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Durante los últimos 70 años, instituciones culturales y arqueológicas y universidades de la provincia de Sichuan han investigado y excavado sucesivamente el sitio de Sanxingdui y llevado a cabo investigaciones exhaustivas que involucran múltiples disciplinas. Se ha revelado preliminarmente que durante las dinastías Xia y Shang, había un centro de civilización de bronce altamente desarrollado en la llanura de Chengdu en el suroeste de mi país. Tenía sus propias características culturales y estaba estrechamente relacionado con la civilización Xia y Shang en las llanuras centrales. y la civilización Fang en otras áreas excepto la civilización Xia y Shang en las Llanuras Centrales su cultura principal La connotación se refleja en los siguientes aspectos: 1. Tiene la naturaleza de un centro político y su escala excede la de los sitios urbanos vecinos; 2. Tecnología de fundición y fundición de bronce y tecnología de procesamiento de oro altamente desarrollada, tiene una escala considerable de talleres de procesamiento de jade y una excelente tecnología de procesamiento de jade; 3. Tiene tierra apisonada. Las ruinas de la muralla de la ciudad están distribuidas en un área de 3 a 4 kilómetros cuadrados. 4. Utilización y gestión razonables de los sistemas de agua naturales. 5. Un sistema de ceremonias religiosas y sacrificios relativamente completo; Estos importantes contenidos constituyen la principal connotación cultural del sitio de Sanxingdui. ?
En estudios y excavaciones anteriores, el sitio de Sanxingdui era conocido como el sitio del Palacio Zhenwu, el sitio de Hengliangzi, el sitio de Moon Bay, el sitio Central, etc. Debido a que pertenece a la misma comunidad del sitio, fue nombrado Sitio Sanxingdui después de 1980. ?
Las investigaciones de los últimos años han demostrado que las reliquias culturales del sitio de Sanxingdui se distribuyen principalmente en la plataforma alta junto al río desde la aldea de Dayan en la orilla sur del río Yazi hasta la aldea de Gaojian en Xiwaixiang. Plataformas altas alrededor de la aldea de Sanxingdui en la orilla sur del río Mamu. Acumulación cultural rica y concentrada. Los centros de distribución de las ruinas son Zhenwu Village y Sanxing Village. ?
En torno al sitio de Sanxingdui, se han investigado más de diez sitios antiguos equivalentes a la cultura superior de Sanxingdui en Guanghan, Shifang, Pengxian, Xindu y otras áreas, entre los cuales los más importantes son el Templo Shifo en Municipio de Jinyu, Ruinas de Guanghan, Ruinas de Yanduizi en el municipio de Xinglong y Ruinas de Xin'an en la ciudad de Shifang. El descubrimiento de ruinas generales alrededor del sitio de Sanxingdui muestra la posición central política y económica del sitio de Sanxingdui entre los sitios antiguos circundantes.
Primera excavación arqueológica
Después del descubrimiento del sitio de Sanxingdui, Ge y Lin de la Universidad de China Occidental comenzaron la primera excavación arqueológica del sitio de Sanxingdui en 1934. En 1963, el Museo Provincial de Sichuan y la Universidad de Sichuan excavaron conjuntamente el sitio de Sanxingdui, desde 1980, el Museo Provincial de Sichuan, el Comité Provincial de Gestión de Reliquias Culturales de Sichuan, el Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Sichuan, el Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan, y el Departamento de Cultura Municipal de Guanghan han cooperado para realizar inspecciones de diez años del sitio de Sanxingdui. Las excavaciones de prueba restantes y las excavaciones expusieron alrededor de 4.000 metros cuadrados de reliquias culturales, y se intentó excavar 1.000 metros cuadrados de tierra apisonada para la ciudad. muro. Los más importantes incluyen la excavación de los Distritos 1, 2 y 3 de Sanxingdui en 1980-986; la excavación de dos fosas de sacrificio en el Distrito 2 de Sanxingdui en 1986; la excavación de la Muralla Este de la Ciudad en 1988-989; Muralla de la ciudad en 1991-992; la excavación de la Muralla Sur de la ciudad en 1995: 1997 165438+octubre? En mayo de 1998, se realizó la excavación de la tumba de pozo en la aldea de Rensheng, etc. ?
