¿Historia china moderna de 1840 a 1949?
La Primera Guerra del Opio fue el comienzo de la historia moderna de China. Desde entonces, China ha entrado en una sociedad semicolonial y semifeudal. La llamada semicolonia, desde la perspectiva del estatus nacional, la soberanía territorial, la soberanía judicial, la autonomía aduanera y otros aspectos de China han sido destruidas, y ya no es un país independiente y completamente soberano. Pero China no estaba completamente colonizada. El gobierno Qing todavía existía y seguía ejerciendo el poder. El llamado semifeudalismo, desde un punto de vista económico, se basa en una serie de tratados no paralelos impuestos a China por las potencias capitalistas occidentales para tratar de convertir a China en su mercado de productos básicos, mercado de materias primas y mercado laboral, y Integrar la economía china en la cadena del desarrollo capitalista. Impactar la economía natural feudal y autosuficiente. Después de la Guerra del Opio, la principal contradicción en la sociedad china no fue sólo la contradicción entre los ancianos y el feudalismo, sino también la contradicción entre la nación china y el colonialismo. Esta última suele convertirse en la contradicción más importante entre varias contradicciones sociales. Estos grandes cambios afectaron la política, la economía, el pensamiento y la cultura de China y provocaron la situación sin precedentes de la Guerra del Opio.
(1) "Un Estado dentro de un Estado": el surgimiento de las concesiones
Después de la Primera Guerra del Opio, algunas ciudades de la costa sureste de China sufrieron cambios tremendos. Después de que Hong Kong fuera cedido a Gran Bretaña, la población aumentó rápidamente de 2.000 a 20.000 habitantes, llegando a entre 70.000 y 80.000 en la década de 1950. Hong Kong se convirtió en una base para que Gran Bretaña llevara a cabo saqueos económicos y agresiones armadas contra China. Después de que los portugueses se establecieron en Macao en el siglo XVI, China todavía tenía soberanía territorial, administrativa y judicial sobre Macao. Después de la derrota de China en la Primera Guerra del Opio, los colonos portugueses aprovecharon la oportunidad para expulsar a los funcionarios chinos en Macao y obligaron a los residentes a pagar impuestos a las autoridades portuguesas y de Macao, convirtiendo a Macao en una colonia portuguesa. Desde entonces, Macao no sólo ha seguido sirviendo como otro gran almacén para el comercio de opio además de Hong Kong, sino que también se ha convertido en una base para que Occidente saquee y venda a los trabajadores chinos. Al mismo tiempo, en Shanghai, China, surgió un "paisaje" político único rara vez visto en estados soberanos, que fue la concesión que luego evolucionó hacia un "estado dentro de un estado".
Shanghai era originalmente un condado bajo la prefectura de Songjiang en la provincia de Jiangsu. Debido a que está ubicada en las regiones de Jiangsu y Zhejiang, donde la economía de productos básicos está relativamente desarrollada, tiene un entorno geográfico superior y un transporte conveniente. Antes de la guerra, ya era el puerto número uno de China. La isla Susongtai, provincia de Jiangsu, se encuentra en Shanghai. Después de la Guerra del Opio, Shanghai se desarrolló rápidamente. En los primeros años de Tongzhi, Shanghai reemplazó a Guangzhou y se convirtió en el puerto comercial más importante de China. Debido a esto, los colonos occidentales intentaron todos los medios para apoderarse de mayores derechos e intereses en Shanghai.
Después de la firma del Tratado Chino-Británico de Nanjing, Shanghai estaba a punto de abrirse al público. Los colonos británicos inmediatamente intentaron establecer una zona residencial extranjera en Shanghai e inicialmente seleccionaron la dirección de la residencial. área. En 1843, Shanghai se inauguró oficialmente como puerto. G. Bal-four, el primer cónsul británico en Shanghai, alquiló un gran patio en la calle Dongxi en el condado de Shanghai como consulado. Baffour malinterpretó las disposiciones pertinentes del Tratado Humen, chantajeó a la parte Qing y exigió que se designara una residencia exclusivamente para extranjeros. 1845 165438 + 29 de octubre, el taoísta Mu Jiu de Su Songtai promulgó una "Carta de arrendamiento de tierras de Shanghai" en su nombre personal. A primera vista, no hay nada en este documento que dañe directamente la soberanía de China, pero de hecho, muchas cláusulas reflejan las intenciones agresivas de los colonialistas británicos. Según esta carta de arrendamiento de terrenos, la "zona residencial para no locales" designada en Shanghai sigue siendo residencial y no se denomina "concesión". No existía tal cosa como una "concesión" en ese momento.
