¿Qué es una reseña de la literatura del siglo XVIII?
La importancia de esta revolución se extiende mucho más allá de las fronteras de Francia y representa una tendencia histórica en toda Europa. Como señaló Marx, no es una revolución nacional, sino una "revolución europea". "No es una victoria de una determinada clase sobre el viejo sistema político", sino "una declaración del nuevo sistema social y político europeo"; no sólo refleja el lugar donde tuvieron lugar las necesidades de la región "y en mayor medida reflejó las necesidades del mundo entero en ese momento. Durante este período, tuvo lugar la segunda revolución ideológica después del Renacimiento: la Ilustración". en los países europeos.
Literalmente, el movimiento de la "Ilustración" se refiere a los pensadores progresistas de esa época que abogaban por el uso de la cultura moderna para "iluminar" la razón y la sabiduría de las personas e "iluminar" a la sociedad feudal ignorante, atrasada y oscura para eliminar la superstición y los prejuicios difundidos por la iglesia y la aristocracia. No fue sólo un nuevo movimiento cultural, sino también un movimiento revolucionario ideológico antifeudal y anti-iglesia.
El Movimiento de la Ilustración nació bajo las condiciones históricas del desarrollo de la economía capitalista y el surgimiento de la lucha popular antifeudal, y bajo la influencia de las ciencias naturales y la filosofía materialista. Este movimiento se extendió por toda Europa, pero la Ilustración en Francia fue la más típica.
La victoria de la Revolución Británica a mediados del siglo XVII y el desarrollo de la política, la economía y la cultura británicas después de la revolución desempeñaron un papel destacado en el surgimiento de la Ilustración francesa. Después de la Revolución Británica, se estableció la monarquía constitucional, la burguesía comenzó a entrar en la arena política y el rápido desarrollo de la economía capitalista dio un gran estímulo a la burguesía francesa, que había anhelado la revolución. El gran progreso de las ciencias naturales y la filosofía materialista británicas también sentó las bases para el surgimiento del pensamiento de la Ilustración francesa.
Se puede decir que la mecánica y la astronomía de Newton (1642~1727) son los mayores logros científicos de este período, y su influencia promovió en gran medida el desarrollo de diversas disciplinas. Otra figura famosa de este período, Locke (1632-1704), utilizó el empirismo para criticar la superstición religiosa y la teoría del contrato social para criticar la monarquía. Los llamados librepensadores como Doland (1670-1727) se opusieron al dogma y la autoridad religiosos con su actitud radical y abogaron por el deísmo.
En Francia, a finales del siglo XVII y principios del XVIII, aparecieron pensadores pioneros de la Ilustración como Bell (1647~1705) y Ye Mei (1664~1729). Desde el siglo XVIII, la Ilustración ha ido formando gradualmente un gran movimiento, con el surgimiento de varios pensadores destacados de la Ilustración, como Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau. Sus obras se han extendido por toda Europa. Bajo la influencia de pensadores avanzados de Gran Bretaña y Francia, muchos países europeos desarrollaron ideas de la Ilustración.
La Ilustración fue la continuación y desarrollo de la lucha antifeudal y anti-iglesia durante el Renacimiento. Pero en la situación de inminente revolución burguesa, tuvo una revolución política más intensa y evidente que el movimiento humanista de aquella época. Si los humanistas se centran en cómo liberar a la personalidad humana de las cadenas de la religión y afirmar el derecho de las personas a disfrutar de la felicidad mundana, entonces los pensadores burgueses durante el período de la Ilustración incluso pidieron deshacerse de las supersticiones religiosas, destruir los ídolos religiosos y defender los privilegios aristocráticos. igualdad ante la ley, derrocando así el régimen feudal y estableciendo una sociedad acorde con los ideales burgueses.
La Ilustración llevó a cabo una exhaustiva y poderosa crítica del sistema feudal y su superestructura. Creían que la superstición religiosa y la política autocrática eran expresiones concentradas de los males del sistema feudal y eran "dos cuerdas atadas al cuello humano" (palabras de Diderot), por lo que centraron sus críticas en estos dos aspectos. Consideran la superstición religiosa como el enemigo mortal del progreso científico, critican el idealismo como base teórica de la religión y del sistema feudal, niegan la teocracia cristiana y los ídolos religiosos con el deísmo o el ateísmo y oponen la autocracia feudal con la teoría de la "ley natural" y la "ley natural". ¡Derechos humanos!" Regla y Noble Privilegio. Dijeron que "todos los hombres son creados iguales" (Montesquieu) y "la libertad es un regalo del cielo" (Diderot), lo que demostró la irracionalidad del gobierno feudal. Algunos pensadores de la Ilustración incluso criticaron duramente el sistema político y la legislación de los países feudales. La libertad y la igualdad se convirtieron en las dos banderas más distintivas de la Ilustración.
El arma teórica utilizada por los pensadores de la Ilustración para oponerse al sistema feudal fue la "racionalidad". Consideraban la razón humana como el juicio más elevado sobre todas las cosas existentes.
Engels señaló: "No reconocen ninguna autoridad externa, sea cual sea. La religión, la visión de la naturaleza, la sociedad y los sistemas estatales, todo ha sido criticado de la manera más despiadada; todo debe defender su existencia ante el tribunal de la razón o Renunciar al derecho a existir... Todas las formas sociales anteriores, las formas nacionales y todos los conceptos tradicionales son arrojados al basurero como cosas irracionales". Los pensadores de la Ilustración creían que el feudalismo debía ser eliminado. Después del establecimiento del sistema, la humanidad establecerá una sociedad ideal, que será un reino de libertad, igualdad y felicidad universal. Esto es lo que llaman el "reino de la razón".
