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En la historia política de las antiguas ciudades-estado griegas, el nombre "Imperio de Atenas" siempre genera cierta confusión entre los estudiosos clásicos. En lo que respecta a la segunda mitad del siglo V a. C., si la Liga de Delos puede ser llamada un "imperio", ¿puede la Liga del Peloponeso bajo el liderazgo de Esparta, que la enfrenta, añadir también este título? 1. Cuando se trata de los estándares normales del Imperio griego en el período clásico, es difícil sacar una conclusión

Durante la Guerra del Peloponeso, la esfera de influencia del Imperio ateniense estaba principalmente en el mar. que era comparable a Esparta, que dominaba el continente griego. Comparando el territorio geográfico y la fuerza militar controlada por la alianza, se puede decir que Atenas y Esparta tienen sus propias ventajas y desventajas, pero están igualmente divididas. Si miramos el imperio desde la perspectiva de su método de gobierno (convertir a los aliados en estados vasallos) y la explotación y opresión de los estados vasallos, los tributos, las guarniciones y los gobernadores son las tres características principales del Imperio ateniense. Luego, después de la Guerra del Peloponeso, Esparta. Los griegos obtuvieron hegemonía sobre toda Grecia y gobernaron un área más amplia que el anterior Imperio ateniense. Incluso Atenas se convirtió en su estado vasallo, y también recaudaron tributos de los estados vasallos y establecieron guarniciones y administradores.

Sin embargo, ya sea durante la Guerra del Peloponeso o después de la guerra, parecía difícil llamar a Esparta un "imperio", y "hegemonía" seguía siendo el nombre más común. Por lo tanto, es difícil sacar conclusiones sobre los estándares normales del Imperio griego en el período clásico. 2. También hay diferentes opiniones sobre la naturaleza del Imperio ateniense

Esto está relacionado en gran medida con las diferentes interpretaciones que los eruditos tienen de la palabra "imperio". La vaga definición de "imperio" y la diferencia entre las interpretaciones antiguas y modernas son razones importantes para la sabiduría del pueblo. La palabra "imperio" proviene de la palabra latina "imperium", que tiene la misma etimología que "imperator" (emperador). La correlación entre los dos naturalmente lleva a la gente a pensar en la relación entre el imperio y el emperador, y luego se forma. tal imagen del imperio Definición: Un imperio es el territorio gobernado por un emperador.

Muchos de estos imperios han aparecido en el país y en el extranjero en tiempos antiguos y modernos, como el antiguo Imperio Romano y el Imperio Británico, los Imperios Qin y Han y el Imperio Qing, etc. Si se define de esta manera, el Imperio ateniense obviamente no puede clasificarse como un imperio, y los griegos de esa época no sabían en absoluto qué era un imperio. Por lo tanto, la conexión inextricable entre "imperio" y "emperador" sin duda ha profundizado la superposición y la ambigüedad de los significados de las palabras a lo largo de la evolución real de la historia occidental medieval y moderna, lo que ha llevado a un callejón sin salida en la comprensión.

Por supuesto, ahora también sabemos que hay muchos imperios que no están gobernados por emperadores, especialmente ejemplos en la historia occidental moderna. Esto parece proporcionarnos alguna referencia para comprender el Imperio ateniense. 3. No existía el concepto de "imperio" en la antigua Grecia, y no se utilizaba ningún término fijo para referirse al Imperio ateniense. La etiqueta histórica del Imperio ateniense es, sin duda, una invención de los pueblos modernos. de "imperio", ni existía un término fijo utilizado para referirse al Imperio ateniense. En materiales históricos antiguos, cuando se asocia con el Imperio ateniense y la Liga de Delos, generalmente se traduce como "imperio".

Tucídides u otros escritores antiguos (como Isócrates en el siglo IV a. C.) vincularon las actividades de los atenienses a la Tupawia (política tirana), mientras que el estatus de los aliados también parece haberse reducido al de un esclavo. El lenguaje utilizado en las fuentes de inscripción es nuevamente diferente: algunas inscripciones simplemente dicen "ciudades-estado", algunas de las cuales estaban bajo el dominio de los atenienses, o que tenían la autoridad para gobernarlas. Imperio, confederación, hegemonía, tiranía o estados bajo el gobierno de Atenas son diferentes impresiones de la gente sobre la Liga de Delos. Los atenienses o algunos aliados leales pueden considerarla como una "Unión" griega son los "estados" bajo el gobierno de Atenas. e incluso la "hegemonía" de Atenas, sin embargo, es sin duda un "imperio" poderoso para los enemigos o aliados de Atenas que no están satisfechos con el gobierno de Atenas.

Las definiciones y clasificaciones relativamente amplias de los términos brindan espacio para la expresión del carácter multifacético del imperio ateniense, y cada término tiene muchos ejemplos históricos específicos para explicarlo. Por tanto, es necesario establecer ciertos estándares para distinguir estas categorías terminológicas, y “ciudad-estado” es una buena referencia.