Básicamente se ha identificado que el sitio de Sanxingdui contiene dos tipos de restos con diferentes características culturales y relaciones de herencia: uno son los restos tempranos de Sanxingdui, o la primera fase cultural del sitio de Sanxingdui, y su relativo La edad es aproximadamente de la era Longshan de las Llanuras Centrales. La otra son los restos de la cultura Sanxingdui tardía, es decir, las fases segunda a cuarta de la cultura Sanxingdui, o la cultura superior del sitio Sanxingdui. desde el solsticio hasta el verano hasta el final de la dinastía Shang, el comienzo de la dinastía Zhou o más tarde. ?
Los primeros restos representados por el sitio de Sanxingdui están ampliamente distribuidos en la cuenca de Sichuan. La montaña Mianyang Bianque, la roca lunar Bazhong, la aldea Tongjiang Gulei y la roca del León Hanyuan pertenecen a reliquias de este período. También se han descubierto reliquias equivalentes a la primera fase de Sanxingdui en la llanura de Chengdu, incluido el sitio Malong Baodun en Xinjin, el sitio Mangcheng en la ciudad de Qingcheng, Dujiangyan, el sitio de la ciudad Yufu en la ciudad Wanchun, el condado de Wenjiang y la ciudad antigua de Shuanghe. Sitio en la ciudad de Chongzhou. Estos sitios se denominan tesoros de la cultura Dun. En estos sitios se encontraron murallas de tierra apisonada, que eran muy grandes y cubrían una superficie de 20.000.000 metros cuadrados. El descubrimiento de estas ciudades antiguas muestra que en la primera fase de Sanxingdui, el pueblo Shu se estaba transformando de comunas primitivas a sociedades civilizadas, y surgieron organizaciones de ciudades-estado de diversos tamaños, sentando las bases para la antigua civilización Shu altamente desarrollada de Sanxingdui durante las dinastías Xia y Shang.
Los restos tardíos, representados por Sanxingdui Fase II a Fase IV, no sólo están ampliamente distribuidos en la cuenca con la llanura de Chengdu como centro, sino también en el río Jialing en el norte de Sichuan, el río Qingyi y Dadu. Cuencas fluviales en el suroeste de Sichuan. Además, existen fuertes factores culturales de Sanxingdui en las reliquias de Shang y Zhou en el área de las Tres Gargantas. El área de Hanzhong en el sur de Shaanxi y el oeste de Hubei también se ve afectada por la cultura Sanxingdui. ?
2. Características generales de la cultura Sanxingdui
(1) Ruinas tempranas de Sanxingdui
Las características generales de las primeras ruinas de Sanxingdui se pueden resumir de la siguiente manera. ?
1. Hay dos categorías principales: cerámica gris fangosa y cerámica marrón arenosa. Entre la cerámica gris, la cerámica de celadón fangosa y la cerámica de color blanco grisáceo son las más comunes. La cerámica marrón incluye cerámica negra con superficie pulida; cerámica negra con interior negro y exterior marrón y cerámica negra con interior y exterior marrón; Además, hay cierta cantidad de cerámica de color naranja. Las formas principales de los contenedores incluyen latas con lados dentados, latas con lados de encaje, latas grandes con solapa, frijoles circulares con agujeros pequeños, etc. Entre ellos hay muchos recipientes rituales exquisitamente elaborados y pulidos. La cerámica está hecha a mano, pero también influye la fabricación de tornos. Múltiples soportes planos y soportes de anillo de pie. Algunos dispositivos de fondo plano tienen una base gruesa que parece un círculo falso. Los patrones decorativos incluyen patrones de cuerdas, patrones de cestas, patrones de cuerdas apiladas, patrones de rejilla, patrones de vetas, agujeros para líneas, patrones de cuerdas finas, patrones de dientes, etc. ?
