9.13 Zigong dijo: "Hay hermosos jades en Sri Lanka, escondidos entre las nubes y la niebla.
Zigong le preguntó al maestro: Si tengo una hermosa pieza de jade, ¿debería esconderla en un gabinete o buscar un buen precio y venderla?
El hermoso jade es virtuoso y Zigong. Esto le pregunta al maestro desde un lado. El maestro es talentoso y virtuoso, y su talento es tan valioso como el mundo, pero aún quiere ser funcionario.
Confucio respondió: "¡Esto está a la venta! ¡Véndelo! Yo también trataré a Jia Zhe". ¡Estoy esperando a alguien que sepa del tema!
¿Cómo podría Confucio no ser funcionario? Ha estado esperando la oportunidad de ser funcionario toda su vida, pero a excepción de ser funcionario en Lu por un período de tiempo, nunca ha esperado.
La clave de este capítulo está en el “Qiu” de Zigong y la “Esperando” de Confucio. Si preguntas, en primer lugar, lo entenderás sin preguntar. En segundo lugar, si estás decidido a ganar, harás lo que sea necesario.
"Esperar" es diferente. Cuando Jia venda, solo me concentraré en cultivarme y mejorarme constantemente. Cuando venga lo aprovecharé al máximo.
¿Interpretación del Rey del Empoderamiento?
¡Buenos días a todos! ¡Da un discurso por la noche y haz realidad tu sueño! Escribe y habla, ¡crece siete veces más rápido! Cuanto más das, más recibes.
Como siempre, repasemos lo que aprendimos ayer.
9.12? Cuando Zi estuvo enfermo, Zi Lu lo nombró su ministro. Durante su enfermedad, dijo: "¡Ha pasado mucho tiempo, esto es mentira! No hay ministros, solo ministros. ¿Quién me está intimidando? ¿Intimidando al cielo? Y en lugar de morir a manos de los ministros, ¿por qué no morir en ¿Las manos de dos o tres hijos? ¿Entonces darle un gran entierro y morir en el camino?
Se dice que Confucio estaba gravemente enfermo y no pudo soportarlo. Su discípulo Luzi organizó su funeral, pidió a sus discípulos que desempeñaran el papel de criados y se preparó para darle a Confucio un pesado funeral con obsequios de médicos o príncipes.
Después de que la condición de Confucio mejoró, se enojó mucho cuando se enteró de esto y descargó su ira contra Luzi. Hablando de: ¡Lutz! Esto es una estafa. Esta no es la primera vez. Ha pasado mucho tiempo. Ya no soy médico, por lo que no soy elegible para recibir aparatos ortopédicos. Puedes conseguirme algunos anticipos. ¿A quién engaño? ¿Es para engañar a Dios?
Además, preferiría morir en manos de estos supuestos criados, morir frente a ellos y dejar que recojan el cuerpo que morir frente a mi aprendiz: ¡tú! Incluso si no tuviera un gran entierro, ¿moriría en el camino? ¿Nadie vendrá a recoger mi cuerpo?
¡Estás arruinando mi reputación al cometer un fraude como este! Si muero y soy enterrado con los ritos de un alto funcionario o de un príncipe, mi reputación de abnegación y benevolencia quedará arruinada. Estás tan confundido.
A través de este pasaje, podemos entender claramente que la ética personal de Confucio debe ser la abnegación y la devoción al servicio público, y debe respetar la etiqueta y la ley, que no se pueden exceder.
Si no puedes hacerlo, no puedes hacerlo. ¡Si no puedes hacerlo, no puedes hacerlo! Es mucho mejor hacer algo real que recibir esos nombres vacíos después de la muerte.
¿Cómo explicar este capítulo? Escuche mi explicación de ayer o lea el artículo compilado por Qiu Yan.
A continuación comenzamos a estudiar un nuevo capítulo, el Capítulo 13, que también es un diálogo maestro-discípulo. A través de este diálogo, podemos ver claramente cómo Confucio, el maestro confuciano, trató la entrada de China en la OMC.
