& lt& lt"Zhuangzi" Capítulo 6> & gtTraducción

Saber lo que hace la naturaleza y saber lo que hacen los humanos es el nivel máximo de conocimiento. Saber lo que hace la naturaleza es saber que las cosas provienen de la naturaleza; comprender lo que hace una persona es cultivar y cultivar conocimientos que su sabiduría no puede comprender hasta su muerte natural sin renunciar a la mitad. Este es probablemente el nivel más alto de comprensión. Aun así, existen preocupaciones. El conocimiento humano debe basarse en evidencia para determinar si es apropiado, pero el objeto del conocimiento es inestable. ¿Cómo sé que lo que estoy hablando es natural y no artificial? ¿Cómo sé que lo que estoy hablando es artificial y no natural? Además, sólo estando con "personas reales" se puede tener un conocimiento real. ¿Qué es una "persona real"? En la antigüedad, las "personas reales" no dependían del acoso, no dependían de su propio éxito para dominar a los demás y no buscaban asuntos triviales. Estas personas no se arrepienten de haber perdido oportunidades, pero no se contentan con aprovecharlas. Una persona así puede trepar alto sin temblar, entrar en el agua sin mojarse y entrar en el fuego sin sentir calor. Esto sólo puede suceder si la sabiduría alcanza el reino del Gran Dao. La "gente real" de la antigüedad no soñaba mientras dormía, no se despertaba triste, no buscaba dulzura al comer y respiraba profundamente. La "gente real" respira a través de las plantas de los pies que tocan el suelo, mientras que la gente corriente sólo respira por la garganta. Las palabras se tragan frente a la garganta de las personas como wah wah wah mientras ceden. Aquellos cuyos pasatiempos y deseos son demasiado profundos tienen una sabiduría natural superficial. En la antigüedad, la "persona real" no sabía vivir feliz, ni odiar la muerte; no era feliz en la vida, sino que se negaba a morir, se marchaba libremente y regresaba libremente; No olvides de dónde vienes y no busques hacia dónde vas. Eres feliz cuando aprovechas cualquier oportunidad. Olvidar la vida y la muerte es como volver a la propia naturaleza. A esto se le llama no destruir el camino con pensamientos y no utilizar factores humanos para ayudar a la naturaleza. A esto se le llama "persona real". Una persona así ha olvidado todo lo que le rodea en su corazón. Su rostro es frío y tranquilo, y su comportamiento es simple y serio. Es tan frío como los colores del otoño, tan cálido como los colores de la primavera, y su alegría o enojo es tan natural. Las cuatro estaciones Él es consistente con los objetos externos y nadie puede detectar el verdadero significado del mundo espiritual. Por lo tanto, los santos antiguos usaban la fuerza para destruir al enemigo sin perder el apoyo popular del enemigo; los beneficios y favores eran ampliamente utilizados en el mundo, pero no para favorecer a nadie. Quien está dispuesto a interactuar y complacer las cosas externas no es santo; quien es parcial no es "benevolencia"; quien espera oportunidades no es santo quien no puede ver la similitud y complementariedad de intereses; persiguen la fama y la fortuna y pierden su propia naturaleza, Él no es un hombre de conocimiento, ha perdido su cuerpo y es inconsistente con su propia verdad, y no es una persona que pueda servir al mundo; Personas como Hu Bukai, Guangwu, Boyi, Shu Qi, Ji Zi, Yu Xu, Ji He y Shen Tudi son tratadas por personas que tratan al mundo y por personas que tratan al mundo cómodamente, en lugar de sentirse cómodas ellas mismas. . gente. En la antigüedad, las "personas reales" parecían torpes pero no reservadas, como si fueran inadecuadas pero insoportables, su actitud era relajada y natural, única pero no persistente y testaruda, de mente amplia y vanidosa pero no llamativa; parecían particularmente felices; placer, y cada movimiento parecía estar basado en la necesidad! La apariencia y el placer hacen que a la gente le guste acercarse y que la gente sea generosa y esté dispuesta a corresponder. ¡La amplia tolerancia es como un mundo vasto! La autogratificación nunca tiene límites. A Mianmiao parece gustarle encerrarse, pero parece haber olvidado lo que quería decir debido a su distracción. Tome el derecho penal como cuerpo principal, la etiqueta como alas, espere la oportunidad con el conocimiento que tiene y respete la ley con moralidad. Aquellos que toman el derecho penal como su cuerpo principal son generosos y amables al matar personas; aquellos que toman la etiqueta como sus alas usan las enseñanzas de la etiqueta para practicar en el mundo; aquellos que usan el conocimiento que poseen para esperar la oportunidad se ven obligados a hacerlo; hacer varias cosas; usar la moralidad para seguir la ley es como decir que cualquiera con pies puede subir una colina, pero la gente realmente piensa que son caminantes diligentes. Entonces, lo que le gusta a la gente es uno y lo que no le gusta también es uno. Las cosas iguales son turbias, y las diferentes también son turbias. Las cosas que son iguales son similares a la naturaleza, y las cosas que son diferentes son similares a las personas. La naturaleza y los seres humanos no pueden oponerse ni trascenderse. Las personas que tienen este conocimiento se llaman "personas reales".