2. Piedra y jade. Las herramientas de piedra son las principales herramientas de producción, principalmente hachas, azadas y cinceles, con formas pequeñas y procesamiento exquisito. Refleja que este período se ha alejado de la etapa agrícola extensiva y ha surgido una economía agrícola más avanzada. El alto desarrollo de la agricultura impuso requisitos técnicos para el procesamiento fino de las herramientas de producción y también preparó las condiciones para la posterior producción de exquisitos utensilios ceremoniales de jade. ?
En este periodo han aparecido pequeños vasos rituales de jade como bis de jade, anillos de jade y colgantes de jade. Dientes de jade, conos de jade, lanzas de jade, bolas de ópalo, etc. Excavado de tumbas en la fábrica de ladrillos Rensheng. ?
3. Construcción de edificios. Cava una zanja en el suelo, construye una pared de madera y barro, junta la hierba y el barro en las dos paredes y asalas al fuego. ?
4. Conciencia religiosa. Aparecieron fosas en los cimientos de las casas, con adultos jóvenes o niños como piedras fundamentales; en el sitio de la Fábrica de Ladrillos Shengren se descubrieron 22 tumbas con la misma ubicación. Algunos de ellos fueron enterrados con las extremidades rectas, mientras que otros tenían esqueletos incompletos que parecían haber sido desmembrados. Los sacrificios de animales desmembrados fueron enterrados en algunos pozos. Las paredes y el fondo de los pozos fueron golpeados o golpeados repetidamente. Parece que los cuerpos humanos y los animales sacrificados en los pozos también fueron golpeados. Se trata de un método de entierro especial y su naturaleza necesita más estudios. ?
5. Aspecto de la ciudad: Los muros de tierra apisonada se han visto comúnmente en la llanura de Chengdu y en otros restos antiguos de Sanxingdui. Ninguna de las ciudades en estas antiguas ruinas formó una capital central como la antigua ciudad de Sanxingdui. Solo los primeros restos de Sanxingdui se convirtieron en la capital central del Reino Shu y finalmente crearon la deslumbrante civilización de bronce de finales de Sanxingdui. ?
(2) Restos de finales del período Sanxingdui
1. Se puede dividir en tres etapas:
La cerámica primitiva es principalmente cerámica marrón con arena, y también hay algo de cerámica gris fangosa y cerámica naranja fangosa. Las principales formas de los utensilios incluyen frascos pequeños de fondo plano, frijoles con mango alto, frijoles con patas redondas, chasis de fondo plano, platos con patas redondas, mangos con forma de cabeza de pájaro, cilindros, urnas, tapas de vasijas, ruecas, etc. Hay muy poca cerámica sencilla y cierta cantidad de cerámica negra pulida. Los principales patrones decorativos incluyen el patrón de cordón, el patrón de terciopelo adicional y el patrón de nubes y truenos. La era equivale a la sección inferior de Erlitou a Erligang. ?
La cerámica del período medio sigue siendo principalmente cerámica de arena mixta, principalmente gris marrón y gris negro. Además, hay una pequeña cantidad de cerámica gris fangosa y cerámica marrón rojiza fangosa. En la segunda fase, además de las formas comunes, también hay formas nuevas, como estatuas, formas, formas, etc. Más adelante en el número, también aparecen una copa puntiaguda y una base. Las pequeñas jarras de fondo plano de este período cambiaron de hombros arqueados a hombros redondeados, de labios delgados y curvados a labios redondos y puntiagudos, y el vientre se volvió poco profundo y con forma de cuenco, los frijoles de mango alto cambiaron de mangos de columna recta a mangos de bambú; o mangos lineales, que muestran la realidad de las puntas. Hay más cerámica sencilla que en el período inicial. Los patrones de cuerda principales incluyen patrones de cuerda gruesa, patrones de cuerdas cóncavas, patrones de pelo adicionales, patrones de rejilla, agujeros tallados, patrones de nubes y truenos, etc. La era es equivalente a la primera y segunda fase del período Erligang superior (el período Baijiazhuang en Zhengzhou) al período Yinxu temprano (la primera y segunda fase del período Yinxu). ?