Lee primero el texto original.
Zi Gong dijo: "¿Hay un hermoso jade aquí y quieres esconderlo? ¿Quieres vendérselo a un buen Jia (Gu)?". Confucio dijo: "Esto está a la venta". ¡Véndelo! También trato a Jia Zhe". Nuevo
Déjame explicarte algunas palabras primero.
El primero es el Kun. Éste es el significado oculto.
El segundo es Xie. ¿Para qué se utilizan las vigas? Es un armario o una caja, y el modismo más familiar es comprar un regalo y devolver la perla.
En otras palabras, una persona compra cuentas y termina mirando la caja que contiene las cuentas pero haciendo la vista gorda ante las preciosas cuentas.
El tercer personaje es Jia (Gu). ¿Qué significa Jia? De hecho, es un hombre de negocios.
En el pasado, las personas que hacían negocios se llamaban Shang y las personas que hacían negocios se llamaban Jia. Por ejemplo, si abro una tienda y tú haces el negocio, ese es Jia. Hacer negocios en las calles y callejones se llama negocios.
A los empresarios que trabajan como comerciantes se les suele llamar comerciantes, y los comerciantes rara vez aparecen. Pero debemos conocer la conexión y diferencia entre Shang y Jia en la antigüedad.
Zigong hizo una broma con el maestro y los dos jugaron un acertijo. A través de este acertijo podemos ver nuestros valores confucianos.
Zigong dijo: Maestro, si hay una hermosa pieza de jade, ¿puedo esconderla en el gabinete? ¿O encontrar un comerciante que conozca el producto para venderlo?
El hermoso jade aquí en realidad se refiere a la virtud, o al talento, y a las personas talentosas. Este es Zigong preguntándole al maestro desde un lado. Un maestro tiene talento, defiende la virtud y su virtud es tan mundana como las perlas.
¿Quieres ser funcionario? ¿Ser simplemente un funcionario y usar tus talentos? Es mejor esconderse y no ser descubierto.
Confucio respondió: "¡Esto está a la venta! ¡Véndelo! Estoy esperando a Jia Zhe". Significa: "¡Véndelo! ¡Véndelo! Estoy esperando a alguien que conozca los productos". No importa cuán preciosa sea una cuenta, si no se coloca en un gabinete, ¿cuál es su valor?
Sólo cuando las personas hacen pleno uso de sus talentos y los materiales se aprovechan bien se puede lograr su valor plenamente.
Una persona virtuosa y capaz debe hacer algo por la sociedad para que todos sientan su valor. De lo contrario, por muy talento que tenga, seguirá siendo un desconocido y nunca conseguirá nada. ¿Cuál es la diferencia entre tenerlos y sin ellos?
Confucio estuvo buscando oportunidades toda su vida. ¿Cómo puede contribuir mejor al país y a la sociedad? Por supuesto, resultó ser un funcionario, como Tang, etc. Todos son reyes de un país. El duque de Zhou está en el poder, lo que equivale al poder real.
Debido a su existencia, toda la sociedad ha hecho contribuciones destacadas e imborrables al desarrollo de la cultura china. Sólo buscando poder político para reemplazarlos podremos desplegar plenamente nuestros talentos.
Confucio nació en el momento equivocado, y su nacimiento determinó que no era la dinastía Tang ni el duque de Zhou.
Nacido en una familia aristocrática pobre, no tenía ninguna posibilidad de ocupar esa posición. ¿Qué debo hacer? Luego, encuentre la manera de convertirse en funcionario, encuentre la manera de conseguir una cita y tenga la oportunidad de mostrar sus talentos.
Pero además de ser un explorador, Zai Lu también equivale al Ministro de Justicia. Experimentó un corto período de tiempo, formó una alianza con el valle y ayudó al débil Rey de Lu a derrotar al relativamente poderoso Rey de Qi en ese momento. De hecho, casi no habrá posibilidad de volver a mostrarlo en el futuro.
