) es la premisa principal del origen de la moralidad.
El trabajo distingue a los humanos de los animales. El trabajo crea a las personas mismas, sus relaciones sociales y su autoconciencia.
La formación de relaciones sociales es la condición objetiva de la existencia de la moral, y la moral es el producto de las relaciones sociales. Sólo cuando se formen relaciones entre las personas y entre las personas y la sociedad podrá surgir la moralidad. La construcción de relaciones sociales promoverá el autodesarrollo y la superación moral y se extenderá a toda la sociedad.
El idealismo moral representado por Platón considera que el fundamento y origen de la moral humana sólo puede ser un concepto absoluto del bien, que brilla como el sol sobre todas las cosas y los corazones de las personas, haciendo el bien se ha convertido en el objetivo supremo. perseguido y alcanzado por los seres humanos e incluso por todas las cosas. Por eso, las acciones de todos están encaminadas a acercarse a la realización de esta hermosa idea. La virtud suprema consiste en la realización exitosa de la idea del bien supremo.
El creacionismo cree que:
Todo en el mundo es obra maestra de Dios. Cuando Dios creó cada especie, también le dio habilidades de supervivencia únicas. El naturalista del siglo XVII John Ray (1627-1705) dijo una vez que incluso un piojo encarna la sabiduría de Dios. El hombre es moldeado por Dios según Su imaginación. El hombre es el eslabón más elevado del plan de la creación y su gloria o dignidad proviene directamente de la voluntad de Dios.
Entonces, en cierto sentido, los humanos son agentes de Dios en el mundo. Dios ha dotado a los seres humanos con un sentido de moralidad, que es una cualidad única y clave del ser humano y es también la parte noble del ser humano; es también la diferencia esencial entre los seres humanos y los animales. El filósofo escolástico medieval Tomás de Aquino creía que todas las virtudes que poseen los humanos provienen de la revelación de Dios y así estableció su sistema de pensamiento teológico y ético.