Acontecimientos americanos en la década de 1960.
Los movimientos sociales conservadores se refieren a pensadores conservadores que ingresan a la sociedad desde la torre de marfil y guían y establecen organizaciones políticas y religiosas, grupos de interés/comités de acción política, fundaciones y grupos de expertos. etc., para ampliar la influencia social y política de las ideas conservadoras. Este movimiento social tiene una amplia gama de contenidos, que involucran el movimiento de conservadurismo económico/fiscal, el movimiento de justicia de conservadurismo social/cultural, el movimiento federalista, el movimiento libertario, etc. Entre ellos, los movimientos conservadores sociales y culturales más importantes son principalmente los movimientos de "Nueva Derecha" y "Derecha Religiosa". Aunque la "Derecha Religiosa" está estrechamente relacionada con la "Nueva Derecha", sus líderes son principalmente evangélicos de diversas denominaciones, incluidos tanto evangélicos como fundamentalistas protestantes. Incluye tanto la ortodoxia católica como la ortodoxia judía, por lo que es mejor que la "Nueva Derecha"; "” Más teológico. Además, la "Nueva Derecha" y la "Religión"
La "Derecha" viven en tiempos diferentes. La "Nueva Derecha" estuvo principalmente activa en los años 1970 y 1980, y la "Derecha Religiosa" fue más activa en los años 1980, 1990 y ahora.
Así como la "vieja derecha" de los años 1940 y 1950 fue lo opuesto a la "vieja izquierda" de los años 1930, la "nueva derecha" de los años 1970 y 1980 fue lo opuesto a la "nueva izquierda". " de los años 1960. La oposición entre la "vieja derecha" y la "vieja izquierda" se debe principalmente a cuestiones económicas; las diferencias entre la "nueva derecha" y la "nueva izquierda" se deben a una serie de cuestiones sociales y culturales. La Nueva Derecha se estaba gestando en la década de 1960, pero sólo surgió en las décadas de 1970 y 1980, y su impacto en la sociedad y la política quedó por detrás de la "Nueva Izquierda". Desde que se estableció en el campus la organización "Estudiantes por una Sociedad Democrática" (SDS) en 1962, la "Nueva Izquierda" lanzó vigorosos movimientos de derechos civiles, movimientos feministas, movimientos contra la guerra, movimientos contraculturales, movimientos de liberación sexual y otros movimientos sociales. movimientos en la década de 1960. Su crítica de la sociedad y el crecimiento de estos movimientos llevaron al Congreso controlado por los demócratas a aprobar una serie de cambios históricos. Sus candidatos presidenciales, Hubert Humphrey y George McGovern, fueron nominados por el Partido Demócrata en dos elecciones generales, 1968 y 1972, respectivamente. Sin embargo, su influencia disminuyó gradualmente después de la década de 1970. Bajo la dirección de pensadores conservadores como William Buckley Jr., la organización estudiantil de derecha Jóvenes Americanos por la Libertad (YAF) se estableció en el campus en 1960 y no se desintegró hasta la década de 1980. La mayoría de los estudiantes de esta organización provienen de familias republicanas. No creen que el liberalismo dentro del Partido Republicano posea la libertad, la tradición y el orden que respeta el liberalismo clásico "conservador". El centralismo en Washington es el resultado del desarrollo excesivo del liberalismo democrático. La expansión de las funciones gubernamentales ha dado libertad a algunas personas y quitado la libertad a otras, como la implementación de nuevas integraciones raciales forzadas y acciones afirmativas en el Sur. Esta organización capacitó a muchos cuadros para el movimiento conservador de la Nueva Derecha en las décadas de 1970 y 1980, como el líder central de la Nueva Derecha: Richard Vigery, el primer director ejecutivo de YAF, quien se convirtió en el líder directo del movimiento político conservador Howard Phillips. , un experto en recaudación de fondos postales; el veterano de la YAF, Howard Phillips, creó la organización "Conservative Caucus" y el activista conservador Paul Weirick lanzó el movimiento conservador de "Derecha Cristiana".
Se cree generalmente que la "Nueva Derecha" y la "Derecha Religiosa" llevan a cabo sus actividades principalmente a través de cuatro tipos de organizaciones: (1) Comités de acción política. El Comité de Acción Política (Comité de Acción Política) es una organización política de grupos de interés que dona dinero a candidatos que se postulan para cargos públicos. Sus actividades son principalmente recaudación de fondos y donaciones, el propósito es ayudar a los conservadores a asumir el liderazgo y hacerlos simpatizantes de las ideas conservadoras. Por ejemplo, en 1974, Veric tomó la iniciativa en el establecimiento del "Comité de Supervivencia del Congreso Libre" destinado a ayudar a los conservadores a ser elegidos para el Congreso. De 1975 a 2005, el grupo conservador establecido bajo el liderazgo de Phillips se mantuvo principalmente a nivel de base; En cada Congreso del país hay sucursales en cada circunscripción, con alrededor de 300.000 miembros. Desde 65438 hasta 0974, el Comité Nacional de Acción Política Conservadora dirigido por Terry Dolan se ha convertido en el comité de acción política conservadora más grande de los Estados Unidos. (2) Grupos de interés con un único tema.