Más tarde llevó a su aprendiz por todo el mundo. Lleva 13 o 14 años buscando una oportunidad así.
Existen algunas oportunidades, pero no son las que deseas, por lo que renuncias por iniciativa propia, como defender tu hogar y tu país.
Más tarde, en otros países, no existía tal cosa y me quedé sin hogar por el resto de mi vida. Pero nunca ha olvidado su deseo de salvar al mundo y a la gente, nunca.
Si no consigues lo que quieres, empiezas a educar a tus discípulos, deja que tus conocimientos y aspiraciones se difundan por todo el mundo y educa a todas las personas a través de sus discípulos.
Todos deberían leer los puntos clave de este capítulo. Uno está "rogando" y "esperando". Buscar la verdad en lo que dijo Zigong y obtener un buen precio para venderlo. O "esperando a Jia Ye", estas dos frases son muy aprendidas.
Por supuesto, la mendicidad es proactiva. La primera es que probablemente no lo consigas. Quiero ser un alto funcionario. Si quiero ser emperador, ¿puedo serlo? No es tan simple.
En segundo lugar, si tengo que hacer algo, a menudo haré lo que sea necesario para lograrlo. Observaré las necesidades de la otra persona y haré lo que me gusta. Lo que vendo no son mis propios valores. Haz lo que sea necesario para lograr un objetivo determinado.
¿Existe tal persona? ¡mucho! Ese es el tipo de cosas que un caballero menospreciaría. Te contaré una historia aquí y lo entenderás.
Todos sabemos que hay dos estrategas militares famosos, uno es Sun Wu y el otro son Woods y Wu Qi. El arte de la guerra de Sun Tzu en realidad también tiene el arte de la guerra de Wu Qi.
Este Wu Qi es discípulo de Confucio, o discípulo, es decir, algunas personas dicen que es discípulo de Xia Zi, y otras dicen que es discípulo del hijo de Zengzi (. El hijo de Zeng Shen también se llama Zeng Shen). Este hombre es de Heze, Shandong y tiene mucho talento.
Nació en una familia adinerada y tenía mucho dinero. Para desarrollarse políticamente, una vez corrió en busca de oportunidades, gastó mucho dinero, lo perdió todo y no consiguió un puesto oficial. Otros lo ridiculizaron y calumniaron. Wu Qi estaba furioso y mató a más de treinta personas, incluidos todos los calumniadores.
Cuando quise escapar, le juré a mi madre: "Nunca volveré a Wei a menos que me convierta en un ministro sabio". Estudié confucianismo con Zeng Shen, el hijo de Zeng Shen, un discípulo de Confucio.
Más tarde falleció su madre, y él no volvió a observar el luto. Zeng Shen creía que este hombre no era filial ni digno de ser un discípulo confuciano, por lo que rompió la relación maestro-discípulo con él. A partir de entonces abandonó el confucianismo y los soldados y comenzó a estudiar el arte de la guerra.
En el 412 a.C., Qi Xuangong envió tropas para atacar a Lu. En ese momento, el duque Mu de Lu quería nombrar a Wu Qi, pero debido a que la esposa de Wu Qi era de Qi, le preocupaba que Wu Qi no pudiera hacer lo mejor que podía debido a su esposa.
Wu Qi desenvainó su espada y mató a su esposa para demostrar que yo no tenía nada que ver con la gente de Qi y que no tienes que preocuparte por mí.
Como resultado, el duque Mu de Lu nombró a Wu Qi como general y derrotó a Qi. Para Wu Qi, esta fue una batalla exitosa, pero obtuvo este puesto y esta oportunidad a costa de matar brutalmente a su esposa.
Este tipo de búsqueda no es algo que pueda hacer un caballero, ni algo que pueda hacer una persona como Kong. Esto es "buscar". Haz lo que sea necesario para lograr tus objetivos.