Ya sea muerte o vida, ni la muerte ni la vida pueden ser arregladas por el poder humano. Al igual que la alternancia del día y la noche, los cambios eternos se deben completamente a la naturaleza. En algunas cosas es imposible que la gente participe e intervenga en ellas. Este es el hecho de que las cosas cambian por sí mismas. La gente siempre considera al Cielo como el padre de la vida y el amor de sus vidas, ¡y mucho menos el "Tao" de otro mundo! La gente siempre piensa que el monarca debe trascender a sí mismo, y está dispuesto a morir por el monarca toda su vida, sin mencionar cuando el agua del manantial se seca y los peces se pegan a la tierra, aferrándose unos a otros, exhalando unos a otros para humedecerse un poco y humedecerse unos a otros con saliva, como vive el "Tao" del maestro. Sería mejor olvidarse por completo de su vida pasada en la tierra.

En lugar de alabar la santidad de Tang Yao y criticar la tiranía de Xia Jie, es mejor olvidarlos a todos e integrarlos en el Tao. La tierra sostiene mi cuerpo, me tortura con la supervivencia, me relaja con el envejecimiento y me consuela con la muerte. Por lo tanto, aquellos que consideran mi existencia como una buena acción también pueden considerar mi muerte como una buena acción. Se puede decir que es muy fiable esconder el barco en el barranco y los aparejos de pesca en aguas profundas. Sin embargo, en medio de la noche, un hombre fuerte se los llevó, llevándose el valle y el río, y los que dormían no lo supieron en absoluto. Es apropiado poner a Xiaodong en algo más grande, pero aún así se perderá. Si escondes el mundo dentro del mundo sin perderlo, ésta es la verdad inherente de las cosas. Mientras la gente tenga el cuerpo humano, será muy feliz. En cuanto a situaciones como el cuerpo humano, los cambios constantes no tienen fin. ¿Se puede calcular la felicidad? Por lo tanto, un santo vivirá en un ambiente donde todas las cosas no se perderán, y vivirá y morirá junto con todas las cosas. La gente todavía considera lo menos bueno, lo viejo como bueno, el comienzo como bueno y el final como bueno, ¡y mucho menos el "Tao" con el que todas las cosas están conectadas y del que dependen todo tipo de cambios! El "Tao" es real y confiable, pero intangible; el "Tao" se puede sentir pero no enseñar, es comprensible pero no visible; el "Tao" en sí es la base y el fundamento, existiendo en la antigüedad antes del surgimiento del cielo y la tierra; al Emperador Fantasma y produce el cielo y la tierra; no es tan alto como el Tai Chi, ni tan profundo como los seis polos, ni tan largo como antes del cielo y la tierra, ni tan largo como en la antigüedad. Wei Webster lo obtuvo y lo usó para controlar el cielo y la tierra; Fu lo obtuvo y lo usó para ajustar su propia vitalidad; la Osa Mayor lo obtuvo y nunca cambia su posición; el sol y la luna lo obtuvieron y se movieron para siempre; No lo usé para entrar a la montaña Kunlun; Feng Yi lo consiguió y lo usó para cruzar el río. Shouwu lo consiguió y lo usó para estar en el Monte Tai; Huangdi lo consiguió y lo usó para alcanzar el cielo; Zhuanxu lo consiguió y lo usó para vivir en el Palacio Xuan; Yu Qiang lo consiguió y lo usó para estar en la Reina del Polo Norte; La Madre de Occidente lo consiguió y lo usó para sentarse en la montaña Shaoguang. Nadie puede conocer su comienzo y nadie puede conocer su final. Peng Zu lo obtuvo y vivió desde Weigu hasta la época de Wu Bo. Fu Yue lo obtuvo y lo usó para ayudar a Wu Ding y gobernar el mundo entero, cabalgando sobre la Estrella del Este, Jisu y Shuwei, y siempre ha estado clasificado en las filas de los dioses estelares.