La cerámica del período tardío era principalmente cerámica marrón, aumentando en proporción la cerámica de arena y gris fangosa. También hay alguna cerámica de color marrón rojizo y cerámica de color marrón negro. A medio plazo se utilizan básicamente tipos de instrumentos comunes, pero la forma de los instrumentos cambia mucho. Casi todas las ollas pequeñas de fondo plano han evolucionado hasta convertirse en ollas pequeñas de fondo plano, y algunas han evolucionado hasta convertirse en tazas de fondo puntiagudo. Las paredes fetales de los pies son gruesas, las piernas delgadas y los pezones firmes. La cerámica tiene muchas superficies lisas y las decoraciones principales son patrones de cuerdas gruesas y patrones de cuerdas cóncavas.
La superficie del patrón de cordón grueso es mayormente lisa, mientras que el patrón de cordón cóncavo se usa principalmente en el cuello y los hombros de los utensilios. Además, hay modos de pila adicionales, modos de red, agujeros, patrones de nubes y truenos, etc. La edad es equivalente a finales del período Yinxu (las fases tercera y cuarta del período Yinxu) hasta principios de la dinastía Zhou Occidental. ?
2. Herramientas de jade y piedra. En esta época, apareció una gran cantidad de utensilios rituales de jade. Muchas herramientas como hachas, lanzas, cinceles y pesas no eran herramientas prácticas, sino herramientas ceremoniales. La etiqueta de las herramientas es una característica importante de los últimos restos de Sanxingdui. Los descubrimientos relativamente concentrados se realizaron en el pozo de jade en 1929, los artículos de jade desenterrados en los fosos de sacrificio No. 1 y No. 2 en 1986, y los artículos de jade desenterrados en el Almacén Zhenwu en 1984 y 1987. ?
Estos jades desenterrados se pueden incluir en la categoría de puesta en escena del sitio. En 1984, también se descubrió una pieza de jade con forma de Erlitou en el almacén Zhenwu. En 1987, se desenterró un foso de sacrificio en el almacén de Zhenwu. Además de los dos adornos de bronce, también se desenterraron en el pozo docenas de artefactos de jade, como tallas de jade, cinceles de jade y acantilados de piedra. Entre ellos, los muros de piedra se colocan en el foso del sacrificio en orden descendente. La edad de este pozo es equivalente a la segunda fase del sitio de Sanxingdui (el paso inferior de Erlitou a Erligang), lo que muestra que la cultura Sanxingdui tenía un sistema ritual de sacrificios relativamente completo durante este período. ?
En 1986, se excavaron dos grandes fosos de sacrificio de la dinastía Shang al sur de Sanxingdui. Entre ellos, se desenterraron casi 200 artículos de jade del pozo de sacrificio número 1 y más de 100 artículos de jade del pozo de sacrificio número 2. Después de clasificar e investigar, se puede saber que algunos de los Zhang Yu y Yu Ge en el Pozo No. 1 son anteriores, algunos pueden ser anteriores al período Erligang y algunos pueden ser anteriores al último período Erlitou hasta el período Erligang inferior. . El resto de los jades en el Pozo No. 1 son aproximadamente equivalentes a la Fase I de las Ruinas Yin; los jades en el segundo pozo son de la Fase II de las Ruinas Yin; ?
