2020-11-16
La palabra inglesa mindfulness (mindfulness) proviene de Sati en Bali y fue traducida al inglés mindfulness en el siglo XIX y al chino mindfulness o mindfulness a finales del siglo IV.
Las similitudes y diferencias entre el pali y el sánscrito: Ambas son lenguas indias antiguas. El sánscrito era el idioma popular entre las clases altas de la antigua India, mientras que el pali era el idioma de la gente común de la antigua India. Según la leyenda, el pali era el idioma en el que Buda predicaba.
La atención plena china se remonta a la sabiduría del budismo zen chino hace al menos 1.500 años. La atención plena en la sociedad moderna puede servir como una práctica formal de meditación, una forma de vida y un método de sabiduría y curación derivado de la religión.
2065 438+0165438 En octubre, el Dr. Jon Kabajin, fundador del curso de reducción del estrés basado en la atención plena, vino a China para enseñar en la Universidad Capital Normal, Suzhou Saiangji y el Hospital Huashan afiliado a la Facultad de Medicina de Shanghai de la Universidad Fudan. a estudiantes de China Profesionales de la Rama Clínica y de Asesoramiento de la Sociedad de Psicología y del Hospital Huashan llevaron a cabo una capacitación en mindfulness de dos días. Este proceso también se considera el comienzo de la entrada de la atención plena occidental contemporánea en la sociedad china dominante.
Desde 65438 hasta 0979, la Clínica de Reducción del Estrés basada en Mindfulness ha realizado ciertas aportaciones como un nuevo y creciente movimiento en los campos de la medicina, la psiquiatría y la psicología.
De 65438 a 0979, la reducción del estrés basada en la atención plena es un nuevo curso clínico en medicina conductual o, más ampliamente, en medicina psicosomática y medicina integrativa. La medicina psicosomática cree que los factores psicológicos y emocionales, la forma en que pensamos y nos comportamos, pueden influir en nuestra salud física y nuestra capacidad para recuperarnos de enfermedades y lesiones, nuestra calidad de vida y nuestra satisfacción.
Enfermedades psicosomáticas: cáncer, hipertensión arterial, úlceras bucales, úlceras gástricas.
Los métodos de tratamiento occidentales derivados de la sabiduría zen china también han llevado a muchas personas a regresar a la religión e ir a la India para encontrar las antiguas raíces de la atención plena. El viaje de Kabat-Zinn a China fue, en parte, un intento de reconectarse con las antiguas raíces de la atención plena contemporánea en China. En un discurso en la Universidad Capital Normal, dijo a la audiencia: La atención plena es un tesoro arraigado en la cultura china. Está en tu sangre y grabado en tus huesos.
Cultivo de la atención plena: El cultivo de la atención plena es un acto completo, un acto completo de racionalidad, autocompasión y, en última instancia, amor. Implica tu voluntad: sumergirte en ti mismo, vivir el momento, detenerte a veces y simplemente ser, sin quedar atrapado en una acción interminable y olvidar quién está haciendo esto y por qué. Se trata de no confundir nuestros pensamientos con la verdad y de no dejarnos arrastrar fácilmente por tormentas emocionales que a menudo exacerban nuestro sufrimiento y el de los demás.
Un corazón errante es un corazón infeliz: a diferencia de otros animales, los humanos pasamos mucho tiempo pensando en cosas que no han sucedido a su alrededor, pensando en cosas que han sucedido en el pasado o que pueden suceder en el futuro. o nunca sucederán cosas. De hecho, el "pensamiento independiente del estímulo" o "divagación de la mente" parece ser el modo predeterminado de funcionamiento de la mente. De hecho, esta capacidad es uno de los grandes logros de la evolución. Permite a las personas aprender, razonar y planificar, pero también puede tener un costo emocional. Muchas tradiciones filosóficas y religiosas nos enseñan a encontrar la felicidad viviendo el momento presente, y sus practicantes están capacitados para resistir esos pensamientos errantes y utilizar el "aquí y ahora" para recordarnos que "un corazón errante es un corazón feliz". ”. ¿Tienen razón?
Nota: Pensar en cosas del pasado y del futuro que pueden suceder o nunca pueden permitir a las personas aprender, razonar y planificar, pero también puede traer un gran costo emocional. ¿Cuál es el precio de los sentimientos? La ansiedad, la depresión y la ira están fuera de control. Es fácil para nosotros alejarnos de nosotros mismos de diversas maneras y perder de vista lo más importante. Es fácil quedar atrapado en la urgencia de lo que debemos hacer, en nuestras mentes, en lo que creemos que es importante, por lo que es fácil caer en un estado de tensión crónica, ansiedad y distracción constante.