La "racionalidad" y el "reino de la razón" mencionados por los pensadores burgueses tienen un contenido específico, pero idealizan las necesidades políticas y económicas de la propia burguesía y las describen como los ideales de toda la humanidad. No están engañando al hacerlo. Como la burguesía y los trabajadores de aquella época tenían los mismos intereses antifeudales, los pensadores de la Ilustración podían alardear no de representantes de una clase específica, sino de representantes de toda la sufrida raza humana.
Sin embargo, los grandes pensadores del siglo XVIII no trascendieron las limitaciones de su época. El materialismo de los pensadores de la Ilustración era incompleto y su visión de la sociedad y la historia era idealista. Ponen demasiado énfasis en el papel de la ideología y consideran la ilustración como la forma básica de transformar la sociedad. Creen que mientras se esclarezca la razón a través de la educación, se podrán eliminar todas las raíces de la sociedad y se podrá realizar el "reino de la razón". Sus actividades de iluminación, por un lado, significan iluminar a las masas y, por otro, también significan educar a los gobernantes. Por lo tanto, a menudo depositaban sus esperanzas en los llamados "monarcas ilustrados" y figuras "geniales", e incluso acudían a la corte feudal para servir ellos mismos como funcionarios.
En cuestiones religiosas, no negaron completamente el poder de la religión. Para frenar las mentes de los trabajadores, algunos pensadores de la Ilustración dijeron: Incluso si no existe Dios, uno debe ser creado. En cuanto a los deístas, no se puede negar la existencia de Dios. Muchas de sus teorías sociales y políticas, como la teoría del contrato social, la teoría del "hombre natural", la teoría del "retorno a la naturaleza", etc., tienen un significado antifeudal y progresista, pero no pueden revelar la naturaleza reaccionaria del sistema feudal. Algunos incluso defienden el estado primitivo y el retroceso histórico.
Como amplio movimiento revolucionario ideológico, la Ilustración también afectó al desarrollo de la literatura. Muchos pensadores de la Ilustración crearon literatura directamente y la utilizaron como una herramienta poderosa para propagar las ideas de la Ilustración y criticar el sistema feudal.
A principios del siglo XVIII, el clasicismo todavía dominaba el mundo literario en varios países europeos. Gran parte de la literatura de principios y mediados de la Ilustración también estuvo influenciada por él. Sin embargo, con el desarrollo de la Ilustración, la tendencia cortesana del clasicismo y sus principios rígidos ya no se adaptaban a las necesidades de la literatura de la Ilustración, y los escritores comenzaron a abandonarla y negarla, mientras encontraban un nuevo camino de la teoría a la práctica. Diderot y Lessing hicieron grandes contribuciones para romper las cadenas del clasicismo y explorar nuevas direcciones para el desarrollo literario. Sus teorías estéticas y el "drama ciudadano" que defendían allanaron el camino para la literatura realista moderna. En cuanto a las novelas realistas británicas del siglo XVIII y las novelas filosóficas de la literatura ilustrada francesa, ambas son nuevos logros literarios bajo la influencia de la Ilustración.
La literatura de la Ilustración tiene una marcada tendencia y carácter didáctico. Los escritores de la Ilustración son a menudo pensadores de la Ilustración. Hicieron hincapié en la función social de la literatura, prestando especial atención a la importancia de las obras literarias a la hora de criticar el sistema feudal, criticar la superstición religiosa y mejorar la calidad moral de las personas. El filo crítico de la literatura de la Ilustración es muy claro y su espíritu de lucha es elevado. Atacaron violentamente el sistema feudal y la iglesia, expusieron diversas desigualdades y fenómenos irrazonables en la sociedad y promovieron las ideas de libertad e igualdad. Algunas obras también representan ideales sociales y políticos, despertando el anhelo de la gente por el "reino de la razón". La literatura de la Ilustración es democrática. Los escritores burgueses de aquella época luchaban por alcanzar un estatus literario de tercera clase y por lograr que sus obras literarias fueran aceptadas por las amplias masas del pueblo. Por lo tanto, se opusieron a la tendencia cortesana clásica y defendieron que la literatura debería orientarse hacia las amplias masas del pueblo. Se centraron en describir la vida cotidiana de la gente común; se opusieron a la pretensión de la literatura aristocrática y adoptaron formas artísticas y técnicas de expresión que el pueblo amaba a la "clase media", es decir, la imagen de la burguesía y la imagen de los bajos; clase social, se convirtieron en protagonistas positivos, mientras que los príncipes y nobles, los papas y los sacerdotes son a menudo objeto de burlas y críticas.
La literatura de la Ilustración hereda la tradición realista de la literatura progresista desde el Renacimiento, al tiempo que muestra características propias. Los escritores de la Ilustración enfatizaron la autenticidad.
A diferencia de muchos escritores durante el Renacimiento, no tomaron prestados temas tradicionales para reflejar la vida real, sino que extrajeron directamente materiales de la realidad y expresaron las relaciones entre las personas en la sociedad real en los detalles de la vida diaria. No sólo reflejan la vida y la describen específicamente, sino que también analizan y discuten la vida, por lo que sus obras son filosóficas y analíticas. Los escritores de la literatura ilustrada a menudo no prestan atención a la creación de una imagen artística distintiva, sino que utilizan personajes positivos como portavoces. Esto comete el error de "convertir a los individuos en meros portavoces del espíritu de la época".
Para promover el movimiento de la Ilustración, los escritores de la Ilustración también crearon muchas formas literarias nuevas, como novelas filosóficas, dramas (es decir, la "Tragedia civil" de Lessing y la "Comedia seria" de Diderot), novelas epistolares, diálogos. novela, novela lírica, novela educativa, etc.