4. Atenas en sí es una ciudad-estado, no un imperio

Atenas en sí es una ciudad-estado, no un imperio la historia de Atenas siempre se ha limitado a la historia de las ciudades-estado y no lo ha hecho; pasó por la llamada etapa del imperio. En este sentido, "El Imperio ateniense y la dinastía Zhou con una discusión sobre la era del sistema de gobierno Gongqing" ha explicado claramente este tema: De hecho, desde la esencia del país, el Imperio ateniense es también la Liga ateniense. Como estado líder de la alianza de estados imperiales, la propia Atenas sigue siendo un estado, o una ciudad-estado, en lugar de lo que generalmente se llama un imperio en la historia, como el Imperio Romano, el Imperio Qin y Han, y otros imperios. . La razón es muy simple y clara. Los llamados imperios como el Imperio Romano y los Imperios Qin y Han son una especie de país y una unidad política de los ciudadanos del imperio. Sin embargo, un imperio como el Imperio ateniense no es un imperio. país o una unidad política En ese momento, el sistema de estado o ciudad-estado todavía estaba vivo y la unidad política era un estado, una ciudad-estado. Los atenienses son ciudadanos de la ciudad-estado de Atenas, no ciudadanos de la. Imperio de Atenas El Imperio de Atenas sólo tiene miembros afiliados, es decir, Atenas y sus aliados, pero no tiene ciudadanos. ?

William Ferguson usó "democracia imperial" para describir el imperio ateniense. Su libro "Imperialismo griego" define "imperio" de la siguiente manera: "Un imperio es un país formado por el dominio de un país sobre otros países". Como tal, no importa qué forma de gobierno prefiera la nación dominante, donde el poder puede ser ejercido por un monarca, un oligarca o una mayoría sin ningún cambio fundamental en la relación entre gobernante y dependientes. Es aún menos importante si la nación sometida está gobernada por un hombre, unos pocos o una mayoría, porque en los países dependientes pueden existir y han existido todo tipo de sistemas políticos. Señaló además que el imperialismo es la política de una nación o un déspota para obtener y mantener un imperio.

No hay duda de que la definición tan general y amplia de imperio de Ferguson evita la confusión y ambigüedad causada por el análisis cualitativo del imperio ateniense, y en su lugar proporciona una discusión detallada de los imperios de Alejandro, Ptolomeo, etc. Se sentó una base teórica importante. Sin embargo, su definición no es satisfactoria. Si un país gobierna a otros países, ¿se le puede llamar imperio? Su explicación es evidentemente descabellada y poco convincente. 5. Cómo entender el nombre "Imperio de Atenas"

Se puede decir que el dominio de un país sobre otros países es sólo para cumplir las condiciones necesarias para que un país se convierta en un "imperio", no la única condición. ; la fuerza y ​​​​la prosperidad del país gobernante deben tenerse en cuenta el grado, el alcance y los medios de dominación. Sin embargo, en términos de la historia griega del período clásico, parece más revelador entender el imperialismo como la política de las ciudades-estado o de individuos que luchan por obtener o mantener el dominio sobre otras ciudades-estado.

En los años 50 y 60 del siglo V a. C., la supresión y explotación de Atenas de sus aliados como Naxos y Tasos puede verse como un intento de Atenas de establecer un imperio y una manifestación del imperialismo ateniense; Durante la Guerra del Peloponeso, las diversas medidas tomadas por Pericles para mantener el dominio imperial también deben contarse como parte de la política imperialista de Atenas y, a principios del siglo IV a. C., Trasúbulo y Conón atacaron Atenas y los esfuerzos por revivir la hegemonía de Barda. La ciudad-estado de Atenas también debe ser atribuible al imperialismo.

Por supuesto, el imperialismo en sí es un tema muy complejo. Harding creía que el imperialismo ateniense abarcaba muchos aspectos de la política.

En el plano económico, además de los tributos, Atenas también recaudaba diezmos sobre las mercancías que pasaban por el Bósforo e impuestos portuarios sobre las mercancías vendidas y transbordadas en el Pileo. En términos de cultura, desde la época de Pericles, Atenas; se ha convertido en la "escuela de todos los griegos", y en este aspecto Isócrates es un activo defensor de este tipo de imperialismo y en términos políticos y militares lo es aún más, estableciendo colonias, guarniciones, y administradores en estados aliados, y reducir a los estados aliados a sus propios vasallos son manifestaciones del imperialismo ateniense.

Sin embargo, frente a estos nombres convencionales, aún debemos adoptar una actitud de aceptación, pero la premisa es que debemos tener la mente clara acerca de términos como "imperio" e "imperialismo" que tienen muy diferentes significados en la comprensión antigua y moderna; de lo contrario, solo podemos fingir ser ignorantes, lo que conducirá a ambigüedad en la comprensión y obstáculos cognitivos.

De hecho, si miramos "imperio" e "imperialismo" según el significado original de "gobierno y liderazgo", es posible que no sean palabras que sean odiadas o criticadas. Los atenienses no rehuían hablar de su "imperio" por miedo a la hostilidad de otros griegos. Pericles advirtió una vez a los atenienses: "Hasta el día de hoy mantenéis vuestro imperio como tiranos. Puede que sea un error ganarlo, pero ciertamente es peligroso abandonarlo". ?