Nanbo Zikui le preguntó a la niña: "Eres muy mayor, pero tu cara parece una niña. ¿Cuál es la razón?" La mujer respondió: "Tengo que ser iluminada". Nanbo dijo: "Puedo". ¿Se puede aprender el Tao?" La niña respondió: "¡No! ¡Cómo puedes! No eres una persona que pueda aprender el Tao. Tengo el vacío de un santo pero no la sabiduría de un santo. corazón vacío. ¡Me temo que realmente puede convertirse en un santo! Sin embargo, no es el caso. Debería ser fácil transmitir las débiles emociones de un santo. Todavía insisto en decirle: Después de tres días, puedo olvidar esto. mundo Ya que he olvidado este mundo, persistiré en silencio y olvidaré todo después de siete días. Ya que he olvidado las cosas externas y sigo persistiendo, podré olvidar mi propia existencia después de nueve días. olvidado, y entonces el estado de ánimo puede ser tan fresco y claro como el amanecer; puede ser tan fresco y claro como el sol de la mañana, y entonces puedo sentir el 'Tao' que no espera nada. He sentido el Tao, y; entonces puedo trascender los límites de tiempo de los tiempos antiguos y modernos; he podido trascender los límites de tiempo de los tiempos antiguos y modernos, y luego entrar en el reino de la indiferencia hacia la vida y la muerte. vida, y no hay vida si te aferras a la vida. 'Tao' siempre se da y se recibe como una cosa; nada se destruye, nada se logra. Esto es el llamado "Ning" que significa no ser perturbado por lo externo. cosas y mantener una mente tranquila "Nanbo Zikui volvió a preguntar:" ¿Cómo obtuviste el Tao? ": "Lo escuché del hijo de Fu Mo (escribiendo), el hijo de Fu Mo lo escuchó del nieto de Luo Yong (recitando), de Luo Yong. El nieto lo escuchó desde allí (visión clara), lo escuchó de Nie Xu (le susurró al oído), Nie Xu lo escuchó de Xunji (diligencia) y Xunji vino de "Zisi, Yuzi, Li Zi, Zilai Cuatro". la gente habla entre sí y dice: "Quien pueda considerar la nada como la cabeza, la vida como la columna vertebral y la muerte como la cola, quien pueda comprender la verdad de que la vida y la muerte son una, podremos hacernos amigos de él". se miran y sonríen, pero no pueden hablar, así que se harán amigos. Pronto, Yuzi enfermó y Zisi fue a visitarlo. Yuzi dijo: "¡Genial, Creador! ¡Conviérteme en una apariencia tan inquebrantable! La espalda del camello está curvada, los órganos internos y la boca miran hacia arriba, la barbilla está oculta debajo del ombligo, los hombros están más altos que la cabeza y la curvatura Las vértebras cervicales tienen forma de tumores. La falta de armonía entre el yin y el yang. A pesar de tal desastre, Yuzi se sintió muy relajada, como si no estuviera enferma.