En marzo de 1848, el cónsul británico en Shanghai que sucedió a Buffer utilizó el incidente de Qingpu como excusa para obligar a Xindaotai Zhulin a aceptar ampliar la mansión, lo que triplicó con creces el área de la mansión (la El área original era de aproximadamente 830 acres).
En 1848, los misioneros estadounidenses dirigidos por el obispo William Jones W.j. Boone abrieron terrenos baldíos y construyeron casas en el área de Hongkou a voluntad, y otros estadounidenses siguieron su ejemplo. En ese momento, aunque Daotaiwu estuvo de acuerdo con la declaración de Zhang Jian, no especificó el límite. Cuando se trazaron oficialmente los límites en 1863, 7.856 acres pasaron a formar parte de la ocupación estadounidense, mucho más que el asentamiento británico.
El primer cónsul francés en Shanghai, L.C. Montigny, asumió el cargo en 1848 y pidió a Wu que estableciera una residencia en el Reino Unido al año siguiente. Más tarde, obligó a Xindaotai Zhulin a emitir una proclamación el 6 de abril de 1849, dedicando 986 acres de tierra como residencia para los franceses.
Cabe señalar que en el momento de la residencia, el gobierno chino tenía derecho a intervenir en la administración y la justicia, y también salvaguardaba la soberanía territorial. Esto estaba claramente estipulado. Sin embargo, a medida que se profundizó la invasión de China por las potencias capitalistas, China perdió gradualmente sus derechos durante la Rebelión Taiping.
En 1854, los cónsules británico, estadounidense y francés y Su Songtai Dao firmaron la "Carta de Concesión Francesa Angloamericana de Shanghai", que estipulaba que los invasores extranjeros debían disfrutar de derechos administrativos, fiscales, financieros, policiales y de otro tipo y ejercer el poder judicial en Shanghai. Concesión. Para ejercer los poderes antes mencionados, en la Concesión de Shanghai apareció una agencia traducida como "Ministerio de Industria", que se dividió en policía, impuestos, finanzas, asuntos educativos y otras agencias, así como un tribunal, como un tribunal. gobierno municipal. La concesión se convirtió completamente en una concesión. Un “estado dentro de un estado”. En septiembre de 1863, las concesiones estadounidense y británica se fusionaron en la concesión pública.
Después de que se estableció el mal sistema de concesiones en Shanghai, se expandió gradualmente a otros puertos. De 1859 a 1904, los invasores extranjeros establecieron sucesivamente concesiones en Guangzhou, Xiamen, Fuzhou, Tianjin, Zhenjiang, Hankou, Jiujiang, Yantai, Wuhu, Chongqing, Hangzhou, Suzhou, Shashi, Gulangyu, Changsha y otros lugares de China. La concesión se convirtió en una cabeza de puente para que las potencias capitalistas invadieran China e interfirieran en los asuntos internos de China. Por supuesto, la concesión es objetivamente una ventana para introducir la civilización occidental, pero también es un paraíso para los aventureros occidentales. Un inglés que había trabajado en las aduanas de China tuvo que admitir que Shanghai "se había convertido en una verdadera fruta de oro para los extranjeros sin ley". .....Muchas personas entran en esta categoría: mientras sea rentable, está prohibido el contrabando, no tener escrúpulos en nada, e incluso el asesinato. "(Volumen 1 de "Comercio costero y diplomacia de China")
(2) La economía natural bajo el impacto del capitalismo
Después de la Primera Guerra del Opio, las potencias capitalistas occidentales comenzaron inmediatamente a desechar productos a China y saqueando grandes cantidades de materias primas de China, la economía natural autosuficiente de China sufrió un impacto sin precedentes.
