2022-05-07 Ilustración filosófica de la visión de la verdad de Epicuro

El conocimiento es para la felicidad. Los animales buscan el conocimiento para refugiarse, pero los seres humanos no pueden buscar el conocimiento para mejorar sus vidas debido a limitaciones autoimpuestas. Una persona que está llena de prejuicios (limitada por su yo tradicional) no puede considerarse una persona conocedora. Deshazte de los prejuicios, haz buen uso del conocimiento y busca la felicidad.

Verdad

Si no hay un destino que obedecer, ¿tiene la gente al menos el estándar de la verdad que obedecer? ¿Es la única comprensión correcta de todas las cosas en el mundo y de los valores éticos humanos, y el único estándar de valores que vale la pena seguir?

¿Sobre si existe la verdad? La respuesta de Epicuro fue: La verdad puede no existir. En algunas cuestiones, la verdad definitiva es imposible. Debemos contentarnos con admitir que existen muchas posibilidades naturales para la causa de los acontecimientos. Pero si la verdad existe, puede establecerse claramente a través de los sentidos, las expectativas y los sentimientos de dolor y placer. La razón es extremadamente valiosa, pero depende de los sentidos para verificar la verdad. En el mundo de las dimensiones conceptuales, no existe una verdad superior que pueda obtenerse únicamente mediante la razón, y el razonamiento silogístico complejo no es la clave de la verdad (Cicerón, On Ends, Epicurean Speaker).

El valor del conocimiento

Si comprendes el sistema filosófico de Epicuro o su ética, comprenderás que el “conocimiento” para él es una herramienta y una herramienta general para construir un sistema. guía hacia el brillante camino de la vida, pero no un fin en sí mismo.

El fin es la "felicidad" y el medio para alcanzarla es la "virtud". Para practicar la virtud y comprender por qué es así, una persona necesita tener "sabiduría". Se puede ver que el conocimiento no es el objetivo final de la filosofía epicúrea, pero casi ocupa la posición más importante.

En "Unos días en Atenas", el filósofo epicúreo elogió el conocimiento de la siguiente manera: "El conocimiento es la mejor riqueza que una persona puede tener. . Sin él, el hombre es una bestia; sin él, el hombre es un dios. Pero al igual que la felicidad, el hombre a menudo la persigue pero no puede encontrarla o, en el mejor de los casos, sólo la vislumbra imperfectamente."

Para ser una persona que acepta la teoría de la evolución como un hecho de las ciencias naturales y la utiliza para establecer una visión básica del mundo, siempre me ha impresionado el orden de prioridad de Epicuro. Todos los seres vivos persiguen la felicidad y también creo que los humanos no pueden estar fuera de esta ley básica. Las personas pueden tener fantasías misteriosas, pero al considerar las búsquedas y motivaciones profundas de las personas, no pueden divorciarse de los hechos naturales básicos (afortunadamente, Epicuro parece haber utilizado técnicas de conocimiento similares para llegar a la conclusión de que la felicidad es el propósito más elevado de la vida), es decir. , considera las consecuencias reales de sus acciones, hace todo lo posible por observar y explorar, evita teorías infundadas sobre el significado de la vida y propone así un sistema filosófico simple y sin pretensiones). Por tanto, creo que la gente también aspira a perseguir la felicidad.

Las personas buscan la felicidad. Afortunadamente, los humanos, como todos los animales, no sólo tenemos la capacidad de movernos para evitar desastres y buscar condiciones de vida cómodas; los humanos también somos criaturas conscientes con una capacidad única para reflexionar. Estudiamos la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, y hemos descubierto algunas formas especiales de alcanzar la felicidad, algunos métodos que no son fáciles de entender sin reflexión. Por lo tanto, podemos usar nuestra sabiduría para guiarnos a vivir una vida feliz. .

Métodos de búsqueda del conocimiento - Pasos previos: deshacerse de los prejuicios

Métodos de búsqueda del conocimiento - Teoría del conocimiento: La base del conocimiento es la experiencia

Para Epicuro Para la escuela, la base del conocimiento es "todas las cosas percibidas por la experiencia", es decir, "todas las sensaciones son verdaderas". La llamada "verdad" aquí se refiere a la verdad de la "representación", no a la verdad de las proposiciones. Esto significa que el contenido percibido por la experiencia es una representación del "mundo real" y no hay necesidad de probar el valor de verdad a partir de patrones lingüísticos de oraciones (esta es la visión estoica).

Tomemos la visión como ejemplo.