Cuando nos vemos abrumados por el estrés, veremos que nuestros esfuerzos son ineficaces y es fácil caer en un estado depresivo y agotador. En este estado, sus procesos de pensamiento no examinados pueden conducir a largos períodos de sentimientos de insuficiencia, depresión e impotencia.
¿Cultivar las semillas del mindfulness puede mantenernos conscientes? Pero ¿qué es la conciencia?
Si los pensamientos rectos no obligan a tu mente a seguir la tendencia, te provocarán muerte cerebral.
Se trata más de ser consciente cuando tu mente divaga y tratar de redirigir suavemente tu atención a ese momento, a lo que es más destacado e importante para ti en tu vida a medida que se desarrolla.
Desarrollar la Atención Plena:
Como cualquier otra habilidad, la atención plena se puede desarrollar a través de la práctica. Puedes pensar en ello como un músculo. Cuando utilizas tu músculo de la atención plena, no sólo se fortalece, sino que también se vuelve más flexible y resistente. Al igual que un músculo, crece mejor cuando lo desafías con algo de resistencia y lo ayudas a fortalecerse. Desde esta perspectiva, nuestro cuerpo, nuestra mente y el estrés de nuestra vida diaria nos proporcionan naturalmente suficiente resistencia para trabajar.
Metáfora del músculo: Cuanto más lo usas, más fuertes se vuelven tus músculos. Cuando los músculos se trabajan contra una cierta resistencia, se vuelven más fuertes como resultado de este desafío. La atención plena es como un músculo del cerebro, se fortalece cuando la usamos, por eso debemos practicarla día tras día. No es necesario que tengas ganas de hacerlo cuando practicas, simplemente hazlo. Al igual que la resistencia, las tensiones del cuerpo, la mente y la vida diaria nos proporcionan suficiente resistencia para trabajar.
Cultivar la atención plena requiere que prestemos atención a este momento, vivamos este momento y hagamos un buen uso de lo que vemos, sentimos y aprendemos en el proceso. Definición operativa de atención plena: la conciencia a través de una atención decidida, presente y sin prejuicios no es pensar. Es una forma complementaria de inteligencia, una forma de conocer que es al menos tan maravillosa y poderosa como pensar.
La consciencia es una forma de comprensión que va más allá del mero conocimiento basado en el pensamiento. También es un conocimiento que es más grande que el pensamiento y puede darnos más opciones a la hora de elegir cómo llevarnos bien con todo lo que aparece en nuestra mente, corazón, cuerpo y vida. Es un conocimiento que es mayor que los conceptos y más cercano a la sabiduría y la libertad que proporciona una perspectiva sabia.
Ser consciente acríticamente de la deriva de la mente, sin realizar ningún cambio, puede ser la puerta a una mayor felicidad y alegría.
La práctica de la atención plena implica descubrir, reconocer y utilizar nuestras dotes naturales como seres humanos que ya son seguras, atractivas y completas, y nutrirnos de ellas, como entre todo (sea lo que sea) que Nos presentamos con Las relaciones son realmente tan importantes en la vida.
Vivir el presente puede ser la tarea más difícil para el ser humano en este mundo.
Pero la única manera de influir en nuestro futuro es apropiarnos del presente, sea el que sea.
Los efectos de la atención plena: investigadores del Hospital General de Massachusetts y la Universidad de Harvard descubrieron que un curso de ocho semanas de reducción del estrés basado en la atención plena, ayudado por tecnología de escaneo cerebral por resonancia magnética funcional, engrosó las áreas del cerebro y relacionadas con la memoria y las emociones. Regulación, sentido de uno mismo y empatía. La amígdala, responsable de evaluar y responder a las amenazas percibidas, se vuelve más delgada. Todos estos son ejemplos de neuroplasticidad.
Mindfulness es una forma de meditación que se originó en la tradición budista de Asia. La atención plena es siempre una conciencia sin prejuicios. La atención plena se desarrolla prestando atención de manera deliberada a cosas a las que normalmente no prestamos atención a diario. Es un nuevo método de comunicación, control e inteligencia que se desarrolla sistemáticamente en nuestras vidas, a partir de nuestra capacidad de atención, conciencia, comprensión y empatía, que surge cuando le prestamos atención de una manera específica.
Cuando nos enfrentamos a dificultades, es un arte resolver eficazmente los problemas y conseguir la paz y la armonía interior. Cuando podemos activar nuestros recursos internos para afrontar los problemas artísticamente, podemos guiarnos para utilizar el estrés del problema para impulsar nuestra experiencia.