Las características de los artefactos de jade de este período son: primero, las formas de los artefactos son tanto grandes como pequeñas, como el jade, que mide 150 cm de largo, y el pequeño mide solo unos 3 cm. . La piedra grande tiene unos 70 cm de diámetro y la pequeña sólo 3? centímetro. En segundo lugar, es famoso por su exquisita artesanía, como las paredes y tallas de jade. La mayoría de los agujeros tienen un perímetro elevado muy preciso, con varios círculos concéntricos muy elevados fresados a ambos lados de la carne, y las líneas elevadas son extremadamente precisas y redondeadas. Zhang Yu y Yu Ge miden entre 70 y 80 centímetros de largo y una dureza de aproximadamente 6 grados, pero los bordes de ambos lados son extremadamente delgados y las líneas de los bordes son precisas y suaves. Algunos artículos de jade están tallados o grabados con patrones decorativos muy finos y vívidos. Se utiliza jugo de planta alcalino como corrosivo para recubrir los artículos de jade e impregnar los patrones decorativos. En tercer lugar, existen muchos tipos de materiales de jade. Después de la identificación del tipo de roca, además de nefrita, jaspe, ámbar y ágata, también hay actinolita serpentina, actinolita hornblenda, actinolita tremolita, mármol de dolomita alterada, pizarra de dolomita, pizarra silícea, piedra verde caliza alterada, roca básica alterada, pisolita, gneis. , pórfido andesita. ?
3. Artículos de bronce y oro. Los bronces equivalentes a la segunda fase del sitio de Sanxingdui incluyen principalmente adornos de bronce con incrustaciones de turquesa y tigres de bronce. ?
Se desenterraron entre trescientas y cuatrocientas vasijas de bronce de los dos grandes fosos de sacrificio en el sitio de Sanxingdui. Los tipos desenterrados en el Pozo No. 1 incluyen cabezas humanas, rostros humanos, máscaras humanas, estatuas arrodilladas, adornos con forma de dragón, vasijas cilíndricas con forma de dragón, vasijas con forma de tigre, Ge, Zhen, paredes con agujeros cuadrados uniformes, estatuas de dragones y tigres. , estatuas de ovejas, jarrones, cubreutensilios, platos, etc. La edad de entierro del Pozo No. 1 es equivalente a la primera fase de las Ruinas Yin. Los primeros bronces en el Pozo No. 1 pueden llegar a la primera y segunda fase de Erligang, y los posteriores se encuentran en las primeras Ruinas Yin, pero los hay. No hay artefactos posteriores a las Ruinas Yin. Los bronces desenterrados en el Pozo No. 1 se remontan a la primera fase del sitio de Sanxingdui. ?
Las vasijas de bronce desenterradas del Pozo No. 2 incluyen grandes estatuas de bronce, estatuas arrodilladas, cabezas humanas, máscaras humanas, máscaras de animales, rostros de animales, santuarios, árboles sagrados, vasijas con forma de sol, vasijas con forma de ojos. , burbujas de ojos, campanillas de cobre, adornos de cobre, cuadrados de bronce, pájaros, serpientes, gallinas, monstruos, cabezas de búfalo, ciervos, bagres, estatuas, etc. La edad del entierro del Pozo No. 2 se encuentra aproximadamente entre la tercera y cuarta fase de las Ruinas Yin. Los bronces desenterrados están todos dentro del rango de edad de la segunda fase de las Ruinas Yin, pero se pueden dividir en tempranos y tardíos. Se pueden dividir en dos grupos: el grupo inicial es equivalente a las primeras ruinas Yin, y el grupo tardío es equivalente a finales del período Yinxu. El pozo No. 2 equivale a la tercera fase del sitio de Sanxingdui en términos de fases. ?
Entre las vasijas de bronce desenterradas de los dos pozos, a excepción de las vasijas de bronce que tienen el estilo de la cultura Yin Shang de las Llanuras Centrales y la cultura de bronce del curso medio del río Yangtze, los tipos y las formas de otras embarcaciones tienen fuertes características locales. El descubrimiento de estos bronces mostró al mundo por primera vez las ricas y coloridas características culturales de la civilización del bronce Shu a mediados y finales de la dinastía Shang (siglos XIV al I a.C.). ?
