2. Describe brevemente el estilo internacional de la arquitectura moderna.

Resumen: En el proceso de rápida urbanización actual en China, la estética del paisaje urbano se ha convertido en un vacío académico que necesitamos llenar con urgencia. La personalidad urbana es el factor principal en la estética del paisaje urbano. El paisaje natural ecológico original preexistente constituye los atributos naturales de la personalidad de la ciudad, y la acumulación histórica y cultural constituye los atributos sociales de la personalidad de la ciudad. Devolver la naturaleza a la ciudad no puede entenderse simplemente como plantar espacios y grandes extensiones de césped, sino que incluye recrear la naturaleza y preservar la naturaleza.

Palabras clave: estética del paisaje urbano/personalidad urbana/paisaje natural original/acumulación histórica y cultural/reconstrucción de la naturaleza/preservación de la naturaleza

1 Introducción

Desde 1960 Desde la década de 1990, la estética ambiental ha surgido en la academia occidental. ¿Ronald de 1966? Ronald Hepburn publicó su obra fundamental "La estética contemporánea y su negligencia de la belleza natural", que se considera de importancia fundamental para el desarrollo de la estética ambiental. Antes de esta revista, "el tema era casi inexistente en la estética filosófica del siglo XX" [1]. En 2004 se publicó "Natural Environmental Aesthetics" editado por Allen Carson y Arnold Berleant. Los círculos académicos nacionales a menudo tienen un malentendido sobre la estética ambiental, creyendo que la estética ambiental se centra principalmente en las cuestiones estéticas del entorno natural. En 2007 se publicó "Human Environmental Aesthetics", coeditado por Carlson y Burlington. En la "Introducción" del libro, el editor declaró claramente: "El artículo" Apreciación de la estética ambiental humanista "editado en este volumen se publicó como volumen complementario de" Estética ambiental natural "que editamos anteriormente. Entonces, ¿por qué debería hacerlo?". publicamos este libro? Los editores dicen que debido a que "la investigación ambiental ha dejado muy claro que es poco probable que encontremos lugares no afectados por la actividad humana, ahora quedan pocas áreas verdaderamente silvestres en la superficie de la Tierra" [2].

Se trata de una cuestión básica en la estética ambiental, es decir, la comprensión del concepto de medio ambiente. A diferencia del entorno habitualmente entendido por la estética ecológica doméstica, el entorno mencionado por la estética ambiental es principalmente el entorno humano más que el entorno natural, porque la mayor parte de la superficie terrestre a la que nos enfrentamos es el entorno que ha sido transformado o afectado por las actividades humanas, y la parte central de estos entornos es un paisaje único formado por áreas de vida y actividad humana como ciudades, pueblos, fábricas, pastos, etc. La conclusión lógica es que el contenido de la investigación sobre estética ambiental ciertamente incluye la estética del entorno natural, pero más importante aún, la estética del entorno humanístico. Entre los entornos humanísticos afectados por el hábitat y las actividades humanas, el entorno urbano es el primero, y el paisaje urbano y su estética merecen nuestra especial atención. La estética del paisaje urbano es el componente central de la estética ambiental humanista.

Las ciudades no son un fenómeno moderno, sino que acompañan la historia de la civilización humana. "Varias civilizaciones antiguas tenían sus grandes ciudades representativas, pero sus cuerpos principales no eran ciudades. A lo sumo se puede decir que las civilizaciones urbanas son islas aisladas rodeadas de civilización agrícola en el vasto océano [3] La revolución industrial marcó la transición de la agricultura". La civilización a la historia de la humanidad. La transición a la civilización industrial ha llevado a la urbanización mundial. Un gran número de personas se han concentrado en las ciudades. La escala de las ciudades ha seguido expandiéndose. Las ciudades no son sólo el centro de la vida económica, política y social de las personas, sino también el símbolo de la civilización humana. El grado de urbanización se considera un indicador importante del grado de organización y gestión social de un país y región. La urbanización es un proceso inevitable del progreso humano. A principios del siglo XX, alrededor de 65.438 habitantes del mundo vivían en ciudades. Esta cifra llegó a 37,8 en 1975 y a 45,3 en 65.438 en 1995. En 2006, aproximadamente la mitad de la población vivía en ciudades, y esta cifra superará. 60 en 2030[4].

La diferencia entre los países desarrollados y los países en desarrollo es que los países desarrollados generalmente tienen un mayor grado de urbanización; la similitud entre los países desarrollados y los países en desarrollo es que los países en desarrollo están experimentando la urbanización que están experimentando los países desarrollados. proceso. "La urbanización es el resultado de la revolución industrial y un símbolo de modernización. En los países desarrollados de Europa y Estados Unidos, los residentes urbanos representan alrededor del 70 al 80%, e incluso las personas no urbanas se ven fuertemente afectadas por las ciudades. Hoy en día, la La modernización del tercer mundo es también un proceso de urbanización”[5] La urbanización es el único camino hacia la modernización.