Es diferente de "esperar". Esperando el precio para vender, me concentro en cultivarme y mejorar constantemente mi cultivo y mi moralidad. Cuando tuve suficiente capacidad y carácter, llegó una oportunidad y alguien me pidió que saliera a trabajar. Si puedo ejercer mi valor normalmente y beneficiar al país, a la gente y al mundo, haré lo mejor que pueda.
Confucio era pastor y funcionario. Su tiempo como funcionario fue corto y el panorama económico y político de todo el país era diferente. Una vez dijo: "Si no recoges cosas en el camino, no cerrarás la puerta por la noche". Para alcanzar su nivel, se puede ver que la capacidad de Confucio para gobernar el país está muy aprovechada.
Así que fueron expulsados por los tres anillos, a saber, Ji Sun, el tío Sun y Montessori. Me temo que él también amenazaría su estatus más tarde.
Hemos dicho muchas veces que Confucio tenía la capacidad de ser rey por sí solo, pero no quiso hacerlo.
Cuando fui a buscar a Wei Guo nuevamente, solo dije que él había tenido esa oportunidad antes. El duque Linggong de Wei le dio un salario anual de 60.000 dan y luego le pidió que fuera funcionario. También lo llevó a caminar con ellos y lo hizo desfilar por las calles. Verás, nombro talento.
Pero Confucio vio que ellos sólo se consideraban a sí mismos como fachadas y decoraciones, y realmente no quería utilizar sus talentos. Cuando mis ideales y ambiciones no puedan realizarse, me iré, dimitiré y buscaré otra oportunidad.
Piénselo, si fuera solo por su fama, su riqueza y sus intereses personales, ¿haría esto? ¿Puede tirarlo?
No lo creo, y la razón por la que puede hacer esto es porque se preocupa por el mundo, ayuda a la gente, salva a la gente y se comporta así.
Por extensión, tanto si trabajamos en una empresa como si atendemos a clientes, deberíamos adoptar esta actitud. Mi existencia reside en mi valor. Si puedo jugar, me quemaré, serviré bien a los clientes, trabajaré para la empresa y crearé valor para la empresa.
Si no puedo mostrar mi propio valor y no obtengo reconocimiento, no desperdiciaré el dinero de otras personas ni mi propio tiempo. ¡Diversos caminos conducen al mismo destino!
Aquí Huashan lo explica como, es decir, la relación entre buscar y conservar. Solo mantén esa frase, la diferencia es enorme. Entonces algunas personas pueden preguntar, ¿qué debo hacer si no puedo esperar?
La persona que hace esta pregunta es la persona que pide adoptar, no la persona que está siendo adoptada. Si lo usas, hazlo; si lo abandonas, escóndelo. Si no hay ninguna posibilidad, la apreciarás y no te arrepentirás aunque estés en el ataúd.
¿A quién se parece? Yan Hui, el camino hacia la pobreza y la felicidad. Una cucharada de comida y una cucharada de bebida no alterarán el placer.
¿Por qué? ¡El aprendizaje no tiene fin! No tengo trabajo. Acabo de aprender por mi cuenta. De todos modos no estoy inactivo.
Dicho esto, déjame presentarte a Yan Hui. En el último capítulo hablamos de Yan Hui. Históricamente, Confucio fue muy amable con él, y otros discípulos de Confucio también lo admiraban, pero parece que Yan Hui no dejó nada excepto lo que apareció en las Analectas. ¿Cuál es la razón?
En realidad, fue porque Yan Hui fue llamado "resantificado", al igual que Confucio, porque ayudó a Confucio a hacer muchas cosas. Por ejemplo, Confucio eliminó poemas y libros, estableció rituales y música, y escribió los Anales de Primavera y Otoño. Hizo una contribución extremadamente destacada a la organización de la antigua cultura china en ese momento, y esta contribución no se atribuyó únicamente a Confucio.
