Ensayo de secundaria "Hablar de educación" 800 palabras

La educación es una función importante de la sociedad, y el sector educativo es una parte importante de la sociedad. Está estrechamente relacionado con las ideologías políticas, económicas y culturales. Está indisolublemente ligado a las ideologías de las tradiciones históricas. ?

Las superestructuras políticas, culturales, educativas y de otro tipo de China provienen todas de la pequeña base económica de producción de cada hogar. Este método de producción campesina a pequeña escala formó todo un conjunto de jerarquías e ideologías patriarcales. Una familia tiene padres, un país tiene un monarca y la población local tiene padres. La lealtad al emperador, la piedad filial al padre y el respeto al maestro se han convertido en las normas morales más fundamentales. La relación entre superior y subordinado es educación, mando y disciplina. El nivel más bajo es la aceptación, la obediencia y la escucha. Durante miles de años, China se ha desarrollado lenta y pausadamente dentro de esta base económica agrícola y su superestructura sin mucha interferencia externa. Esto está relacionado con el entorno geográfico de China. La nación china parece estar sentada en un gran sillón, con el vasto Océano Pacífico al frente y sillones rodeados por el Himalaya, la meseta del Pamir y las montañas de Altai detrás. En un entorno tan cerrado, la nación china se ha ido integrando gradualmente en la gran familia de la nación china durante un largo período de tiempo. Alcanzó su apogeo a principios de la dinastía Qing. Aunque algunos piratas japoneses acosaron la costa sureste y otros enemigos extranjeros la invadieron antes, en general, ningún país extranjero pudo cruzar las barreras naturales en los lados este y oeste e interrumpir el lento proceso de desarrollo de la nación china. En el siglo XIX se produjo la Revolución Industrial en Europa y la tecnología de producción dio un salto. Durante el período de rápido desarrollo de la industria a gran escala en los tiempos modernos, las potencias capitalistas europeas lanzaron agresivas agresiones y expansiones extranjeras. Los peligros naturales de China ya no pueden bloquear los cañones de Occidente y la puerta del mar está abierta de par en par. Cuando los occidentales abrieron la puerta a China, también trajeron consigo la idea de una cultura de caza. Los cazadores valoran la velocidad y el ataque, formando así una conciencia independiente que no depende de los demás, una conciencia general de iniciativa y trabajo en equipo. Los pueblos occidentales tienen las características de los pueblos cazadores. Su idea es la supervivencia del más fuerte. El ganador es superior y debería existir, el perdedor es inferior y debería ser eliminado. Este concepto es compatible con las modernas economías de producción industrial a gran escala. El ritmo rápido y la lucha por la velocidad son las características de la era industrial moderna a gran escala. En esta nueva situación, el sistema de pensamiento feudal basado en la conciencia de la pequeña producción ya no puede adaptarse a las necesidades de la moderna era industrial a gran escala. Sin embargo, esta ideología ha limitado firmemente el pensamiento del pueblo chino y ha obstaculizado el progreso del pueblo chino. Aunque Japón también estuvo influenciado por la conciencia feudal de China y el capitalismo desarrollado a través de la Restauración Meiji, la reforma de China terminó en un fracaso. Después de la fundación de la República Popular China, la mentalidad de producción a pequeña escala sigue siendo la causa fundamental de muchos reveses en nuestro país y, por supuesto, también es la causa fundamental general de diversas deficiencias en la educación de nuestro país. El antiguo sistema ideológico educativo chino era compatible con la antigua base y superestructura económica, por lo que no afectó el desarrollo lento y pausado de la sociedad, que tuvo un período glorioso. Ahora es la era de la producción industrial a gran escala caracterizada por la socialización de la producción. La base económica ha cambiado y ya no será posible desarrollarse lentamente. Debemos actualizar nuestros conceptos y comprender el daño que la conciencia de producción a pequeña escala causa a la sociedad moderna. Por lo tanto, se puede decir que la conciencia de la producción en pequeña escala y las ideas educativas derivadas de ella se han convertido en un grillete para el desarrollo social y la causa fundamental de diversas enfermedades en las empresas políticas, económicas, culturales, educativas y de otro tipo de la China moderna.