El valor total de los productos británicos exportados a China (excluyendo el opio) fue de más de 900.000 en 1837. La libra esterlina aumentó a más de 1,456 millones de libras en 1843 y alcanzó más de 2,394 millones de libras en 1845. Al mismo tiempo, la seda cruda y las hojas de té saqueadas por los colonos occidentales de China también aumentaron significativamente entre 1838 y 1842. exportó más de 4.000 hojas de té cada año, miles de toneladas, cifra que se duplicó a más de 80 millones de toneladas en 1846. Durante el mismo período, las exportaciones de seda cruda aumentaron de 3.000 fardos a más de 18.000 fardos, seis veces la cifra original. /p>
Las exportaciones británicas a China fueron principalmente textiles de algodón, representando alrededor del 70% del valor total. El algodón representa más del 80% de los productos industriales exportados por Estados Unidos a China. La cantidad de textiles de algodón en Occidente ha tenido un gran impacto en la industria textil del algodón, el sector más importante de la industria artesanal tradicional de China. La economía natural autosuficiente original en las zonas costeras del sureste comenzó a mostrar signos de colapso. p>
La industria textil del algodón en Songjiang y Taicang, Jiangsu, siempre ha estado relativamente desarrollada. Sin embargo, con la apertura de Shanghai, llegaron a raudales telas de algodón occidentales hechas a máquina, el mercado de Songbu y Taibu se redujo a la mitad. Se inundó una gran cantidad de hilo extranjero y muchas aldeas con industrias textiles de algodón no tenían hilo para hilar. El costo del hilo y la tela extranjeros era bajo y muchos empresarios británicos estaban dispuestos a venderlos a un precio de 20 a 20. 30% más bajo que el precio de costo, lo que afectó gravemente al mercado del algodón. La tela hecha en casa de la prefectura de Zhangzhou y el condado de Tong'an en Fujian se vendió una vez a Ningbo, Shanghai, Tianjin, Liaodong y la provincia de Taiwán. , se acumuló una gran cantidad de textiles y tejidos extranjeros en Xiamen. La situación cerca de Guangzhou era similar a la de vender telas extranjeras en lugar de telas caseras.
La exportación de té de seda y otros productos estimuló la producción de. Estos productos, y los comerciantes los vendieron. El comercio de exportación de té de seda está controlado casi en su totalidad por empresarios extranjeros, lo que hace que la producción y el comercio de té de seda de mi país dependan del mercado capitalista mundial. Los comerciantes surgieron en el área de Wukou donde se realizaba el comercio. Estos comerciantes promocionaban productos (incluso opio) para los comerciantes extranjeros, compraban seda y té, recopilaban información y manejaban otros asuntos. Su destino se alineó gradualmente con la colonización occidental. Cada vez más estrechamente vinculado. El famoso comprador Wu era originalmente un hombre de negocios en Guangzhou y luego se desempeñó como comprador de la Compañía Meiqi Chang Yang en Shanghai. También donó dinero para servir como Su Songtai y se desempeñó como supervisor de la Aduana de Jiangguang. Las fuerzas feudales y los colonialistas occidentales fueron cómplices en la represión de los levantamientos campesinos.
Después de la Guerra del Opio, los capitalistas extranjeros establecieron algunas empresas en los puertos del tratado de China para facilitar el saqueo económico. En ese momento, tales empresas incluían principalmente imprentas y muelles. y reparación de atracaderos y otras industrias. En estas empresas, los chinos están empleados en diversos grados. De esta manera aparecieron en China los primeros trabajadores industriales modernos. Por supuesto, el número de trabajadores industriales en aquella época era todavía muy pequeño.
(3) Intensificación de las contradicciones internas en la sociedad "china"
La guerra de agresión de los colonialistas británicos contra China trajo un sufrimiento interminable al pueblo chino. Varias indemnizaciones, además de los enormes gastos militares del gobierno Qing, por un total de más de 100 millones de taeles de plata, provinieron sin duda de los trabajadores. Al mismo tiempo, después de la Guerra del Opio, las importaciones de opio siguieron aumentando. Al comienzo de las negociaciones chino-británicas en 1841, la parte británica presentó un memorando a las personas mayores exigiendo la apertura de la prohibición de fumar. El anciano ciudadano no se atrevió a estar de acuerdo, pero tampoco se atrevió a ofender al intruso. Sólo dijo que la entrada estaba prohibida: "China no necesita preguntar si los barcos mercantes extranjeros transportan opio". ("Mars: A History of the Foreign Relations of the Chinese Empire") Este consentimiento tácito hizo que el contrabando de opio fuera aún más grave. En 1842, Gran Bretaña importó más de 33.000 cajas de opio a China, cifra que aumentó a casi 53.000 cajas en 1850. Hong Kong se convirtió en un centro de contrabando de opio y Macao en otro almacén de opio fuera de Hong Kong. Shanghai y Guangzhou fueron los dos mayores puertos de importación de opio. Debido a la importación a gran escala de opio, el viejo problema de que "la plata es cara y el dinero barato" no sólo no logró aliviarse durante este período, sino que se intensificó. Zeng Guofan también dijo en un memorial en 1852: En las zonas productoras de arroz del sureste, el arroz con piedra se vende por tres mil yuanes. En el pasado, un tael de plata se podía cambiar por mil taels de plata y una piedra de arroz se podía cambiar por tres taels de plata. Hoy en día, un tael de plata se cambia por dos mil monedas y un tael de arroz se vende por sólo un tael de plata. En el pasado, vender tres fanegas de arroz podía pagar el impuesto por un acre de tierra, pero ahora vender seis fanegas de arroz no es suficiente para pagar el impuesto por un acre de tierra. De hecho, en algunos lugares, la cantidad cambiada por cada dos monedas de plata llegaba a 23.400.