Como su principal discípulo, Yan Hui hizo grandes contribuciones. Sin embargo, estos esfuerzos fueron famosos entre Confucio, pero rara vez contaron con la autoridad distintiva de Yan Hui.
Así todos saben su nombre, pero no pueden ver sus obras. De hecho, sus obras son un logro intangible en la cultura recopilada por Confucio.
Nuevamente, antes de eso, hubo una gran persona, Jiang Taigong. Es "la persona que trata a Jia". Tiene mucho talento y puede capturar al rey Wen de Zhou y lograr su gran causa.
Hemos dicho que Jiang Taigong fue un sabio marcial en China antes de Kangxi y el creador de estrategas militares y estrategas políticos.
Yan Hui murió joven y no tuvo oportunidad. De lo contrario, será como Platón en Occidente. Platón y Sócrates son en realidad equivalentes a Yan Hui y Confucio en China, y más tarde a Xu Ai y Wang Yangming.
Confucio no tuvo una oportunidad política, pero sí una oportunidad educativa.
Él mismo abrió un camino en la educación que lo convirtió en el más sagrado de los maestros, un maestro para las generaciones venideras.
Hay otra persona con la que todo el mundo está muy familiarizado, ese es Zhuge Liang.
Antes de cumplir 27 años, Zhuge Liang estaba en su primer año de escuela secundaria, centrándose en Nanyang. Más tarde, Liu Bei lo descubrió y lo invitó a salir después de visitar la fortaleza tres veces. A partir de entonces se dedicó a ayudar a Liu Bei y al hijo de Liu Bei, Liu Chan. Primero ganó un tercio del mundo y luego se dedicó a ello hasta su muerte.
La oportunidad de Zhuge Liang está esperando. Tengo esta habilidad. Si alguien me lo pidiera, lo haría. Si no hay nadie, moriré de viejo. ¡Estudiar no está mal! Piénselo todo el mundo: si Zhuge Liang no se dedicara a la política ni dirigiera tropas en la guerra, ¿sería escritor? ¿Eres una persona elegante? Mismo. ¡sí! ¡Todo vale!
Sólo por su énfasis en la gobernanza, sus otras reputaciones han quedado enterradas, al igual que nuestro presidente.
Cada uno tiene su propio destino. Tenemos que aceptar nuestro destino, no tenemos control sobre nuestro destino. Lo que puedes hacer es una pequeña parte y atenerte a los principios de esa parte.
Es hora de que repasemos brevemente la analogía entre Zigong y Confucio. Hay una hermosa pieza de jade. ¿Lo escondemos o lo vendemos?
Confucio dijo, claro que está a la venta, estoy esperando el precio. Los que tenemos talento tenemos que demostrarnos para tener una oportunidad.
Pero no hice nada para conseguir esto, pero después de que se mostró, alguien realmente lo necesitaba y nos pidió que hiciéramos algo, así que lo hice. Ser proactivo es tomar la iniciativa de mostrarnos y cultivarnos; ser pasivo es dejar que otros tomen la iniciativa de venir a nosotros.
La inacción directa no es pensamiento confuciano. El taoísmo es diferente del taoísmo. El taoísmo está escondido en las montañas, divirtiéndose y sin preocupaciones, pero el confucianismo no es así.
Bien, este capítulo está aquí. Espero que todos escuchen atentamente, piensen detenidamente y luego piensen qué hacer. Debemos recordar que un caballero se quiere a sí mismo. Si tiene algo que hacer, úselo primero en usted mismo y luego ayude a los demás cuando obtenga algo.
Mañana por la mañana a las 6:30, estudiaremos el siguiente capítulo.
Zi quiere vivir en Jiuyi. O: "¿Y qué si eres feo?" Confucio dijo: "¿Cómo puede ser humilde un caballero si vive allí?". Mencioné el famoso dicho "¿Qué pasa?" Hablaremos mañana.