Los bronces de Sanxingdui se caracterizan por una gran cantidad de figuras, pájaros, bestias, insectos, serpientes y plantas.
Las cabezas, rostros y máscaras humanas de bronce representan a los dioses ancestrales sacrificados; las estatuas de bronce y las estatuas arrodilladas representan a los adoradores y a quienes presiden los sacrificios. Las máscaras de animales de bronce y los rostros planos de animales de bronce con ojos saltones pueden ser los dioses naturales adorados por el pueblo Shu; El árbol sagrado de bronce, que se caracteriza por imitar plantas, refleja la conciencia religiosa del pueblo Shu en el culto a las plantas. Los conceptos religiosos centrados en el culto a los antepasados y el culto a dioses naturales como animales y plantas eran el mundo espiritual más importante de los primeros Shu. ?
Las características importantes de los bronces de Sanxingdui son sus formas altas, formas vívidas y estructuras complejas. La estatua desenterrada del foso de sacrificio número 2 tiene 2,62 metros de altura y pesa más de 180 kilogramos. Consta de tres partes: una base trapezoidal, una plataforma cuadrada y una estatua. La gente usa coronas altas con forma de caras de animales y tres capas de ropa. La prenda más exterior es similar a un "esmoquin", con los brazos en posición horizontal y las manos en posición de sacrificio. Una estatua de bronce tan alta es única entre la civilización de bronce de la dinastía Shang. La gran máscara de animal desenterrada en el mismo pozo mide 138 centímetros de ancho y pesa más de 80 kilogramos. La forma es extremadamente exagerada. La cara cuadrada parece un humano y una bestia, con grandes orejas cuadradas altísimas y largos globos oculares que sobresalen hacia afuera. Su rostro es muy feroz y grotesco. Se puede decir que es el mejor en arte del bronce. El árbol sagrado de bronce mide 384 centímetros de alto y tiene nueve ramas. Los pájaros se posan en las ramas, los frutos cuelgan de las ramas y un dragón sostiene el árbol al lado del tronco. Es vívido y misterioso, y refleja específicamente la imagen de la antigua mitología Fuso. ?
Los pozos de sacrificio nº 1 y 2 pertenecen a la dinastía Shang media y tardía respectivamente. La presencia de una gran cantidad de bronces exquisitos indica que el sitio de Sanxingdui estaba en su apogeo. La aparición de los bronces de Sanxingdui se remonta a principios de la dinastía Shang e incluso a la dinastía Xia. En 1976, un ornamento de bronce similar al de la cultura Erlitou fue desenterrado en un pozo en el municipio de Gaopian, al norte del sitio de Sanxingdui. Se desenterraron dos adornos de bronce del foso de sacrificio donde se desenterró el tesoro de Zhenwu en 1987. El bronce es exclusivo de la cultura Erlitou y nunca se ha visto en la cultura Shang. Algunos eruditos especulan que los ornamentos de bronce desenterrados en Sanxingdui datan de finales de Erlitou a principios de la dinastía Shang, lo que indica que el surgimiento de la civilización del bronce de Sanxingdui se remonta a principios de la dinastía Shang o a la dinastía Xia. ?