Cojeó hasta el pozo para cuidarse y dijo: "¡Oh, el Creador me ha convertido en una persona tan indomable!". Zisi dijo: "¿Odias esta rigidez?". Yuzi respondió: "No, ¡cómo podría odiar esto!" "! Si el Creador poco a poco convierte mi brazo izquierdo en un gallo, lo usaré para anunciar el amanecer; si el Creador poco a poco convierte mi brazo derecho en una honda, lo usaré para golpear tórtolas y cocinarlas. Si el Creador convierte mis nalgas en ruedas, y mi espíritu se convierte en un buen caballo, y lo montaré. ¿Es necesario cambiar otros carros y caballos? En cuanto a la ganancia de vida, se debe al tiempo, y la pérdida de vida. debido a la adaptación, la alegría siempre es feliz. Cuando es suficiente, ni la tristeza ni la alegría invaden el corazón. Esto es lo que decían los antiguos acerca de deshacerse del dolor de estar al revés, pero la razón por la que no puedes deshacerte de él. tú mismo es porque estás atado por cosas externas. Además, los cambios de las cosas no pueden superar el poder de la naturaleza durante mucho tiempo. ¿Cómo puedo odiar cómo he cambiado? Poco después, se enfermó y tenía dificultad para respirar. Se estaba muriendo y su esposa y sus hijos lloraban alrededor de la cama. Gigi Lai fue de visita y dijo: "¡Oye, vete! ¡No interrumpas su transformación de la vida a la muerte! Se apoyó contra la puerta y le dijo a Zi: "¡Gran Creador! ¿En qué se convertirá y a dónde te enviará? ¿Convertirte en hígado de ratón? ¿Un brazo que te convierte en una hormiga adulta? Confucio dijo: "Los padres sólo pueden obedecer órdenes y órdenes a sus hijos, independientemente del este, oeste, norte o sur". Los cambios naturales son tan importantes para las personas como los padres, me acercan a la muerte y no los escucho. Soy demasiado arrogante. ¡Esto tiene qué pasa! La tierra sostiene mi cuerpo, me tortura con la supervivencia, me relaja con el envejecimiento y me consuela con la muerte. Por lo tanto, mi existencia se considera algo bueno y, por lo tanto, mi muerte también se puede considerar algo bueno. Ahora, si un hábil fundidor funde un recipiente de metal y el metal se derrite, salta y dice: "Debo convertirme en una buena espada, Moye". Los fundidores debieron considerarlo un metal desafortunado. Hoy en día, una vez que una persona adopta la apariencia de un ser humano y dice: “Los adultos son los adultos”, el Creador definitivamente considerará que esa persona tiene mala suerte. Ahora considero a todo el mundo caótico como un crisol de culturas y al Creador como un magnífico artesano fundidor. ¿Cómo puedo ahuyentarme? "Así que murió, como si se hubiera quedado dormido pacíficamente, o como si se hubiera despertado sorprendido y regresado al mundo.

