¿Cómo terminó la sociedad feudal?
1.1. No importa si en casa o en el extranjero, los nobles eran conquistadores militares al principio. La dinastía Zhou otorgó feudos a algunos parientes y vasallos, y estos llevaron a sus familias y soldados a los feudos para la colonización militar, mientras que los nativos de la tierra se convirtieron en civiles. Los nobles sienten que para mostrar su grandeza deben distinguirse de la gente común, por lo que todos tienen un fuerte sentido de orden jerárquico.
1.2, esta conciencia se extiende a la actitud ante la guerra. Hay dos aspectos. Una es que la guerra es algo muy noble y sólo los nobles pueden participar, no los civiles. Hay un dicho en "Zuo Zhuan": Lo más importante para un país es la adoración y la gloria. "Sólo el sacrificio y la guerra son asuntos nacionales". En segundo lugar, la lucha entre nobles gira en torno a quién cumple mejor con los estándares de "decoración". Es similar a jugar un juego de solo pasos para ver quién puede hacerlo mejor. El "ritual" aquí no es sólo etiqueta, sino que también representa un conjunto completo de orden, que puede proporcionar a todos una posición adecuada en el ranking. El objetivo de la guerra aristocrática es restaurar el orden de la "propiedad", no utilizar la "decencia". Sería vergonzoso ganar, porque destruiría aún más el orden. A los ojos de la gente común, los nobles, como los nobles, aceptarán el sistema aristocrático y la jerarquía establecida por los nobles, para que el mundo sea pacífico.
1.3. De esta manera, en la guerra entre nobles, la "etiqueta" es mucho mayor que la practicidad. Sólo los nobles pueden participar en la guerra, y la escala no será demasiado grande. En comparación con las generaciones posteriores, las guerras en los primeros días de la sociedad feudal fueron libradas por cientos de nobles con pasos rectos que lucharon mejor. La guerra entre estados vasallos no conducirá fácilmente a la destrucción de nadie.
2.1. A principios de la dinastía Zhou, la guerra aristocrática era muy ritual, pero luego se volvió práctica, porque algunas personas no jugaban sus cartas de acuerdo con rutinas o reglas, y directamente mataban a personas sin etiqueta, por lo que La forma de luchar cambió. Este fue el caso del estado Chu durante el período de primavera y otoño. No es un estado vasallo confiado por el emperador Zhou y no comprende ni se identifica con las Llanuras Centrales en su corazón. A los ojos de los príncipes de las Llanuras Centrales en ese momento, era un estado bárbaro.
2.2. El monarca de la dinastía Song, Song Xianggong, era descendiente de la familia real de la dinastía Shang. Una vez dio órdenes a algunos príncipes durante un período de tiempo y fue conocido como uno de los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño. Prestó atención a la etiqueta en las guerras Chu-Song y creía que si la otra parte iba a la guerra sin estar preparada, no estaba de acuerdo con la "etiqueta" y sería derrotado. Este tipo de cosas es contagioso. Mientras una empresa cambie su estilo de juego, tendrá una ventaja. Si no cambia, definitivamente sufrirá grandes pérdidas. Como resultado, el resultado final de la guerra es cada vez más bajo y la practicidad de la guerra comienza a superar la "etiqueta". Por eso Mencio dijo: No hay guerra justa en el Período de Primavera y Otoño.
3.1 Aunque el resultado final está disminuyendo gradualmente, la escala de la guerra no será particularmente grande, porque solo los nobles pueden participar en la guerra durante este período y es difícil para los civiles movilizarse. En ese momento, la estructura interna de los estados vasallos era principalmente un sistema feudal de múltiples niveles. Los estados vasallos son todos ciudadanos de sus propias ciudades-estado. Que los estados vasallos enfeudados se escuchen a sí mismos es otra cuestión.