Cuando miramos, la imagen se separa constantemente del individuo al que pertenece y fluye hacia nuestros ojos, y los ojos reciben mecánicamente estos átomos entrantes y luego los convierten en imágenes o interpretan los datos entrantes. Estos datos de imagen más básicos, como las fotografías, son infalibles y tienen valor probatorio en sí mismos (al igual que "Canonic"). La fiabilidad de la "función fotográfica" de los sentidos significa que la percepción de los sentidos no sólo puede producir realidad, sino también convertirse en el estándar de conocimiento gracias a este mecanismo de percepción del mundo exterior.

Sin embargo, el proceso de razonamiento desde aquí hacia la cosa externa misma implica la demostración del juicio, es decir, en esta etapa el conocimiento puede ser erróneo.

Las sensaciones son uno de los tres grandes estándares de conocimiento de la escuela epicúrea. Los otros dos son los sentimientos (que son los elementos utilizados para emitir juicios sobre valores y estados mentales) y la intuición (prolēpsis), que son estándares innatos de conocimiento adquiridos a través de la naturaleza. Una percepción sensorial es una observación en el alma que percibe la aparición de una cosa externa en un fenómeno a través de una respuesta mecánica y consciente. El segundo criterio del conocimiento es la prolēpsis o “preconcepción”. La "intuición" sobre una cosa es una captación directa de la esencia de la cosa y, por tanto, capta el contenido de la cosa, convirtiéndose en objeto de análisis conceptual. El tercer criterio de la verdad es el sentimiento (pathē), que se puede dividir en dos categorías: placer y dolor (Yuan Juzheng: Epicuro "Sobre el conocimiento").

Notas de la conferencia de Yuan Juzheng: Además de los posibles errores de juicio, estrictamente hablando, debido al atomismo, no hay dos percepciones sensoriales conmensurables, lo que también puede causar que no exista una unidad absoluta en la base del conocimiento.

Los lectores pueden pensar que la ciencia nos dice que los sentidos son relativos, como los siguientes tres puntos: primero, el gris junto al blanco producirá la ilusión de negro, y junto al negro producirá la ilusión de blanco; en segundo lugar, diferentes animales ven diferentes colores debido al límite de longitud de onda del receptor del órgano visual; en tercer lugar, las imágenes dependen del cerebro, un órgano de caja negra, para interpretar la información electrónica transmitida por el nervio visual. primero en blanco y negro, luego borroso y luego el mundo que vemos.

Pero esto no hace dudar a nadie de que la experiencia sensorial sirve como base "creíble" del conocimiento. Por ejemplo, los ojos humanos no pueden ver la estructura de los átomos, pero con la ayuda de medios tecnológicos, técnicas experimentales y otros métodos, las personas aún pueden establecer conocimientos confiables basados ​​en la experiencia disponible. Las experiencias sensoriales iniciales pueden cometer errores y conducir a inferencias erróneas, pero a través de la introspección y la corrección, las personas aún pueden encontrar la verdad (aunque sea sólo parcial).

Métodos de búsqueda del conocimiento - Atrévete a buscar el conocimiento

Epicuro valoraba la búsqueda del conocimiento basado en los sentidos, para evitar que las personas caigan en la nada y la incognoscibilidad, y para probar su lo mejor es explorar. Las personas pueden estar sesgadas al juzgar el conocimiento, pero aún así deben usar lo que tienen para comprender el conocimiento.

Los seres humanos tienen capacidades sensoriales muy sensibles y cualidades de pensamiento crítico, pero no confían en sí mismos ni las utilizan para buscar conocimiento. Prefieren seguir ciegamente a los demás, ¡lo que equivale a suicidarse!

Aplicando el conocimiento de los hechos y la física y siendo buenos examinando las consecuencias de las acciones, podemos adquirir conocimientos de las ciencias naturales y la filosofía ética.

¡Deseche imaginaciones, teorías y creencias no juzgadas!

Avance del próximo episodio

Debido a la mente abierta y la investigación detallada basada en la experiencia de la vida, Epicuro será diferente de los demás y nos traerá su ética única:

Así dice el manso Epicuro, que considera verdadero al hombre: con todas sus debilidades, con todas sus faltas, con todos sus pecados, todavía comulga con él, y todavía lucha por su felicidad regocijándose, suspirando por su desgracia; Hablo desde mi jardín a los irreflexivos, a los obstinados, a los ociosos: "¿Dónde vagas? ¿Qué buscas? ¿Es alegría? Mira aquí, ¿entras y descansas?" lechos: despierto suavemente sus facultades adormecidas, y levanto el velo de su entendimiento: — "¡Hijos míos! ¿Buscas la felicidad? Yo también la estoy buscando. Busquemos juntos. ("Unos días en Atenas", Capítulo 7)

Nota al contrario: Así dijo el noble Zenón, él sólo vio a la persona que debía ser.