Cuando el gobierno Qing recaudaba impuestos sobre la tierra y los cereales, siempre había varios tipos de chantaje, como los llamados ingresos flotantes, que eran ingresos excedentes más allá de la cuota, y los llamados honorarios por distribuir fertilizantes a los funcionarios, así como diversos títulos de "lotería de descuento", "aumento del consumo" y otros títulos. Después de la Guerra del Opio, el gobierno se volvió cada vez más serio y los funcionarios eran como lobos. En las áreas de Jiangsu y Zhejiang, Cao tuvo que pagar una piedra, dos piedras y cinco o seis dólares cada uno. Con descuento, el precio del arroz era de 2.000 Wen por piedra, pero superaba los 7.800 Wen. Anhui recauda impuestos y la extorsión flotante excede varias veces el monto normal. Los ingresos flotantes en Jiangxi superan los dos o tres kilos. El ingreso flotante por piedra de Hubei Caomi es más de tres veces. En Hunan, Ding es uno o dos, y la gente debe aceptar dos; si le das a Cao Cao una piedra, la gente debe pagar varias piedras. Al pagar impuestos, las familias numerosas encuentran formas de evadirlos o de pasar la carga a las familias más pequeñas, lo que hace que los agricultores se sientan aún más miserables. Algunos abandonaron sus campos porque no podían pagar los impuestos. Incluso si la cosecha es buena, inevitablemente más personas sufrirán hambre y frío. Cuando se produzcan inundaciones y sequías, huirán uno tras otro.
La explotación de los campesinos por parte de los terratenientes también está aumentando. La tasa de alquiler de la tierra es cada vez más alta, generalmente por encima del 50%, lo que obliga a muchos agricultores a declararse en quiebra y vender la tierra de la que dependen para sobrevivir. El problema de la concentración de la tierra se está volviendo cada vez más grave. Según las estadísticas, en Zhili, Jiangsu, Zhejiang, Shanxi, Hubei, Shaanxi, Shandong, Henan, Jiangxi, Fujian, Guangdong, Guangxi y el noreste de China, entre el 40% y el 80% de la tierra se concentra en manos del 10% al 30%. % de la población, mientras que entre el 60% y el 90% de la población no tiene tierras. ("La cuestión de la tierra en vísperas de la revolución Taiping")
Las agudas contradicciones sociales llevaron a repetidos disturbios sociales. Después de la Guerra del Opio, las luchas de los agricultores contra los cereales y las rentas continuaron surgiendo y adquiriendo cada vez mayor escala. En 1842, Zhong de Chongyang, provincia de Hubei, reunió una multitud de hasta 10.000 personas para resistir el grano. Una vez, el ejército rebelde capturó los condados de Chongyang y Tongcheng, los llamó "Zhong", erigió una plataforma de comandante y erigió la bandera del gobernador. La lucha duró más de un mes y fue reprimida. Desde entonces, se han producido repetidamente casos importantes en Zhejiang, Hunan, Fujian, Jiangsu, Jiangxi, Henan, Anhui, Hubei, Shaanxi, Shandong, Guangdong y otras provincias. Las luchas contra los Qing también se produjeron una tras otra en zonas minoritarias. El pueblo exigió una reducción del impuesto territorial o se negó a completar el grano. Algunos de ellos se reunieron para presentar peticiones, otros demolieron por la fuerza la oficina de requisa de cereales y otros resistieron abiertamente a los oficiales y soldados que vinieron a reprimirlos. Sólo según registros oficiales, en los diez años transcurridos entre 1842 y 1850 se produjeron en China más de 90 levantamientos armados y disturbios campesinos. Esto es producto del malestar social, que a su vez exacerba aún más el malestar social.
(4) Abre los ojos para ver el mundo: la germinación de las ideas pioneras de estadista de la clase terrateniente.
Antes de la Guerra del Opio, el gobierno Qing implementó una política de reclusión durante mucho tiempo, que obstaculizó gravemente el desarrollo económico y el progreso científico y cultural de China. Los cañones de los colonos occidentales tocaron la puerta cerrada de China, despertando a la gente a recomprender el mundo. Lin Zexu y Wei Yuan fueron los primeros representantes de la historia moderna de China en abrir los ojos al mundo.
