"Sigue tu corazón, sigue tu corazón. Las personas con deseos insaciables tienen buen corazón. ¿Qué significa "las personas sin cerebro no pueden saber lo que están haciendo"?
Texto original:
Ocho refranes: Para hablar del corazón humano y observar las cosas, es necesario estar familiarizado con ellas y tener un profundo conocimiento de ellas. El cielo está alto, pero el sol, la luna, las estrellas, las nubes, la lluvia y el rocío nunca cesan, aunque la tierra es grande, los manantiales de agua, la vegetación y las escamas de plumas expuestas nunca cesan; Hay innumerables personas que viven entre el cielo y la tierra y dentro de Liuhe. Sus asuntos son por conveniencia y sus maridos son por peligro. Todo es natural. Haz lo que quieras, haz lo que tu corazón desee.
Las personas que tienen deseos insaciables tienen buen corazón. Una persona sin cerebro no puede saber lo que está haciendo. El corazón humano tiene profundidades ocultas que son difíciles de ver e insondables. Por tanto, el santo no tiene ambición. La razón por la cual los santos usan a otros como profetas es que los profetas deben juzgar las señales. Yao y Shun eran como otros que querían predecir cosas sin pedir adivinación. Aunque es fácil de firmar pero difícil de revelar, el santo no puede irse flotando. Todo el mundo está confundido. Si no tienes elección, pensarás en Dios y tendrás suerte. A menos que Dios tenga suerte, el número no es el mismo. Tai Chengzi y Wu Qi están al alcance de la mano.
Traducción:
Quien mide el corazón de una persona y observa las cosas no necesita hacer pruebas detalladas ni profundizar en ello. El cielo está alto, pero la lluvia y el rocío de las nubes del sol no han cesado. El suelo es enorme, pero las aves primaverales y los animales salvajes aún no se han extinguido. Todos en el mundo deben hacer todo lo posible para beneficiarse unos de otros, pero existen innumerables peligros entre ellos.
Lo mismo ocurre con las personas y las cosas. Las cosas dependen del corazón y el corazón depende de los deseos. El deseo no tiene límites, y el corazón humano tampoco. Una vez que el corazón de una persona no tiene límites, todo lo que hace no puede entenderse. Los pensamientos humanos están ocultos y son difíciles de mirar, así como el abismo es difícil de medir. Por lo tanto, cuando un santo examina las cosas, primero debe cumplir con la voluntad del actor.
La razón por la que los sabios son mejores que la gente común es porque tienen previsión. Si quieren tener visión, deben comprobar sus señales y su apariencia. No hay signos de hipermetropía, pero es imposible que la gente común tenga hipermetropía. Aunque la razón es fácil de observar, la ilusión es difícil de probar. En cualquier caso, un sabio no puede sacar conclusiones precipitadas.
La gente común no puede inspeccionar el logotipo y la apariencia, por lo que no es posible realizar previsión. Como las predicciones no se pueden realizar, la gente cree que los profetas dependen del poder divino y de la suerte. De hecho, el profeta no confía en el poder de Dios, ni es una casualidad. El santo debe fijarse en los síntomas. En Taichengzi, Wu Qi se acercó al profeta.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos
"La primavera y el otoño de Lu" es una obra maestra compilada por un grupo de académicos organizado por Huang Laodao bajo los auspicios de la Primer Ministro del Estado de Qin. Este libro fue escrito en vísperas de la unificación de China por parte de Qin Shi Huang. Este libro se basa en el confucianismo, el taoísmo, la dinastía Ming, el legalismo, el mohismo, la agricultura, los asuntos militares, el yin y el yang y otras teorías ideológicas. Integra cientos de escuelas de pensamiento y brilla con una profunda sabiduría.
Lu Buwei quería utilizar esto como ideología después de la unificación de Qin. Pero más tarde, Qin Shihuang, que llegó al poder, optó por el legalismo, que frustró todas las escuelas de pensamiento, incluido el taoísmo. "Primavera y otoño" de Lu es una obra del taoísmo del período anterior a Qin y una obra maestra del taoísmo del período tardío de los Estados Combatientes. El libro está dividido en 26 volúmenes, 160 artículos y más de 200.000 palabras.
Lü Buwei fue un hombre de negocios legendario al final del Período de los Reinos Combatientes. Se dedicó a los negocios y a la política, ayudó a establecer la monarquía y alcanzó las altas esferas de la política. Era ambicioso y compiló "Anales de primavera y otoño de Lu", dejando atrás la alusión de que "se puede decir que una palabra vale mil dólares". Las generaciones posteriores generalmente clasifican a Lu Chunqiu como un santo. En la historia del pensamiento gerencial, este libro tiene un valor especial.
Esta es la primera colección organizada y curada de obras de la historia de China. Desde el punto de vista académico, tiene un fuerte color de naturalismo; desde el punto de vista gerencial, está lleno de utilitarismo. Después de revisiones por parte de eruditos anteriores a Qin, "Primavera y Otoño" de Lu formó sus propias características y logró sus propios logros en los pensamientos de gestión de integridad, integridad y profundidad.
Desde el marco teórico del Yin Yang y los Cinco Elementos hasta la demostración específica del empirismo, desde el "sabio interior" que mantiene la salud y el respeto a sí mismo hasta el "rey exterior" que gobierna el país y el mundo; ; desde ajustar la relación entre los individuos y el país, la sociedad y el poder político, hasta la combinación mutua de fisiología, física, racionalidad y psicología bajo el control de la naturaleza, formando un sistema completo.
"Primavera y otoño" de Lu resumió a los eruditos anteriores a Qin, abrió las dinastías Qin y Han y ocupó una posición importante en la historia del pensamiento gerencial.
Enciclopedia Baidu-Lv Chunqiu