Pero este recurso interior necesita que lo cultivemos.
Cada uno de nosotros tiene la capacidad de ser consciente. Implica desarrollar nuestra capacidad para concentrarnos en el momento, permitiéndonos dejar de lado los juicios, o al menos hacernos conscientes de cómo a menudo nos suceden los juicios.
El cultivo de la atención plena puede ayudarte a encontrar una libertad, una calma, una claridad y una percepción más profundas dentro de ti mismo. Es como si hubieras entrado en un nuevo territorio que antes no conocías o sobre el que sólo tenías vagas conjeturas. Este nuevo reino es una verdadera fuente de energía positiva para la autocomprensión y la curación.
El cultivo sistemático de la atención plena se denomina esencia de la meditación budista. Durante 2.600 años, la vida monástica y secular floreció en muchos países de Asia. En las décadas de 1960 y 1970, esta práctica de meditación comenzó a extenderse por todo el mundo, en parte por el gran número de monjes y maestros budistas que se dirigieron a Occidente, pero también porque los occidentales más jóvenes viajaban a los templos asiáticos para aprender y practicar. meditación.
La enseñanza y práctica de la meditación mindfulness se llevan a cabo mayoritariamente en el marco del budismo, pero su esencia siempre será universal.
Si no eres consciente de tu cuerpo, incluso algo tan simple como relajarse puede resultar confuso y difícil de alcanzar.
Las tensiones provocadas por la vida diaria tienden a acumularse en determinados grupos musculares, como hombros, barbilla y frente. Para liberar esta tensión, primero necesitas saber dónde está. Necesitas sentirlo y luego necesitas saber cómo apagar el piloto automático, cómo tomar el control de tu mente y tu cuerpo. Como veremos a continuación, esto implica concentrarse en su cuerpo, experimentar las sensaciones que provienen de sus músculos y enviarles señales para permitir que la tensión se disipe y se libere.
Si prestas suficiente atención, puedes sentir esta tensión. Puedes hacer esto cuando la tensión esté aumentando, en lugar de esperar hasta que tu cuerpo alcance cierto límite y estés tenso como un tronco. Si lo deja continuar durante tanto tiempo, la tensión se arraigará tanto que puede olvidar lo que es relajarse y sentirse desesperado por volver a hacerlo.
Cuando practicas mindfulness y estar presente, tu actitud es muy importante. Es un terreno en el que desarrollas la capacidad de calmar tu mente, relajar tu cuerpo, concentrarte y ver con mayor claridad. Si el terreno para la actitud es pobre, es decir, si la energía y el compromiso con la práctica son bajos, será difícil desarrollar consistentemente esa calma y relajación. Si el suelo está contaminado, es decir, si intentas obligarte a sentirte relajado, a forzar que "algo suceda", entonces el suelo será estéril y rápidamente llegarás a la conclusión de que la meditación es inútil.
La actitud básica de la práctica de mindfulness:
1. No juzgar
Un testigo no es un juez. En el cultivo de la atención plena, necesitas tener un testigo imparcial de tu experiencia. Cuando comenzamos a practicar y a prestar atención a nuestras actividades internas, generalmente nos encontramos profundamente impactados por el hecho de que constantemente juzgamos nuestras propias experiencias.
En la práctica de la atención plena, cuando surjan pensamientos críticos, reconózcalos y recuerde conscientemente que debe adoptar una perspectiva más amplia, suspender el juicio y adoptar una postura neutral. Haga todo lo posible por observarlo, incluida su reacción. Cuando descubres que tu mente juzga, no es necesario que dejes de hacerlo. Este no es un esfuerzo sabio. Lo que hay que hacer es ser consciente de ello, no juzgarlo, sino complicar las cosas.
Ten paciencia
La paciencia es una especie de sabiduría. Esto demuestra que entendemos y aceptamos el hecho de que a veces las cosas se desarrollan en nuestro propio tiempo. Cuando el autor nos juzga constantemente, nos sentimos nerviosos, inquietos o asustados, o parece que no sucede nada después de practicar durante un tiempo, debemos recordarnos conscientemente que no debemos ser impacientes con nosotros mismos.
Cuando practicamos esta forma de tratarnos a nosotros mismos, definitivamente descubriremos que tenemos nuestro propio corazón. Hemos visto que una de sus actividades favoritas es vagar hacia el pasado o el futuro y perderse en sus pensamientos. Muchas veces, nuestros pensamientos abruman nuestra observación del momento presente, provocando que perdamos contacto con el momento presente. Paciencia es estar completamente abierto a cada momento, aceptarlo plenamente y saber que, como mariposas, las cosas se desarrollarán a su debido tiempo.