El Comité Nacional por el Derecho a la Vida, que se opone al aborto, afirma tener 100.000 miembros; el Comité Nacional por el Derecho al Trabajo, que aboga por la abolición de las leyes de salario mínimo, afirma tener 654,385 millones de donantes, la Alianza Nacional de Contribuyentes contra los Altos Impuestos tiene 450.000 miembros; y es conocida como China La organización de contribuyentes más grande y antigua. La Asociación Estadounidense de Artilleros, que se opone al control de armas, también tiene 6.543.800 miembros. (3) Organizaciones religiosas. Los grupos religiosos conservadores que surgieron en las décadas de 1970 y 1980 tuvieron una influencia cada vez mayor en la política, incluida Christian Voice, fundada por Robert S. Grant en 1978, la Mesa Redonda Religiosa fundada por Edward McAteer y James Robinson en 1979, y la Alianza Nacional de Acción Cristiana de Robert S. fundada por Billings, Moral Majority fundada por Jerry Falwell 1979. Luego vino la “derecha religiosa” de Pat Robertson; el primero afirmó12 que los demócratas liberales fueron derrotados en 1980, y el segundo afirmó que ayudaron a los republicanos a recuperar el liderazgo del Congreso en 1994. De hecho, la "derecha religiosa" ha ido creciendo, con 6.543.807 afiliados. Desde 1992, se ha convertido en una fuerza importante en el Partido Republicano. En algunos estados (como Alaska y Minnesota), ramas de la “derecha religiosa”, como el cristianismo evangélico y el movimiento por el derecho a la vida, de hecho han tomado el control de las organizaciones republicanas del estado. Este grupo religioso altamente político ha estado activo en el proceso de nominación republicana para las últimas tres elecciones presidenciales. Como la mayoría de los grupos de interés, los grupos religiosos han adoptado nuevas tecnologías para la actividad política, como bibliotecas telefónicas, faxes, televisión por satélite, tableros de anuncios electrónicos, programas de radio y correo directo. La "derecha religiosa" publica cada dos años las opiniones de sus miembros del Congreso sobre cuestiones relevantes. Su principal preocupación es la moralidad familiar, por lo que se opone a cualquier propuesta como el aborto y las familias del mismo sexo. Think tanks y publicaciones. En 1973, Paul Verrick fundó la Heritage Foundation, un grupo de expertos de la Nueva Derecha. Antes de la década de 1980, las actividades de la Heritage Foundation rara vez trascendían a los conservadores republicanos y, por lo tanto, eran menos visibles. Después de la década de 1980, con la administración Reagan, el alcance de la Fundación Heritage se expandió gradualmente, centrándose a menudo en asuntos internos, asuntos exteriores, economía y cuestiones sociales, y a menudo celebró seminarios y presentó recomendaciones de políticas, especialmente en 1999. La influencia de la Heritage Foundation en la política es particularmente clara. En 1994, los nuevos miembros del Partido Republicano cambiaron su rutina y acudieron a la Heritage Foundation en lugar de ir a la Universidad de Harvard para escuchar informes legislativos, lo que reflejaba la influencia de la Nueva Derecha en el Partido Republicano. Desde que George W. Bush llegó al poder, la influencia de la Unity Foundation se ha fortalecido enormemente. Muchas de las nominaciones al gabinete de Bush fueron recomendadas por el grupo de talentos de la Heritage Foundation. Las principales publicaciones de la Nueva Derecha incluyen el "Conservative Digest" mensual fundado por Wiley en 1975, que se ha convertido en el órgano de la "Nueva Derecha". Además, muchas organizaciones de la "Nueva Derecha" tienen sus propias publicaciones, como la revista trimestral Policy Review de la Heritage Foundation y la publicación mensual Heritage Today. En comparación con los movimientos ideológicos conservadores de las décadas de 1940 y 1950, los movimientos sociales de la "Nueva Derecha" y la "Derecha Religiosa" son movimientos populistas de derecha con una influencia enorme y de gran alcance, que se manifiesta en los siguientes aspectos: ( 1) Ellos A medida que la organización siguió creciendo, el número de autoproclamados conservadores en la sociedad estadounidense aumentó constantemente. En 1993, era casi igual al número de autoproclamados moderados (40). La derecha religiosa es tan influyente en el Sur y el Medio Oeste que estos lugares se conocen como el "Cinturón Bíblico". (2) Derechos
La influencia del Partido Republicano está creciendo y el conservadurismo se ha convertido en la corriente principal del Partido Republicano desde la década de 1980: la mayoría de la gente tiende a creer que el ascenso del movimiento conservador a finales de la década de 1970 Fue un factor importante en la llegada de Reagan al poder. Por esta razón, la abrumadora victoria del Partido Republicano en las elecciones intermedias de 1994 a 1994 también fue inseparable del fuerte apoyo de la "derecha religiosa". (3) Desde la década de 1980, el impacto en la política pública estadounidense se ha vuelto cada vez más grave. Por ejemplo, la "Nueva Derecha" utiliza organizaciones de base para poner directamente en práctica sus ideas políticas: el "Foro del Águila" de 50.000 miembros dirigido por Phyllis Schreevley lo ha utilizado para testificar en las legislaturas estatales, realizar mítines, recoger peticiones, mediante lobby y otros métodos, el Congreso aprobó "con éxito" la "Enmienda de Igualdad de Derechos" en 1972.