Antes de la Guerra del Opio, Lin Zexu se desempeñó como inspector, enviado político, gobernador y gobernador del río.
Antes y después de asumir el cargo, abogó por la eliminación de las deficiencias, administró los ríos para generar beneficios y participó en la rectificación y reforma de la administración de la sal y el agua. Mostró una capacidad práctica sobresaliente y un estilo limpio, que llamó la atención.
El aislamiento del país ha provocado la ignorancia y la arrogancia de la clase académica-oficial, lo que debe reflejarse en Lin Zexu. Cuando fue designado enviado imperial para prohibir fumar en Guangdong, también creía que los colonos occidentales eran simplemente "perros y ovejas" y que los soldados británicos estaban "bien abrigados" (refiriéndose a usar uniformes, cinturones armados, calzas, etc. ), y su cintura y piernas deben estar rígidas e incapaces de luchar más. Esto no es culpa de Lin Zexu, sino de la época. Lo que es digno de elogio es que una vez que los pensamientos prácticos de Lin Zexu chocaron con las fuerzas occidentales, se le ocurrió la idea de aprender de Occidente basándose en la resistencia a la agresión.
Para resistir la invasión de los colonialistas occidentales, Lin Zexu rápidamente cambió su desprecio ciego por Occidente después de llegar a Guangzhou. Organizó a la gente para que tradujeran "Guangzhou Weekly" al inglés para comprender la situación del enemigo. Para familiarizarse con los países extranjeros, organizó a la gente para que tradujeran al chino la "Enciclopedia de geografía mundial" publicada en Londres en 1836 y la llamó "Historia de los cuatro continentes". Además, también seleccionó y tradujo libros como "Leyes de varios países", "Crímenes comerciales contra China" y "Vocabulario extranjero en asuntos chinos". Después de contactar al ejército británico, Lin Zexu rápidamente cambió su idea original. Al ver que los británicos eran "fuertes" y "rentables", tuvo que aprender de ello. Con este fin, organizó la recopilación y traducción de métodos de puntería de artillería y buques de guerra extranjeros. Esto contrasta marcadamente con los pensamientos y puntos de vista insulares y arrogantes de algunos burócratas del gobierno Qing en ese momento. Creían que la ciencia y la tecnología avanzadas, las máquinas y las armas extranjeras eran "extrañas e inteligentes" y que era importante estudiarlas y comprenderlas. países extranjeros. Qué situación es "sorprendente y deslumbrante".
Durante la guerra contra la agresión, Lin Zexu otorgó gran importancia a las armas y equipos, compró activamente cañones, imitó clíperes y también otorgó gran importancia a la mejora de la calidad militar. Después de la Guerra del Opio, resumió las palabras clave de ocho caracteres para derrotar al enemigo, a saber, "bien equipado, hábil, valiente y unido". (Lin Zexu: a Yao Chun y Wang Baixin) Se dio cuenta de que "el apoyo del pueblo puede". "Se ganará" y propuso si Cuando los invasores británicos entraron en los ríos interiores de China, pidieron a la gente que "matara gente con cuchillos".
Lin Zexu llegó a Guangzhou y vio el daño causado por la política de puertas cerradas. Por ello, rechazó categóricamente la absurda propuesta de algunos de "cerrar el mar" y cortar el comercio con otros países. Cree que el resultado de esto es ampliar el alcance del ataque y perjudicar los intereses de los empresarios chinos. Se adhiere a la política y estrategia comercial correcta de "los que cumplen la ley vienen y los que se resisten a la ley se van" para proteger y fomentar el comercio legal. Las propuestas de Lin Zexu mencionadas anteriormente se basaron por supuesto en la postura de salvaguardar la dinastía Qing, pero siguieron objetivamente la tendencia del desarrollo histórico y tuvieron un impacto positivo en el movimiento de reforma posterior.
Wei Yuan entró en la pantalla del gobernador de Jiangsu, He Changling, en sus primeros años y editó la "Compilación Yu Jing". Wei Yuan prestó atención al aprendizaje práctico y participó en la reforma de la política de sal. La Guerra del Opio tuvo un gran impacto en su pensamiento. En 1841, participó en la lucha antibritánica bajo el mando de la familia Yu Qian. Después de la guerra, Wei Yuan hizo grandes esfuerzos para escribir libros y compilar obras maestras como "Historia de la Guerra Santa" y "Carta marítima", que inspiraron al pueblo chino a hacer grandes esfuerzos para aprender de Occidente y resistir la agresión.