El sitio de Sanxingdui tiene los artefactos de oro más ricos entre los sitios de la cultura Shang. En primer lugar, hay muchos tipos, como bastones de oro, máscaras de oro, adornos en forma de tigre de lámina de oro, adornos en forma de pez de lámina de oro, adornos en forma de lámina de lámina de oro, adornos de cinta de lámina de oro, pepitas de oro, etc. En segundo lugar, tiene un cuerpo grande. Una de las varillas de oro desenterradas en el Pozo de Sacrificio No. 1 estaba hecha de oro puro, medía 142 centímetros de largo y pesaba más de 400 gramos. Está tallado con ganchos dobles con patrones como peces, pájaros, dioses y flechas. El significado del patrón es aproximado: bajo la protección de Dios, la flecha golpea al pez y el pájaro lleva el asta de la flecha en su espalda. Este es el cetro, que también puede verse como una varita mágica. Cuenta la leyenda que Yufu, el rey de Shu, era famoso por su pesca y caza, por lo que más tarde los dioses lo adoraron como a un dios. Este bastón dorado puede estar relacionado con la leyenda de la cola de pez. Se desenterraron máscaras de oro en los pozos n.° 1 y n.° 2. Algunas de las cabezas de cobre desenterradas en el Pozo No. 2 estaban cubiertas con máscaras de oro, formando una cabeza de cobre con cara de oro. Se puede especular que la máscara de oro desenterrada estaba originalmente unida a la cabeza de cobre. Los ricos objetos de oro desenterrados en los Pozos No. 1 y No. 2 también son una característica importante del último sitio de Sanxingdui. ?
4. Construcción de edificios. Las casas del último sitio de Sanxingdui tienen principalmente tres formas: cuadrada, rectangular y circular, siendo la mayoría los rectángulos y los cuadrados. Cava una zanja en la tierra natal, coloca pilares de madera en la zanja, usa palos de madera o postes de bambú como huesos de la pared, enyesa hierba y barro en ambos lados para formar una pared y quema la pared con fuego. El techo se cubre con tierra de cinco flores y se compacta. Los estudios son generalmente relativamente grandes, con una superficie de unos 15?0 metros cuadrados. Una de las casas grandes mide 8,7 metros, el estudio mide 23 metros y el área es de unos 200 metros cuadrados. Las casas redondas generalmente no cavan zanjas, sino que cavan agujeros para postes directamente en el suelo para formar un círculo, con pilares en el centro para sostener el techo. No existen muros entre los pilares, por lo que probablemente se trate de una construcción de pilares secos. Hay una fogata en la casa. ?
5. Sacrificios religiosos. En julio y agosto de 1986, se descubrieron dos fosas de sacrificio de la dinastía Shang en el sitio de Sanxingdui. Posteriormente, se inició un gran debate en los círculos académicos sobre la naturaleza de los dos fosos de sacrificio. Algunas personas piensan que es un pozo de sacrificio, otras piensan que es un pozo de artefactos, algunas piensan que es un sótano y algunas incluso piensan que es un pozo de entierro. Después de clasificar las reliquias culturales desenterradas y discutirlas durante un período de tiempo en el mundo académico, la teoría de los "pozos de sacrificio" se ha vuelto algo inclinada. A través del análisis de la naturaleza y función de los artefactos desenterrados de los dos pozos, se encontró que los artefactos enterrados en los dos pozos no pertenecen a utensilios de la vida diaria, ni pertenecen a utensilios de sacrificio ritual general, sino que solo son adecuados. para entornos de imágenes y utensilios de sacrificio utilizados en grandes salones ancestrales y objetos de sacrificio. Las reliquias culturales enterradas en los dos pozos tienen una edad muy diferente a las reliquias culturales enterradas en el mismo pozo. A juzgar por el tipo, el uso, la edad de los artefactos y el desarrollo continuo de artefactos similares, no hay diferencia en la apariencia cultural y otros aspectos.
, reflejando que son artículos de dos salones ancestrales de un mismo país en diferentes épocas. Después de que los salones ancestrales de dos períodos diferentes fueran destruidos, las armas pesadas de los salones ancestrales fueron enterradas en el pozo. Es probable que esta situación sea causada por la transferencia interna de poder dentro de la clase dominante del mismo país, es decir, el cambio de dinastías. Después de que el salón ancestral fue destruido, se llevó a cabo una ceremonia de sacrificio y los objetos del salón ancestral fueron quemados y enterrados en fosos. ?