De hecho, los humanos pueden crear valor ecológico nuevo y duradero en armonía con la naturaleza. "[6]

Este pasaje es de gran importancia para la interpretación ecológica y la estética del paisaje urbano del norte de París, Francia. Incluye la comprensión de los principios básicos de la relación entre el entorno humano y el entorno natural, que podemos ajustar y corregir nuestros malentendidos relacionados: (1) En la relación entre el hombre y la naturaleza, los humanos no hacen nada ni interfieren, pero a veces deben transformar profundamente el estado salvaje de la naturaleza (2) Mientras transforman la naturaleza, los humanos necesitan trabajar duro; mantener la diversidad ecológica de la naturaleza; (3) ) Desde la perspectiva del beneficio de la humanidad, la naturaleza transformada artificialmente puede ser significativamente mejor que la naturaleza salvaje, y es cada vez mejor (4) Desde un punto de vista estético, la naturaleza transformada; puede ser más agradable a la vista y sentirse mejor que la naturaleza salvaje. (5) Más importante aún, los humanos pueden cambiar profundamente la superficie de la tierra sin destruirla. (6) La conclusión es que los humanos pueden vivir en armonía con la naturaleza; creación de valor ecológico nuevo y duradero a partir de paisajes urbanos Desde una perspectiva estética, se puede agregar el siguiente contenido: (7) Los humanos pueden crear valores estéticos únicos y duraderos y vivir en armonía con la naturaleza; (9) Además de esforzarse por mantener y realizar la diversidad de la ecología natural, los paisajes urbanos también deben poder mantener la diversidad de los paisajes culturales. p>

Las ciudades se desarrollan de acuerdo con las necesidades humanas, y muchos aspectos de la construcción urbana actual los problemas y sus cambios están estrechamente relacionados con la comprensión humana de las ciudades. No es fácil entender las ciudades, porque las ciudades son una categoría en constante flujo. que dura miles de años, se extiende de este a oeste e involucra factores históricos, geográficos y culturales complejos. La comprensión de las ciudades por parte de la comunidad académica es principalmente funcional, creyendo que las ciudades son “áreas donde se concentra la población, se desarrollan la industria y el comercio, y los residentes no agrícolas viven juntos, y suelen ser los centros políticos, económicos y culturales de las ciudades circundantes” [7]. industrias de servicios, centros de intercambio de mercado, etc. [8] Estos puntos de vista se centran principalmente en enfatizar la practicidad de las ciudades en la vida, el trabajo, el transporte, etc. Funciones, pero las funciones estéticas y de entretenimiento de las ciudades, como una vida feliz y adecuada para los viajes, no han entrado en nuestro campo de visión.

Esta comprensión de que la existencia determina la conciencia tiene razones objetivas del desarrollo histórico de la ciudad. Verás, las primeras ciudades fueron producto de la política real. Eran principalmente centros administrativos o ciudades militares, palacios majestuosos y murallas imponentes y gruesas. Como un gran libro abierto a nosotros, es la comprensión de las funciones de las ciudades por parte de la gente de esa época. Después de la revolución industrial, Ciudades centradas en la producción y el intercambio. Después de mediados del siglo XX, la ciudad se convirtió rápidamente en un centro de producción de conocimiento y distribución de información. Manchester, como lugar de nacimiento de la industria textil del algodón, inició la revolución industrial y se convirtió en una ciudad. pionera de las grandes ciudades industriales. Detroit, como capital mundial de la industria automotriz, una vez prosperó; Nueva York, como centro financiero de los Estados Unidos, tuvo un impacto decisivo en el mundo. El desarrollo urbano de China. En las primeras etapas del desarrollo urbano, debido al bajo nivel de productividad y la falta de riqueza material, la inversión tanto en tecnología como en fondos de construcción urbana se centró principalmente en las funciones prácticas de la ciudad. Este modelo de construcción urbana fue válido incluso en las primeras etapas del desarrollo de la sociedad china moderna. Como país en desarrollo pobre y atrasado, no es difícil para nosotros entender que en una era de construcción a gran escala que ha experimentado agitación y guerra a largo plazo y tendencias sociales generalmente radicales, la construcción urbana contemporánea de China se centra principalmente en funciones prácticas. Según la observación de Plejánov, la revolución tiene un impacto especial en la conciencia estética de la gente contemporánea. El contenido reemplaza a la forma, la política reemplaza al arte y el utilitarismo reemplaza a la estética, que se han convertido en características destacadas del período revolucionario [9]. En la era radical de China entre los años 1950 y 1970, estaba de moda que las mujeres no se disfrazaran aún no se habían formado nuevos conceptos estéticos y los gustos estéticos históricos y tradicionales eran ferozmente rechazados. Cualquier búsqueda de formas y apariencias estéticas se consideraba un interés banal asociado con las clases históricamente explotadoras, que la revolución no permitió. En la atmósfera actual, pensar sistemática y profundamente sobre los paisajes urbanos desde una perspectiva estética equivale a soñar.