"Hai Guo Tu" es una obra con gran influencia en la historia del pensamiento chino moderno. En 1841, Lin Zexu encargó a Wei Yuan que compilara este libro en Zhenjiang. Poco después de la firma del Tratado de Nanjing, Wei compiló el libro "Tratado de Nanjing" basado en la traducción de "Cuatro Prefecturas" y literatura china y extranjera. Este libro describe la distribución geográfica y las situaciones históricas y políticas de países de todo el mundo, analiza las experiencias y lecciones de la Guerra del Opio y explora formas de enriquecer a los soldados fuertes.
Según el libro de Wei Yuan, la desastrosa derrota de China en la Guerra del Opio no se debió sólo a barcos y cañones inferiores, sino también a errores de mando y corrupción militar. Muchos generales de la dinastía Qing eran "arrogantes y dominantes" y el ejército carecía de entrenamiento y disciplina. "Con soldados tan ilegales y sin principios, es imposible competir en el océano". En términos de estrategia y táctica, Wei Yuan presentó ideas incisivas. Creía que el ejército británico, luchando solo, tenía ventajas en el mar y desventajas en tierra. Por lo tanto, para luchar contra el ejército británico, "es mejor defender Haikou que defender Haikou, y es mejor defender Haikou que defender los ríos interiores en vista de la corrupción del ejército Qing y la heroica resistencia del ejército". gente local, propuso que "es mejor entrenar soldados, valentía en el agua y embarcaciones". Wei Yuan también abogó por "adentrarse profundamente en el ejército británico y cortar sus salidas" y "despejar el área con fuertes muros" ... preparar emboscadas inesperadamente, haciéndolas impredecibles en muchos aspectos debido a errores. Dijo que el enemigo es un invitado y nosotros somos el anfitrión. “Los soldados invitados son rápidos y los soldados principales son pesados. Subyuga al enemigo sin luchar, sino que simplemente mantiene un punto muerto, camina con sus compañeros y se detiene al mismo tiempo.
(Controlar al enemigo) No hay agua dulce que atraer, ni ganado vacuno ni ovino que cazar, ni salitre que preparar, ni artículos de hierro que comprar, ni cuerdas para tiendas que reparar, ni productos ahumados que vender, ni timones ni mástiles que reparar, y hay agua. (Volumen 1 de "Atlas del Mar")
La idea central de "Guo Hai Tu Zhi" es "Aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros". Wei Yuan criticó la política de reclusión del gobierno Qing, señalando que el gobierno Qing no entendió el mundo durante muchos años, no se le permitió traducir libros occidentales, no aprendió la tecnología de los barcos occidentales para fortalecer sus armas y ni siquiera supieron aprovechar las complejas contradicciones de los países occidentales y sus colonias, que condujeron al fracaso de la batalla y la defensa. Señaló claramente: "Si se quiere controlar a los extranjeros, primero se debe comprender la situación de los extranjeros". Sólo entendiendo y familiarizándonos con los "sentimientos de los extranjeros" podremos utilizar a los extranjeros para atacar a los extranjeros, utilizarlos para pagarles y pagar. utilizar extranjeros para controlar a los extranjeros. (Volumen 2 de "Ocean Atlas")
Wei Yuan cree que hay tres habilidades occidentales: primero, los buques de guerra, segundo, las armas de fuego y tercero, los métodos de entrenamiento militar. En este sentido, China debería aprender seriamente de Occidente y utilizarlo a nuestro favor. Abogó por la construcción de astilleros y oficinas de armas de fuego en Guangdong, la contratación de técnicos franceses y estadounidenses para enseñar tecnología y el envío de artesanos a China para aprender a fabricar. Además, se reclutaron 30.000 marineros de élite y se invitó a occidentales a impartir formación en conducción, artillería, combate, etc. "Cuando la gente aprende tecnología, ya no necesita depender de extranjeros en uno o dos años." (ibid.)