Efecto; bajo la presión de numerosas organizaciones antiaborto, la "Nueva Derecha" y la "Derecha Religiosa", a partir de 1976, la plataforma del Partido Republicano ha escrito cuatro veces en apoyo de la aprobación de una ley constitucional. Enmienda "Restauración de la protección de los derechos de los niños no nacidos" de 1981-1982, la "Nueva Derecha" todavía estaba ahí. El uso del DIU está prohibido porque la vida comienza en el momento de la concepción. A mediados de la década de 1960, la derecha religiosa esperaba que el conservador 104º Congreso, controlado por los republicanos, aprobara un proyecto de ley que prohibiera el aborto, pero esto no se materializó por completo. En 1995, expresaron su descontento con los legisladores republicanos a través de un contrato con Estados Unidos. (4) Impacto en las ideas políticas o la filosofía pública de todos los estadounidenses. Desde 1974, las posiciones de la gente sobre una variedad de temas se han vuelto cada vez más conservadoras, según la Encuesta Social General del Centro de Investigación de Opinión Pública de Chicago. En las elecciones de 1988, el liberalismo se convirtió en una "palabra sucia" y sinónimo de lujo y exceso. En 1996, incluso el presidente demócrata Clinton declaró que "la era del gran gobierno ha terminado para siempre". Esto muestra que el conservadurismo no sólo se ha convertido en la corriente principal del Partido Republicano, sino que también tiene un impacto en las ideas políticas del Partido Demócrata.
Desde el final de la Guerra Fría, los conservadores han intensificado sus esfuerzos para "capturar" think tanks y universidades en un intento de continuar el desarrollo de los movimientos sociales conservadores en los Estados Unidos y tener un mayor impacto en política social. Según una encuesta del Consejo Nacional de Caridades, de 1992 a 1994, 12 importantes fundaciones conservadoras de Estados Unidos proporcionaron 2,1 millones de dólares en financiación a instituciones de investigación, universidades, grupos de expertos, medios de comunicación y grupos de interés, entre ellos el "libre mercado". La Heritage Foundation de Xu recibió la mayor financiación, alcanzando los 890 millones. El Instituto Cato recibió 3,9 millones de dólares, el Instituto Hudson recibió 3,3 millones de dólares y el Instituto Manhattan recibió 26.543.800 dólares. La Liberty Commission de Veric recibió 5 millones de dólares, el Journal of the National Interest and Public Interest de William Crystal recibió 654.380.900 dólares, New Standard recibió 654.380.700 dólares, Porto Horoz's Review recibió 654.380.000 dólares y otros 3,2 millones de dólares fueron para William Jr. · Buckley y Ben Watten. Entre las universidades famosas, la Universidad de Chicago, un bastión de ideas conservadoras, recibió la mayor financiación, alcanzando más de 6.543.800 dólares, seguida de la Universidad de Harvard con más de 9,6 millones de dólares, la Universidad George Mason con más de 8 millones de dólares y la Universidad de Yale con más de 5,9 millones de dólares. Estos think tanks y universidades han tenido un enorme impacto en las políticas sociales estadounidenses (como la reforma del bienestar, la acción afirmativa, la seguridad social, la reforma educativa) y las políticas económicas (como los presupuestos equilibrados, los recortes de impuestos, etc.). ) y las políticas exteriores y de defensa de los últimos diez años (como la expansión de la OTAN hacia el este, la revisión del Nuevo Tratado de Seguridad entre Japón y Estados Unidos y la propuesta del NMD). Obviamente, los conservadores saben que las ideas tienen impacto, por lo que invierten de manera más agresiva en ideas.