía Zhou occidental, están casi todos estipulados. Los soldados que no trabajaron duro en el campo de batalla fueron condenados a muerte y sus familias fueron castigadas solidariamente. Los soldados que "deben morir" serán ejecutados públicamente en el "Altar Sheji", donde se adora al dios de la tierra.
Según otros registros históricos, a los cuerpos de los desertores y de aquellos que no trabajaron duro en el campo de batalla durante el período de primavera y otoño no se les permitía ser enterrados en cementerios familiares. Esto puede haber sido un castigo más severo. que la propia pena de muerte en aquel momento.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la información más detallada sobre el derecho militar fue el trabajo del estratega militar "Wei Liao Zi". El libro promueve abiertamente el uso de castigos severos para mantener el campo de batalla y la disciplina militar, e incluso dice que al menos el 10% de los soldados pueden morir para hacer que el ejército sea más disciplinado y prohibitivo. El primero es legislar para prohibir la fuga; el segundo, hacer que los soldados estén "de corazón a corazón", garantizarse mutuamente y sentarse juntos a sufrir, finalmente, para establecer el prestigio de los generales y tener pleno poder para castigar a los soldados y a los oficiales; niveles para tener el poder de ejecutar a sus subordinados.
El capítulo "Lezu Ling" dice que el oro, los tambores, las divisiones y las banderas son las señales de mando en la formación militar. Cuando escuchas el sonido de los tambores, debes avanzar. Un tamborileo vigoroso significaba cargar y enfrentarse al enemigo. Detente cuando escuches el sonido de la campana dorada, una campana dorada pesada significa retirada; cuando escuches la voz del sacerdote, debes prestar atención a las órdenes verbales del comandante, mira la dirección de la bandera, la bandera está a la izquierda, la bandera; es correcto. Aquellos que no escuchen estas señales serán ejecutados, y aquellos que hagan ruido en la formación también serán ejecutados.
Otros artículos decían que si cada soldado solo sufriera bajas en la batalla y no realizara un servicio meritorio, significa que todos los soldados serían ejecutados si no trabajaran duro. Si el comandante de cada unidad organizativa muere o resulta herido sin matar, herir o capturar a otros oficiales del mismo rango, todos los soldados serán ejecutados y sus familias se sentarán juntas. Si matan a Yahvé, todos los oficiales con más de 500 soldados serán ejecutados, así como todos los guardias. Los soldados con servicio meritorio serán degradados, mientras que aquellos sin servicio meritorio serán multados durante tres años. Quienes llevaron a más de 1.000 militares a abandonar la ciudad y rendirse o huir de la Guerra Fría fueron "traidores nacionales". Llevaron a cabo las ejecuciones ellos mismos y lo hicieron público. Sus familias fueron esclavizadas por el gobierno y sus tumbas ancestrales fueron desenterradas. Los que llevaron a más de 100 militares a cometer tales actos fueron "traidores militares" y también fueron objeto de ejecución y confiscación de bienes.
La declaración en "Wei Liaozi" era común en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Aunque el famoso "El arte de la guerra" de Sun Tzu no toca directamente cuestiones de derecho militar, también enfatiza que "los soldados viven después de la muerte", mostrando una actitud indiferente hacia la vida de los soldados. Otro libro, "El arte de la guerra de Sun Bin", también tiene un artículo llamado "Matar". Aunque se pierde su contenido, su título es similar a "Wei Liao Zi". Las leyes militares mencionadas en estos libros militares no deberían ser muy diferentes de la situación real en ese momento.