Después de la Guerra del Opio, Wei Yuan estaba insatisfecho con la monarquía autocrática feudal y admiraba algunos sistemas. del capitalismo occidental. Por supuesto, su comprensión del sistema capitalista occidental es extremadamente limitada y se encuentra en un estado de conocimiento a medias. Wei Yuan cree que los países occidentales son "políticamente complejos y cada uno tiene que seguir su propio rumbo". El Reino Unido tiene "Baliman" (la transliteración del Parlamento inglés, traducida posteriormente como Balemen), con cinco Cámaras de los Lores (Cámara de los Lores) y Squires (Cámara de los Comunes). Dijo que los parlamentos occidentales son similares al departamento militar de China. Elogió mucho las elecciones presidenciales que se celebran cada cuatro años en los Estados Unidos y dijo que "ha cambiado la situación burocrática de los tiempos antiguos y modernos, pero los corazones de la gente se han perdido repentinamente, por lo que no se pueden llamar elecciones justas". En cuanto a las elecciones parlamentarias, la minoría obedece a la mayoría, lamentó: "¡No es una cuestión de unas semanas"! Wei Yuan también elogió la constitución del sistema federal de Estados Unidos porque “puede sobrevivir en el mundo sin sufrir daños”. Elogió a Suiza por "no tener trono" ni "príncipes", "el país no tiene política, tiene costumbres frugales y no ha visto acciones militares durante cientos de años", y dijo: "Es cierto, la tierra de Occidente es ¡También tierra de flores de durazno! ("Epílogo del mapa nacional")
Aunque el punto de partida de los comentarios de Wei Yuan es que uno no puede llegar muy lejos si no comprende los sentimientos de los países extranjeros, su introducción fue seria y jugó un papel en sentando un precedente para otros. El "Atlas Haiguo" de Wei Yuan jugó un papel importante en el surgimiento de ideas reformistas en la China moderna. Después de que este libro llegó a Japón, fue rápidamente traducido a docenas de versiones. Muchos historiadores japoneses creen que la difusión del "Atlas del Mar" en Japón promovió el Movimiento de Restauración Meiji de Japón.
(5) Cambios en la cultura académica tradicional
La Guerra del Opio en 1840 provocó un fuerte shock social. En consecuencia, el campo ideológico se ha desarrollado desde la aplicación del conocimiento del mundo hasta el aprendizaje de los extranjeros y el desarrollo de habilidades para controlar a los extranjeros. El sentimiento de preocupación también ha provocado cambios importantes en la cultura académica tradicional china.
Los clásicos tradicionales confucianos se han desarrollado a una nueva etapa. Aunque los estudios Song (es decir, el neoconfucianismo) y la sinología de la dinastía Qing (es decir, los estudios de crítica textual, pertenecientes a los clásicos antiguos) fueron designados como estudios oficiales y ortodoxos por los gobernantes Qing, compitieron por la ortodoxia y finalmente declinaron porque estaban lejos de los aspectos sociales. realidad y no tenía vitalidad. El resurgimiento de los clásicos confucianos durante el período Qianjia tomó forma alrededor de la época de la Guerra del Opio. En términos relativos, la forma de los clásicos confucianos puede dar cabida a algunas ideas nuevas. Gong Zizhen, que tuvo una premonición del declive de la dinastía Qing, se dedicó al estudio de los clásicos confucianos y expresó sus pensamientos sociales críticos. Pero todavía se inspira en las dinastías Han y Song y es compatible con la prosa antigua de hoy. Cuando llegó a Weiyuan, estaba fuertemente vigilado. Sus obras como "Historia" y "Shu" seguramente subvertirán por completo los antiguos clásicos chinos.
Uno de los cambios más importantes en el campo de la historia es el cambio en el estilo de estudiar la historia antigua desde el período Qianjia. La historia contemporánea ha atraído gran atención por parte de los estudiosos y han surgido una serie de obras influyentes.
El fracaso del gobierno Qing en la Guerra del Opio y el alboroto de los colonialistas occidentales estimularon enormemente a Wei Yuan. En 1842, escribió el libro "Wu Sheng Ji" en la versión original de la crónica. El libro detalla los logros militares de principios de la dinastía Qing y tiene como objetivo inspirar al pueblo chino a desarrollar el coraje y la confianza necesarios para derrotar a los invasores occidentales. Otro libro de historia de Wei Yuan, "Daoguang Foreign Ship Collection", es una historia de la Guerra del Opio escrita después de que los británicos invadieran China por primera vez. Al narrar este importante acontecimiento histórico, el libro revela varios crímenes británicos, desde el contrabando de opio hasta el lanzamiento de una guerra de agresión contra China.
Elogie a la gente de Lin Zexu, Deng Tingzhen, Guan Tianpei, Sanyuanli y otros lugares por su lucha antibritánica, y resuma la ignorancia de la corte Qing y la corrupción del gobierno, especialmente la cobardía de Qishan y Yishan. El libro también analiza algunos de los problemas expuestos por China en la Guerra del Opio y propone algunas formas de salvarlos.