3.2.1. A finales del Período de Primavera y Otoño y principios del Período de los Reinos Combatientes, se produjeron dos importantes cambios tecnológicos que hicieron posible que los príncipes ampliaran su fuerza y les permitieran hacer frente a los submarinos. -vasallos que volvieron a ser enfeudados, y dieron lugar a monarcas, nobles y El complejo juego de relaciones entre civiles. (El monarca aquí se refiere a los príncipes. El emperador de Zhou en ese momento era solo una decoración y nada para él.)
3.2.2 En primer lugar, la aparición de bueyes y herramientas agrícolas. La tecnología de producción mejoró la eficiencia de la mano de obra civil. Permitir a los civiles no sólo cultivar en tierras públicas (campos minerales) controlados por nobles, sino también tener la capacidad de reclamar tierras privadas e incluso escapar de las tierras públicas. Luego, el monarca y el pueblo común formaron gradualmente una alianza. El monarca brindaba asistencia a los plebeyos que cultivaban campos privados, y los plebeyos pagaban impuestos al monarca. El sistema de campos de pozos controlado por los nobles colapsó y se formó una nueva relación de juego.
3.2.3. En segundo lugar, la tecnología de las tiras de bambú aporta difusión del conocimiento. Anteriormente, los caracteres chinos estaban reservados para los sacrificios. Sabemos que la forma de fundir los trípodes y la forma de las inscripciones en los huesos del oráculo hicieron que pocas personas entraran en contacto con los caracteres chinos. Es mucho más fácil tallar caracteres en tiras de bambú que moldear trípodes. Es fácil de transportar y copiar, lo que reduce el costo de la difusión del conocimiento. Esto dio a los niños aristocráticos comunes y a la gente común y afortunada la oportunidad de aprender a escribir y adquirir conocimientos, rompiendo el monopolio del conocimiento tradicional. Muchos niños aristocráticos que fueron educados pero no pudieron obtener feudos se convirtieron en "turistas" que buscaban oportunidades para venderse a buen precio.
3.3.De esta manera, los turistas talentosos, estos nuevos recursos humanos, se convirtieron gradualmente en dependencia del monarca y gradualmente se convirtieron en burócratas. Por supuesto, existe un requisito previo para que esa persona no tenga fundamento en su propio país ni capital para resistir al monarca. Su estatus depende de las recompensas del monarca. Estos burócratas no son independientes por naturaleza y son "administradores profesionales", mientras que los nobles son independientes y casi socios del monarca. Cuando un monarca se encuentra con un problema importante, debe discutirlo con ellos.
3.4. Con la aparición de los turistas, el monarca puede aplastar por completo a los vasallos aristocráticos, y el país vasallo pasa de una estructura gobernada por el monarca y los aristócratas a una burocracia en la que el monarca tiene la última palabra. Ésta es la reforma política de la historia. Por ejemplo, Li Kui de Wei y Li Si de Qin eran ambos extranjeros, y estas personas se convirtieron en nuevos ricos de varios estados vasallos. Reprimieron a los nobles que vivían en el país y cumplieron la voluntad del monarca. Con el desarrollo de diversas reformas políticas, la historia china entró en el Período de los Reinos Combatientes.
4. Dado que los civiles han sido movilizados, siempre que tengan la capacidad y el mérito militar, también pueden obtener un estatus más alto que los nobles. Esto ha provocado que la escala y la frecuencia de las guerras aumenten drásticamente. y las guerras a gran escala de subyugación nacional han sido fáciles de estallar, tan grandes que una guerra mataría a 400.000 soldados de Zhao. A medida que los países llevaron a cabo reformas políticas sucesivamente, la antigua clase aristocrática de los antiguos estados vasallos desapareció gradualmente, el control del monarca sobre el país aumentó y la sociedad feudal del feudalismo feudal llegó gradualmente a su fin.
5. Cuando la escala de la guerra se volvió demasiado grande para que la soportaran los estados vasallos, China comenzó a unificarse.
20181104