Sin embargo, con la creciente mejora de la fortaleza económica y el nivel de tecnología de la construcción de mi país, la construcción urbana está pasando cada vez más de funciones prácticas a funciones estéticas. La unidad de practicidad y belleza, y la armonía entre el hombre y la naturaleza, son tendencias inevitables en el desarrollo futuro de las ciudades chinas.

En tercer lugar, los atributos naturales de la personalidad urbana

La apreciación del entorno natural se basa en la diversidad de paisajes ecológicos naturales, y la apreciación del entorno humano se basa en la diversidad de seres humanos. paisajes. El paisaje natural y el paisaje cultural en la ciudad están estrechamente relacionados y son interdependientes, porque la característica básica de la ciudad es que los humanos han establecido el paisaje cultural urbano sobre la base de la forma natural original del terreno. La naturaleza y las humanidades, el paisaje original y. El paisaje reconstruido en la ciudad son inseparables. Esto determina que la característica básica del paisaje urbano es que las diferentes ciudades deben tener sus propios paisajes únicos, es decir, una apariencia estética formal, que constituye la diversidad de los paisajes urbanos, y la diversidad de los paisajes urbanos requiere que las personas aprecien la personalidad única de la ciudad. ciudad. . En la actualidad, el paisaje urbano de China a menudo causa "fatiga estética" en las personas, porque muchas ciudades hacen que los espectadores desarrollen una psicología estética, es decir, "la práctica cansa a la gente". La visualización repetida de objetos estéticos similares o idénticos provocará inevitablemente fatiga en el espectador. La característica básica de la psicología estética es la búsqueda de la novedad y el cambio, y muchos paisajes urbanos de la China contemporánea son simplemente decepcionantes. Las ciudades pequeñas y medianas suelen imitar a las grandes ciudades, y las grandes ciudades imitan a Hong Kong y Nueva York. En la actualidad, muchas ciudades de China han invertido mucho en la construcción de plazas urbanas, espacios verdes y edificios. Todos son iguales, monótonos y difíciles de crear una sensación de belleza.

Según el punto de vista de Kant, la primera diferencia importante entre arte y naturaleza es que el arte es creación humana[10]. Una ciudad nunca es algo puramente objetivo. Como creación del hombre, fue espiritualizada por el hombre. Después de miles de años, pasó de ser una ciudad relativamente simple en sus inicios a la metrópoli actual. El paisaje urbano, incluidos edificios, carreteras, puentes, parques y plazas, ya no permanece en la etapa práctica tosca, sino que se crea de acuerdo con las leyes de la belleza. La China actual tiene infinitos jardines callejeros y jardines de flores. La belleza del arte reside en la originalidad. La imitación y la simple copia son tabúes en el arte. La vida del arte reside en su personalidad única y distintiva. Desde esta perspectiva, podemos encontrar fácilmente que Venecia es una ciudad acuática, Bangkok es una ciudad budista y Los Ángeles es una ciudad cinematográfica. Muchas ciudades famosas del mundo tienen personalidades fuertes y distintas. Las diferentes personalidades artísticas incluyen tanto la diversidad de paisajes naturales como la diversidad de paisajes culturales. La unidad orgánica de ambos es uno de los principales factores que constituyen la belleza del paisaje urbano. Si analizamos retrospectivamente la construcción urbana contemporánea de China, en el tambaleante proceso de la construcción urbana moderna, las capitales de provincia imitaron a las capitales, las ciudades a nivel de prefectura imitaron a las capitales de provincia y los pueblos imitaron a las ciudades de condado. Muchas ciudades han perdido su precioso carácter y han caído en la mediocridad, lo que les dificulta ser encantadoras.