"La historia del aliento extraño" escrito por Liang traza todo el proceso de la Guerra del Opio desde el comienzo de la prohibición de fumar en los primeros años del reinado de Daoguang hasta la rebelión popular en 1849. El libro elogia los logros antibritánicos de Lin Zexu y otros, expone los feos actos de Qishan, Yishan y Yijing, y registra en detalle varias de las principales luchas antiagresión del pueblo de Guangzhou. Debido a que la calidad narrativa del libro es relativamente sencilla, existen muchos tabúes cuando se viola y no hay ningún autor firmado en la versión impresa.
Ante la dura realidad de la invasión de China por parte de los colonialistas occidentales, las personas perspicaces comenzaron a prestar atención a la exploración de la geografía y la historia occidentales. Además de las "Crónicas de los Cuatro Mares" y el "Atlas del Mar" mencionados anteriormente, también hay obras en este campo, como "Ying Huan Zhi Lue" y "Cuatro Tratados sobre el Reino del Mar". "Ying Huan Zhuan" de Xu Jishe presenta sistemáticamente las costumbres, la evolución geográfica y los cambios sociales de casi 80 países del mundo. Cada volumen comienza con un mapa aproximado. Después de que este libro fuera introducido en Japón, tuvo una gran influencia.
Después de la Guerra del Opio, algunas personas perspicaces se dieron cuenta de que habría una crisis en las zonas fronterizas de China y comenzaron a prestar atención al estudio de la geografía fronteriza. "Journey to Kang" de Yao Ying fue escrito después de un viaje al Tíbet. Propuso desconfiar de la invasión británica del Tíbet y fortalecer las defensas costeras y fronterizas. Cree que países como Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos están a miles de kilómetros de distancia de China. Han estudiado China durante muchos años y están familiarizados con la geografía y el personal de China, pero nadie en China los entiende. Por eso China fracasó. Debido a esto, Yao Ying registró en el libro una gran cantidad de conocimiento histórico y geográfico sobre Gran Bretaña, Francia, Rusia, India y otros países. Las "Historias de nómadas mongoles" de Zhang Mu (editadas e impresas por He) estudiaron la ubicación geográfica de varias tribus mongoles y las instalaciones de generaciones anteriores en esta área. Daba gran importancia al estudio de la geografía fronteriza y creía que deberían realizarse trabajos especiales para estudiar la frontera entre el norte de China y Rusia. Así que recopiló información relevante en el país y en el extranjero y, después de la identificación y la investigación textual, escribió la "Compilación Beihuan". El secretario habló sobre la historia y geografía de Mongolia, Xinjiang y el noreste de China desde las dinastías Han y Jin hasta la dinastía Qing, y prestó atención a las relaciones entre China y Rusia. Después de que el emperador Xianfeng lo leyó, tituló el libro "Para montar en el norte".
Antes y después de la Guerra del Opio, también se produjeron algunos cambios en el mundo literario chino. El estilo de escritura talentoso y audazmente innovador de Gong Zizhen tuvo un impacto importante no sólo en esa época sino también en el mundo literario posterior. La aparición de un gran número de obras literarias patrióticas que reflejaban la lucha del pueblo chino contra la agresión fue un acontecimiento particularmente notable en el mundo literario durante este período. Este tipo de obras reflejaban y elogiaban apasionadamente la lucha antiagresión del pueblo chino, y denunciaban las atrocidades de los invasores británicos y el compromiso y rendición del gobierno Qing. En la lucha contra la agresión, hubo muchas discusiones y denuncias entre el pueblo de Guangdong, como "La justicia de Guangdong, la justicia para el pueblo", "Las instrucciones de los residentes de Sanyuanli para responder a la justicia", etc. El lenguaje de estas palabras fue conciso, breve, agudo y vívido, y jugó un papel en inspirar al pueblo a luchar contra el enemigo en ese momento. También nos dejó información vívida para estudiar este período de la historia. Algunos poemas patrióticos tienen una amplia circulación. El largo poema "Sanyuanli" de Jinshi Zhang Weiping elogió a quienes resistieron a los británicos, pero reprendió a Yishan y a otros por halagar a los piratas japoneses y rogar por la paz. "Sanyuan rugió enojado y miles de personas vinieron al mismo tiempo. Debido a su justa ira y valentía, los aldeanos trabajaron juntos para instar. "Estos poemas pueden hacer que los lectores sientan fácilmente el creciente entusiasmo patriótico y el majestuoso impulso de las masas.