La Red de Conocimientos Pedagógicos - Currículum vitae - ¡El estado espiritual de "no tengo que triunfar" y la responsabilidad histórica de "debo triunfar" durarán para siempre! ¿Cómo entender esto?

¡El estado espiritual de "no tengo que triunfar" y la responsabilidad histórica de "debo triunfar" durarán para siempre! ¿Cómo entender esto?

Por un lado, "el éxito lo debo lograr yo" enfatiza la existencia del "yo", supera conscientemente la mentalidad de "espectador", no se convierte en un extraño, "cumple con sus deberes, está en su posición y se ocupa de sus propios asuntos". ", y permanece motivado, realizado y tiene el coraje de asumir una moral alta y perseguir la autorrealización del valor de la vida.

Por otro lado, enfatizar que “el éxito no es mío” no significa ser pasivo, perezoso o inactivo, sino que debemos establecer firmemente una visión correcta de los logros políticos, que deben ser visibles, tangibles. Es necesario allanar el camino para las generaciones futuras, sentar las bases y lograr beneficios a largo plazo. "Se traza un anteproyecto hasta el final", año tras año, mandato tras mandato. Independientemente de la fama personal, lo que perseguimos es la buena reputación del pueblo y la verdadera valoración de la historia.

En realidad, siempre hay personas que simplemente separan "tenme" y "tenme": algunos distorsionan la comprensión de que "el éxito debe tenerme", magnifican "tenme" a "soy el único". one", tomar decisiones e implementarlas independientemente de las leyes objetivas y las condiciones reales, dar importancia a los "logros sobresalientes" y despreciar los "logros potenciales", ansiosos por salir adelante e incluso hacer algo llamativo a toda costa. Hazlo en nombre de "tenerme" y hazlo en realidad de "sólo a mí". Algunas personas enfatizan unilateralmente que "no necesariamente tengo que tener éxito" y simplemente salen del paso sin tomárselo en serio ni trabajar duro. Simplemente trabajan como monjes y tocan el reloj todos los días, sin importar si suena la campana o. No, solo piensan en la comodidad que tienen frente a ellos. Dejan atrás la responsabilidad y la responsabilidad. De hecho, estos dos entendimientos unilaterales y estrechos son erróneos, violan el principio filosófico de la unidad dialéctica, engañan los pensamientos y comportamientos de las personas, causan daños graves y deben corregirse resueltamente.

Desde la connotación esencial, se unifican “para mí” y “para mí”. Si "no tengo que tener éxito" enfatiza una mentalidad, entonces "debo tener éxito" enfatiza un tipo de responsabilidad y responsabilidad. Sólo adhiriéndonos al alto grado de unidad entre "estar conmigo" y "estar conmigo" podremos comprender plenamente que "estar conmigo" y "estar conmigo" son dos aspectos de un mismo problema, con el mismo origen y origen y finalidad.

Desde la perspectiva de causa y efecto, “el éxito debe ser mío” es la premisa principal, la responsabilidad y la búsqueda de objetivos. En lo que respecta al "no tengo que tener éxito", esta es la sublimación y elección del "debo tener éxito". En todo momento, debemos comprender profundamente la relación dialéctica entre "tú y yo" y "tú y yo", que son interdependientes, se refuerzan mutuamente, se restringen mutuamente y son mutuamente causales. Sólo olvidándonos de "tú y yo" podemos asegurar que todo. las empresas van de victoria en victoria.

Desde un punto de vista práctico, "ser yo" se centra en acciones prácticas, y "ser yo" se centra en la orientación de valores. El primero se centra en las capacidades de acción, mientras que el segundo enfatiza los conceptos de postura. La combinación orgánica de los dos es la combinación orgánica de pensamiento y práctica, y el proceso práctico de integrar conocimiento y acción. "El éxito debe venir de nosotros mismos", lo que nos impulsa a trabajar duro en nuestras propias posiciones. "El éxito no es mío" nos impulsa a establecer una visión del mundo, de la vida y de valores correctos, y a comprender y tratar nuestras propias responsabilidades con las armas ideológicas de buscar la verdad a partir de los hechos y la dialéctica objetiva.