La Red de Conocimientos Pedagógicos - Currículum vitae - ¿Cuántos asientos ocupa James entre las diez mejores actuaciones en playoffs en la historia de la NBA?

¿Cuántos asientos ocupa James entre las diez mejores actuaciones en playoffs en la historia de la NBA?

¡ESPN comenta sobre las diez mejores actuaciones en los playoffs! La batalla contra la gripe de Jordan ocupa el segundo lugar, ¡y James ocupa los dos asientos! El 17 de mayo, hora de Beijing, ESPN seleccionó las diez mejores actuaciones en los playoffs en la historia de la NBA. Magic reemplazó al lesionado Kareem Abdul-Jabbar en el sexto juego de las Finales de 1980 y cambió al centro titular, derribando 42+15+7. Esta actuación ocupó el puesto número 1, superando al clásico "Flu" de Jordan. La lista específica es la siguiente:

No. 65438 + 0 Magic en el Juego 6 de las Finales de 1980. La lesión de Kareem Abdul-Jabbar obligó al Magic, que en ese momento todavía era un novato, a convertirse en el pívot titular. Su extraordinaria actuación aseguró la eventual victoria del equipo en el título. Magic jugó 47 minutos en este juego, acertó 14 de 23 y anotó 42 puntos, 15 rebotes, 7 asistencias, 3 robos y 1 bloqueo, lo que llevó a los Lakers a derrotar a los 76ers con un marcador total de 4-2. Con su actuación en este juego, Magic estableció un récord de anotación en un solo juego en las Finales de Novatos y fue elegido MVP de la primera temporada de su carrera.

Nº 2 Jordan en el Juego 5 de las Finales de 1997. En el Juego 5 de las Finales de 1997, los Bulls contra los Jazz, Jordan se tomó 44 minutos de baja por enfermedad y anotó 38 puntos, 7 rebotes y 5 asistencias, y anotó el gol de la victoria para ayudar a los Bulls a derrotar a los Jazz 90-88 en un partido. partido fuera de casa. Después del partido, Jordan se fue con el apoyo de Pippen, lo que se convirtió en una de las escenas más clásicas en la historia de la NBA. El juego llegó a ser conocido como el "Juego de la gripe", pero Grover, entrenador personal de Jordan desde hace mucho tiempo, dijo que era más exactamente una "pelea de intoxicación alimentaria", en la que los Flyers aparecieron después de comer una pizza para llevar en Salt Lake City. .

El tercer clasificado, James, decidirá el sexto partido de la Conferencia Este de 2012. En ese momento, el marcador total era que los Celtics lideraban al Heat 3-2 y el equipo de James estaba en peligro de ser eliminado. En la cancha local del Ejército Verde, mostró su destreza, anotando 45 puntos, 15 rebotes y 5 asistencias, ayudando al Heat a ganar e igualar el marcador total. Al final, el Heat ganó el partido decisivo, avanzó a la final y derrotó al Thunder para ganar el campeonato. Al hablar de su mentalidad en ese momento, James dijo: "No teníamos salida. Si perdíamos ese juego, Riley podría separarnos de inmediato".

Cuarto lugar Russell 1962 Finals Siete juegos. Ese año los Celtics y los Lakers empataron en la final y Bill Russell se convirtió en el ancla. Anotó 30 puntos y 40 rebotes en el juego, lo que llevó al equipo a derrotar a los Lakers y ganar el campeonato. En ese momento, sus dos oponentes también jugaron estadísticas extravagantes. Baylor anotó 41 puntos, 22 rebotes y West anotó 35 puntos, pero ninguno pudo detener el dominio de Russell en la pintura.

Nº 5 Jordania 1992 Juego 1 de las Finales. No hubo dudas sobre el resultado del partido, los Bulls derrotaron a los Trail Blazers 122-89. Jordan acertó 16 de 27 tiros, 6 de 10 triples y anotó 39 puntos, 11 asistencias, 3 rebotes y 2 robos. Anotó 35 puntos en la primera mitad. En este juego, la escena más clásica fue que luego de que Jordan anotara un triple, extendió las manos y se encogió de hombros, lo que se convirtió en un clásico en la historia de la liga.