Zi Husang, Meng Zifan y Zi Zhangqin hablaron juntos: "¿Quién puede?" ¿Se influyen mutuamente y se ayudan sin querer, como si no se ayudaran entre sí? "¿Quién puede ascender al cielo alto, navegar en la niebla, ascender al espacio infinito una y otra vez, olvidando su propia existencia y nunca tener un final o agotarse? Las tres personas se sonrieron con complicidad y se hicieron amigos?" unos con otros. Después de un tiempo, Husang murió y no fue enterrado. Cuando Confucio se enteró, envió a su discípulo Zigong para ayudar con el funeral. Mencius y uno arreglaban la música y el otro tocaba el piano. Cantaron al unísono: "¡Oh, Hu! ¡Oh, la familia Mulberry! ¡Habéis regresado al principio, pero todavía estamos vivos y confiados al esqueleto! Después de escuchar". Después de esto, Zigong se escapó a toda prisa. Acércate a ellos y diles: “Me atrevería a preguntar: ¿es apropiado cantarle a un cadáver? Se miraron, sonrieron y dijeron con desdén: "¡Cómo pueden personas así entender el verdadero significado de 'ritual'!" Después de que Zigong regresó, le contó a Confucio lo que había visto y le dijo: "¿Qué clase de personas son? No valoro el cultivo de la virtud sin etiqueta. Me pongo el esqueleto detrás de la cabeza. Canto delante de los muertos". Mi cuerpo. Sus rostros no han cambiado en absoluto. No hay forma de describirlos. ¿Qué tipo de personas son? "Confucio dijo:" Todos ellos son personas libres de etiqueta y viven fuera del mundo. un ambiente mundano concreto. El mundo exterior y el mundo interior no interfieren entre sí, pero os dejo llorar. ¡Soy realmente superficial! ¡Se están haciendo amigos del mundo! , considera la muerte humana como la pudrición de un absceso venenoso. ¿Cómo pueden esas personas preocuparse por la existencia de los pros y los contras de la vida y la muerte? Dependen de cosas diferentes, pero en última instancia se olvidan del hígado y la vesícula biliar; cuerpo, y los oídos y ojos fuera del cuerpo; repitiendo finales y comienzos sin cesar, pero sin conocer sus pistas; deambulando vagamente fuera del mundo, viviendo felices en un ambiente de inacción, ¿cómo podrían molestarse en inventar una etiqueta secular y ocultarla deliberadamente al frente? de los ojos de todos. ¡Presume frente a todos! Zigong dijo: "Entonces, ¿qué estándar seguirás? Confucio dijo: "Yo, Confucio, soy un pecador castigado por el cielo". ". Aun así, seguiré persiguiendo el Tao Supremo contigo. Zigong preguntó: "¿Puedo preguntar cómo perseguir el Tao? Confucio dijo: "Los peces compiten por el agua y la gente compite por el camino". Un pez que se apresura a arrojar agua tendrá provisiones suficientes cuando escarbe en un estanque; un pez que se esfuerza por recorrer el camino es indiferente y tranquilo. Por lo tanto, los peces olvidan el mundo y la gente olvida el Tao.

Zigong dijo: "Me tomo la libertad de volver a hacer la pregunta sobre las 'personas anormales'". Confucio respondió: "Los llamados 'freaks' son personas diferentes del mundo pero iguales a la naturaleza". Por tanto, un villano por naturaleza es un caballero en el mundo; un caballero por naturaleza es un villano por naturaleza. "

Yan Hui le preguntó a Confucio y le dijo: "Meng Suncai, su madre murió. Cuando lloró, no derramó una sola lágrima. No estaba triste en su corazón, y no estaba triste cuando lo hizo. estaba de luto. Estos tres no muestran dolor, pero son conocidos por su capacidad para manejar funerales. ¿Es realmente posible no tener nada más que un nombre? Yan Hui se sintió realmente extraño. Confucio dijo: "Meng Suncai manejó los funerales con perfección, superando con creces a quienes entienden los ritos funerarios". La gente siempre espera simplificar los servicios funerarios, pero no puede hacerlo. Meng Suncai los ha simplificado hace mucho tiempo. Meng Suncai no preguntó por qué nacía la gente ni exploró por qué moría. ¡No sé cómo avanzar hacia la vida, ni cómo abordar la muerte; él se adapta a los cambios de la naturaleza y se convierte en lo que debe ser, para esperar los cambios que no conoce! Y eso cambiará pronto. ¿Cómo sabes que no habrá cambios? Ya no cambiará, ¿cómo sabes que ha cambiado? ¡Tú y yo somos los únicos que soñamos sin despertar! Un muerto perturba su cuerpo pero no daña su espíritu, así como los cambios en el apartamento mental día tras día no son la verdadera muerte del espíritu. Sólo Meng Sun se despertaba. Cuando la gente lloraba, él también lloraba, por eso estaba tan triste. Además, la gente siempre utiliza esqueletos para hablar de sí mismos. ¿Cómo sabes que el cuerpo del que hablo debo ser yo? Y cuando sueñas que eres un pájaro, te elevas hacia el cielo; cuando sueñas que eres un pez, mueves la cola y te sumerges en el abismo. No sé si la persona de la que hablamos hoy es un desilusionado o un soñador. Estoy de buen humor, pero no hay tiempo para reír, no hay tiempo para mostrar placer y risa, pero no hay tiempo para resolver y desahogarme. Me sentí contento con el paso de la naturaleza y me olvidé de los cambios de la muerte, así que entré en la naturaleza solitaria y vacía. "