Aunque los paisajes urbanos se construyen artificialmente, el rico contenido de la personalidad de una ciudad no viene dado arbitrariamente por las personas, sino que está obligado a estar restringido por condiciones objetivas, incluido el entorno geográfico específico en el que se encuentra la ciudad y el patrimonio histórico, las tradiciones culturales y artísticas y muchos otros factores que definen la personalidad de una ciudad. Los factores ambientales geográficos específicos, es decir, el paisaje natural original, determinan en gran medida la personalidad de la ciudad y constituyen una parte inseparable e importante del paisaje urbano. Venecia debe ser una ciudad acuática porque está rodeada por el mar, mientras que Lhasa, como ciudad de gran altitud mundialmente famosa, sólo puede ser una ciudad soleada. Las características naturales de las dos ciudades son muy diferentes, lo que está determinado por el entorno geográfico específico y preexistente. ¿El erudito estadounidense Richard? Richard Hartshorne utilizó el término "paisaje primitivo" en "La naturaleza en geografía" para referirse al paisaje natural original de una determinada zona antes de que los humanos entraran en ella. Es la suma de todos los factores naturales en un área determinada, específicamente explicada como la superficie visible y táctil del exterior de la tierra, incluida la vegetación, la tierra desnuda, el hielo, la nieve y el agua [11]. En concreto, los elementos del paisaje natural original incluyen la topografía, el suelo, el clima, la vegetación, las fuentes de agua, la ubicación del transporte, etc., los cuales tienen un impacto vital en la generación y formación de la vida y las actividades humanas, y también determinan directamente la apariencia de la ciudad.

Las ciudades deben construirse sobre el paisaje natural original, que no se puede seleccionar ni cambiar, y determina en gran medida la apariencia de las diferentes ciudades. Chongqing es una ciudad de montaña. Las casas están construidas contra colinas y los caminos serpentean alrededor de colinas sinuosas o están formados por puentes y túneles.

Situada en la llanura del norte de China, el paisaje urbano centenario de Beijing está formado por la Ciudad Prohibida y los hutongs, la calle Chang'an, plana y recta, y el horizonte interminable, que son muy diferentes de la topografía natural de Chongqing. Hay un concepto importante en la estética tradicional china llamado "la ayuda de las montañas y los ríos", "la mente literaria talla el dragón"? "Mirando" dijo: "Si es una montaña alta y un bosque denso, es el verdadero hogar para escribir y pensar, pero faltan palabras cortas y palabras complicadas y detalladas". Sin embargo, ¡aún sería útil para Qu Ping si pudiera supervisar el asunto! "Este artículo toma a Qu Yuan como ejemplo para afirmar claramente el efecto directo del entorno geográfico natural en la literatura. A medida que los paisajes urbanos se convierten cada vez más en arte público construido de acuerdo con las leyes de la belleza, podemos decir con seguridad que en el proceso de construcción de los paisajes urbanos , "montañas y ríos" El importante papel que juega "El Socorro" está superando y superará con creces las creaciones literarias como la poesía, la novela y el cine.

A diferencia de los paisajes naturales, porque las ciudades son producto de Las actividades históricas humanas, las ideas humanas, el gusto estético y el nivel de desarrollo tecnológico tienen una fuerte influencia en los paisajes urbanos. Incluso los paisajes naturales prístinos deben desempeñar cada vez más un papel en las ciudades a través de las actividades humanas. y descanso Se decide que el paisaje urbano debe estar dominado por el paisaje cultural. Las partes principales incluyen edificios como residencias, edificios de oficinas, teatros de ópera, cines, escuelas, hospitales, iglesias, así como instalaciones públicas como carreteras y puentes. , parques, vehículos y cinturones verdes urbanos En las sociedades antiguas con baja productividad, los paisajes urbanos estaban profunda y poderosamente restringidos por los paisajes naturales nativos locales, formando diferentes estilos urbanos, que naturalmente tenían personalidades distintivas. Implementado e implementado en mayor medida en función de las intenciones subjetivas de las personas, las personas pueden deshacerse en mayor medida de las limitaciones del paisaje natural nativo local, empujar montañas y llenar lagos fácilmente, y copiar y replicar estas condiciones cambiadas más fácilmente entre diferentes. ciudades.

Plantea requisitos más altos para los constructores de ciudades. Debemos restringir nuestra subjetividad y mejorar conscientemente nuestra comprensión y comprensión de la personalidad urbana. La planificación y la construcción del paisaje urbano deben reflejar plenamente el paisaje natural preexistente. Respeta la topografía local original y muestra sus propias características en comparación con otras ciudades. Chongqing es una ciudad montañosa famosa, Chengdu es una ciudad plana del interior y Guangzhou es la ciudad costera más grande del sur. debe comprender el posicionamiento básico de los atributos naturales y el estilo de la ciudad desde estos aspectos y esforzarse por buscar la unidad armoniosa de los edificios urbanos, carreteras y otros paisajes culturales con las montañas, ríos, llanuras, océanos y otros paisajes naturales originales, y integrarlos en Sobre esta base, buscamos una mayor planificación y desarrollo del paisaje urbano si son sólo los intereses personales de los gobernantes los que falsifican los proyectos de desempeño político o los proyectos para salvar las apariencias, distorsionando, castrando o incluso yendo en contra de los atributos naturales. de la personalidad de la ciudad, causará un daño irreparable al desarrollo futuro de la ciudad.

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Decoración y. Estética de la arquitectura europea

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