Nº 6 Thomas en el Juego 5 de las Finales de 1988. En ese juego, Thomas anotó 25 puntos en el tercer cuarto a pesar de un severo esguince de tobillo, estableciendo un récord de anotaciones en las Finales. En ese partido, Thomas jugó 44 minutos y anotó 43 puntos, 3 rebotes, 8 asistencias y 6 robos.

El número 7 James decidió en el quinto juego en 2007. En la Batalla de la Montaña Tianwang, James anotó 48 puntos, 9 rebotes, 7 asistencias y 2 robos. Lideró al equipo para derrotar a los Pistons en dos tiempos extras. Los últimos 25 puntos de los Cavaliers fueron todos suyos. En los últimos 2,2 segundos del partido, James anotó el gol de la victoria y llevó al equipo a ganar el partido clave.

Nº 8 Thompson en el Juego 6 de la Conferencia Oeste de 2016. En ese momento, los Warriors estaban detrás del Thunder 2-3 y estaban al borde de la eliminación. Thompson se convirtió en el salvador. Jugó 40 minutos, anotó 18 triples, 11 aciertos y anotó 41 puntos, 4 rebotes, 1 robo y 1 tapón. La actuación de Thompson conquistó al jefe. En el pasillo del vestuario, el jefe de los Warriors incluso se arrodilló para animar a Thompson.

Pájaro nº 9 en el Juego 5 de las Finales de 1984. Hay un episodio en este juego. El aire acondicionado de la casa de Boston se rompió, lo que provocó que el estadio hiciera un calor inusual para la estación. Bajo esta premisa, Bird produjo unas ardientes estadísticas, con 34 puntos y 17 rebotes, que llevaron al equipo a derrotar a los Lakers por 1-103. Al final, el Ejército Verde ganó siete juegos y ganó el campeonato.

No. 65438 +00 Iverson 20065438 +0 en la Final No. 65438 +0. En las Finales de 2001, los Lakers derrotaron a los 76ers 4-1 para ganar el campeonato. La única vez que los 76ers ganaron el campeonato fue en el primer juego. Iverson anotó 48 puntos, 5 rebotes, 6 asistencias y 5 robos. Entre ellos, la escena en la que se enfrentó a Tyrone Lue de manera dominante se considera un clásico en la historia de las finales.