Ilzi visitó a Xu You. Xu You dijo: "¿Qué te dio Yao? "Yirzi dijo: "Yao me dijo: 'Debes experimentar la benevolencia y la rectitud y distinguir el bien del mal'". Xu Dijiste: "¿Por qué viniste a mí? Yao talló una marca en tu frente con "Renyi" y te cortó la nariz con "Bien y mal". ¿En qué te apoyas para hacer estilo libre? "Ilzi dijo: "Aun así, todavía espero nadar en estas condiciones. "Xu Dijiste: "No... una persona ciega no puede apreciar las hermosas cejas y el rostro con él, ni una persona ciega puede apreciar los diferentes patrones de color en el vestido con él. Yizi dijo: "Wuzhuang ya no se disfraza y olvida su propia belleza". Según Liang, dejó de ser valiente y se olvidó de su valentía. Después de escuchar el Tao, Huang Di olvidó su propia sabiduría, porque todas fueron derretidas y forjadas por el Tao. ¿Cómo sabes que el Creador no permitirá que mis heridas descansen, que mi nariz rota sea reparada, que mi cuerpo espiritual se conserve y que sigo a mi esposo? Xu Dijiste: "¡Ay!" Es imposible saberlo. Será mejor que te dé una idea general. ¡Tao es mi gran maestro! ¡Mi gran maestro! Triturar todo hasta convertirlo en polvo no es por algún tipo de moralidad, ni por benevolencia y rectitud, sino por dar gracia a todas las generaciones. Ser más antiguo que la antigüedad no cuenta como viejo, y cambiar la forma de muchas cosas en el cielo y la tierra no cuenta como una habilidad. Esto entra en el reino del Tao. "

Yan Hui dijo: "He progresado. Confucio preguntó: "¿Qué quieres decir con progreso?" Yan Hui dijo: "Me he olvidado de la benevolencia y la rectitud". Confucio dijo: "Es posible, pero no es suficiente". Unos días más tarde, Yan Hui volvió a ver a Confucio y dijo: "He vuelto a progresar". Confucio preguntó: "¿Qué quieres decir con progreso?" Yan Hui dijo: "Me olvidé de los rituales y la música". Confucio dijo: "Es posible, pero no es suficiente". Unos días más tarde, Yan Hui volvió a visitar a Confucio y le dijo: "He vuelto a progresar". Confucio preguntó: "¿Qué quieres decir con progreso?" Yan Hui dijo: "Lo olvidé". ". Confucio preguntó con sorpresa e inquietud: "¿Qué quieres decir con 'sentarse y olvidar'? Yan respondió: "Destruir los miembros fuertes, retirarse de la audición sensible y la visión clara, abandonar el cuerpo, abandonar la sabiduría y conectarse así con el gran camino, esto se llama 'sentar y olvidar' de la meditación". Confucio dijo: "Si eres igual a todas las cosas, no tendrás preferencias. Si te adaptas a los cambios, no te apegarás al sentido común". ¡Realmente te has convertido en un santo! Como docente espero seguir tus pasos. "

Yuzi y Sangzi son buenos amigos. Llovió continuamente durante diez días. Yuzi dijo: "Me temo que Sangzi está cansado y hambriento. "Fui a empacarle comida. Cuando llegué a la puerta de la casa de Sangzi, escuché a Sangzi cantar, llorar y tocar el piano: "¿Es mi papá? "¿O madre? ¿Dónde está el cielo? ¿O la gente?" La voz era débil, como si no pudiera evitar expresar sus sentimientos, y rápidamente reveló la letra.

Yuzi entró en la habitación y dijo: "¿Por qué el poema que cantaste es así?" Sangzi respondió: "Estaba buscando a alguien que me diera tanto sueño y vergüenza, pero no encontré a nadie que me quisiera". ser pobre? El cielo no cubre toda la tierra, y la tierra no sostiene todas las cosas. ¿El cielo y la tierra sólo me harán pobre? Buscando lo que me hace pobre, pero no encontrándolo. Sin embargo, habiendo alcanzado tal estado de letargo extremo, ¡todavía es el "destino"! ”