3. Intención original
La intención original es una mente que está dispuesta a ver las cosas tal como son a primera vista, en lugar de darlas por sentado. La intención original nos recuerda esta simple verdad: ningún momento es igual a otro, cada momento es único y contiene una verdad única. Puedes utilizar el cultivo de tu intención original como un experimento en tu vida diaria. La próxima vez que conozcas a alguien que conozcas, pregúntate si estás mirando a esa persona con ojos nuevos y viendo sus verdaderos colores. O tal vez simplemente estés viendo un reflejo de lo que sientes por él. Pruébelo con sus hijos, cónyuge, amigos y compañeros de trabajo.
Confianza
Desarrollar una confianza básica en ti mismo y en tus emociones es una parte integral del entrenamiento de la meditación. Es mejor confiar en tu propia intuición y autoridad que buscar siempre el conocimiento, incluso si cometes algunos errores en el camino.
Si en algún momento sientes que algo anda mal, ¿por qué no respetar tus propios sentimientos? ¿Por qué descartarlas o ignorarlas como falsas sólo porque hay una autoridad o un grupo de personas que piensan o dicen algo diferente?
5. No discutas
Casi todo lo que hacemos tiene un propósito, conseguir algo o llegar a algún lado. Pero en la meditación, esta actitud es en realidad un obstáculo, porque la meditación, a diferencia de todas las demás actividades humanas, requiere mucho trabajo y algo de energía especial, pero al final es inacción.
Anímales a no avanzar hacia sus objetivos durante estas ocho semanas. Con paciencia y práctica regular, tus objetivos se harán realidad gradualmente por tu cuenta. Este proceso natural se convertirá en uno que invites y desarrolles dentro de ti.
Aceptación
Aceptación significa ver las cosas como son ahora mismo. Queramos aceptar las cosas o no, a menudo necesitamos experimentar negación emocional e ira. Estas etapas son el proceso natural de aceptación de las cosas. Todos ellos son parte del proceso de curación. De hecho, mi definición operativa de curación es reconocer las cosas tal como son. Aceptar no significa que te tenga que gustar todo o adoptar una actitud negativa ante todo y abandonar tus principios y valores. La aceptación no tiene nada que ver con la retirada negativa. Por aceptación simplemente queremos decir que, tarde o temprano, aprenderás a estar dispuesto a ver las cosas como realmente son.
Déjalo ir
Así suele quedar atrapado nuestro corazón. No importa cuán alto sea nuestro coeficiente intelectual, por este motivo es crucial que la práctica de la meditación cultive una actitud de relajación o perseverancia. Cuando empezamos a prestar atención a nuestra experiencia interior, pronto descubrimos que nuestro ser interior parece estar intentando aferrarse a ciertos pensamientos, emociones y situaciones. Si son placenteros, intentamos prolongar esos pensamientos, emociones o situaciones, dejando que prolonguen el regusto masticable una y otra vez. Asimismo, intentamos descartar y detener muchos pensamientos, sentimientos y experiencias porque, de una forma u otra, nos sentimos infelices, miserables o asustados y queremos protegernos.
Dejar ir es una forma de dejar ir las cosas y aceptarlas tal como son.
El principio más básico para cultivar la atención plena es que todo el mundo debe practicarla.
Cuando estás haciendo algo, saber lo que estás haciendo es clave para la práctica de mindfulness. Este tipo de conciencia no es conciencia conceptual, o es mayor que la conciencia conceptual, sino la conciencia misma.
La forma más sencilla y eficaz de desarrollar la atención plena es centrarse en la respiración y ver qué sucede cuando mantienes la atención allí durante más de tres minutos. Hay varios lugares del cuerpo donde podemos concentrarnos en las sensaciones asociadas con la respiración. La nariz es un lugar donde, cuando observas tu respiración, puedes concentrarte en la sensación de la respiración a medida que fluye hacia la nariz. Otro lugar en el que centrarse es en la expansión y contracción del pecho, y otro lugar es cuando el abdomen se relaja y se mueve con cada respiración. Centrarse en las posturas abdominales y la respiración puede resultar relajante. Así como cuando sopla el viento, las olas se levantarán en el lado soleado, así el clima en nuestros corazones afecta las ondas de nuestra respiración. Cuando el ambiente externo o interno está desequilibrado, nuestra respiración tiende a volverse pasiva y ansiosa.
La respiración en la meditación puede ser un ancla de atención confiable y ubicua.