上篇: Traducción de Salva 下篇: ¿Existía la palabra "dios" en la era Shangtang? ¿Cuándo se introdujo en China? 1. La palabra "神" en los libros chinos no se refiere específicamente a la palabra cristiana "神", ni es la traducción china de la palabra "神" en el cristianismo occidental, ni es una transliteración. El origen de la palabra "神" en los registros históricos de la antigua civilización china. Los primeros libros con la palabra "dios" registrados en los libros de historia son "Shangshu" y "El Libro de las Canciones". Shangshu: "Dios bendiga al pueblo. Como rey y maestro, sólo puedes respetar a los dioses y favorecerlos en todas partes." "El Libro de los Cantares": "El emperador es un dios, con un rostro armonioso. Mira a su alrededor y pide ayuda a la gente." Haotian Shen (Shang Shu) o Huang Tianshen (Beijing) La placa dedicada a la Ciudad Prohibida) es el título oficial de Cielo, Cielo y Tierra, Padre Celestial (opuesto a "Madre Tierra"), Huangtian (opuesto a "Hou Tu") y Cielo. El significado original de Shen en chino se refiere al dios que gobierna el universo y existe en chino desde la antigüedad. Matteo Ricci introdujo el catolicismo en China durante la dinastía Ming. Para facilitar la predicación, tradujo el "Deus" latino al antiguo "dios" chino. (El Islam chino tiene una palabra similar, que es Alá, que significa Dios. Pero diferentes creencias tienen diferentes significados para "Dios". El nombre completo de "Dios" en la China anterior a Qin y en la antigüedad es "Dios", y así -llamado "Haotian" y "Emperador del Cielo" no son lo mismo que el llamado "Emperador de Jade" en el taoísmo - el Dios del Cielo se refiere al dios más alto del cielo que gobierna todas las cosas en el universo, el Jade; La creencia en el emperador se originó en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y se ubicó entre los inmortales número 30. Según las enseñanzas religiosas cristianas, la creencia en dioses es el reconocimiento y la respuesta de los antepasados ​​chinos a la revelación universal de Dios en la gracia común de Dios. Si bien la creencia en el Emperador de Jade pertenece a la idolatría legendaria, a veces es difícil distinguir entre la versión china de la Biblia y los hechos históricos, pero al estudiar la historia, no podemos ignorar aquellas afirmaciones que no están confirmadas por datos históricos. , esas leyendas no confirmadas pueden convertirse en hechos. La actitud no debe ser creer ciegamente ni negar fácilmente. Antes de la dinastía Tang, no había información histórica precisa sobre si el cristianismo se introdujo en China. Se puede hacer referencia a la siguiente declaración: Thomas. Fue el primer occidental en mencionar la introducción del cristianismo en China. Anobis de la antigua Roma dijo en "Refutación del paganismo" escrito alrededor del año 300 d.C.: "Se puede decir que la obra misionera se extendió por toda la India, Seris, Persia y Media. " Introducción de Bartolomé. "Esquema de la historia del cristianismo en China" dice: Tomás y Bartolomé vinieron a Oriente para predicar el evangelio. Tomás fue a la India y Bartolomé a China. Según el "Yan" del francés Alphonse Favell. " Introducción a Beijing" registra que en el año 65 d. C., el emperador romano Nerón persiguió a los cristianos, y en el año 70 d. C., algunos cristianos dispersos llegaron al Este y vivieron en China. Todas estas tres leyendas se refieren a los eventos del emperador Yongping de la dinastía Han del Este. La mayoría de los cristianos durante este período eran judíos y el evangelio se difundió principalmente de boca en boca. El Nuevo Testamento aún no había nacido, por lo que no era imposible que el Antiguo Testamento hubiera llegado a China durante mucho tiempo. Tenía diferentes tradiciones. El dicho comenzó en las dinastías Zhou, Han y Tang. Según los registros históricos, un número considerable de judíos vivió en China durante la dinastía Tang. Al principio, los judíos se llamaban a sí mismos "Shi Xile" (transliteración de Israel). y usaba sombreros azules cuando asistía a la iglesia, por eso también se le llamaba "Sombrero Azul Hui" (los musulmanes que usan sombreros blancos se llaman "Sombrero Blanco Hui") porque los judíos tradicionalmente no comen isquiotibiales de animales. Henan, donde hay una sinagoga llamada Sinagoga En el siglo XVII, los eruditos católicos vinieron a Kaifeng para visitar y estudiar, y confirmaron que había un Pentateuco de entre quinientos y seiscientos años en el auditorio. La guerra de mediados del siglo XIX destruyó este precioso libro antiguo. Desapareció. Es difícil confirmar si los expatriados judíos tradujeron el Pentateuco al chino. Durante la dinastía Han del Este, dos sacerdotes sirios vinieron a China a predicar en nombre del aprendizaje de los gusanos de seda. Teoría Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, se fundió una gran cruz de hierro en Jiangxi, con el nombre del año Chiwu (238-250). La cruz de hierro decía: "El mundo celebra Anlan, y los pilares de hierro dejan cruces". ; toda la gente aprecia a Xiaoze, y la estufa dorada es fragante. "Miles de años". Si la Cruz de Hierro es realmente una reliquia del cristianismo, es concebible que la flor del cristianismo floreciera en China en el siglo III, y lo es. No es ninguna tontería que la Biblia fuera introducida en China en esa época. Después de todo, las leyendas no son hechos históricos y no pueden utilizarse como base para una investigación histórica. El cristianismo se introdujo en China y el año bien documentado es el 635 d. C. (el noveno año de Zhenguan). En el siglo VII, la dinastía Tang tenía una economía próspera, un país vasto, una magnanimidad extraordinaria y tolerancia hacia las culturas extranjeras. En general, se cree que el cristianismo se introdujo en China en esta época. En 635 d.C., el misionero cristiano nestoriano Aroben llegó a Xi'an desde Persia para predicar, tradujo las Escrituras y lo llamó cristianismo nestoriano.