Además de los dos grandes fosos de sacrificio descubiertos en el sitio de Sanxingdui en el verano de 1986, también se descubrieron dos pequeños fosos de sacrificio en el lado oeste de los fosos de sacrificio No. 1 y No. 2 en el Primavera de 1986. En las fosas se desenterraron artículos de bronce y jade, y los utensilios también fueron quemados. Estas circunstancias indican que las reliquias de sacrificios dejadas a finales del período Sanxingdui están ampliamente distribuidas en el sitio de Sanxingdui. ?
6. Construir un muro. Se encontraron murallas de la ciudad en los lados este, sur y oeste del sitio. Aunque estos muros han sido dañados en diversos grados, los cimientos de los muros todavía existen. Los resultados del estudio y de las excavaciones de prueba muestran que la longitud restante de la muralla este de la ciudad es de más de 1.000 metros, y se estima que la longitud original es de unos 1.800 metros, 1,2 grados de norte a este. La muralla occidental de la ciudad fue destruida por el río Yahe y el río Mamu. Ahora tiene más de 800 metros de largo y 25 grados de norte a este. La muralla de Chengnan gira hacia el sur en la sección central, con una longitud restante de unos 600 metros. Toda la ciudad es estrecha en el norte y ancha en el sur, con 1.600.000 metros de ancho de este a oeste, unos 2.000 metros de ancho de norte a sur y cubre un área de aproximadamente 3.56 kilómetros cuadrados. La sección de la muralla de la ciudad es trapezoidal. La base de la muralla tiene generalmente unos 40 metros de ancho y el ancho actual en la parte superior es de unos 20 metros. El muro consta del muro principal (la parte principal del núcleo del muro), muros interiores y muros exteriores. La muralla principal de la ciudad es trapezoidal. Fue apisonada con el método de apisonamiento plano y paleada por ambos lados. La superficie es muy plana y lisa y endurecida con palos redondos. Las paredes interior y exterior se construyen utilizando métodos de apisonamiento segmentado. Cada segmento se apisona hasta una cierta altura y luego se apisona después de cortarlo y recortarlo. En algunas partes de la muralla principal de la ciudad, se utilizaron ladrillos de adobe para aumentar la altura de la muralla de la ciudad. Este es uno de los primeros ejemplos de uso de adobe para construir una muralla en la historia de la construcción de murallas chinas. Además, la mayoría de las murallas interiores y exteriores de la ciudad están apisonadas en diagonal. En algunos lugares se puede ver la construcción de bloques de construcción; algunas capas apisonadas están apiladas con tierra, por lo que el método de apisonamiento es más informal. Por un lado, muestra que la construcción de la muralla de la ciudad no está lejos del surgimiento de la tecnología de construcción con paneles; por otro lado, también puede deberse a que la muralla de la ciudad es de gran tamaño y al uso de tecnología de construcción de versiones; embestir la muralla de la ciudad no puede satisfacer las necesidades del progreso del proyecto. ?
Fuera de la muralla de la ciudad, descubrí que todos tenían alrededor de 20 años. La zanja tiene 0 metros de largo y ambos extremos de la zanja están conectados al río Duck y al río Mamu respectivamente, formando un proyecto integral de sistema de agua que favorece el control de inundaciones y la ayuda en casos de desastre, así como el transporte de defensa nacional. Se puede observar que la utilización y gestión de los sistemas hídricos es una característica importante de la antigua civilización Shu. ?
Los fragmentos de cerámica encontrados en la tierra apisonada de la muralla de la ciudad pertenecen a la primera fase del yacimiento de Sanxingdui (que equivale al período Longshan). Durante la excavación de prueba de la muralla este de la ciudad, la muralla oeste de la ciudad y la muralla sur de la ciudad, se encontró que la tierra apisonada de la muralla de la ciudad se superpuso a la capa cultural de la primera fase y, al mismo tiempo, se superpuso a la segunda. -fase o capa cultural posterior. Además, los estratos depositados en las trincheras son principalmente de las fases tercera y cuarta, lo que indica que la edad de construcción de los muros del sitio de Sanxingdui es la segunda fase (equivalente a principios de la dinastía Shang en el solsticio de verano), y el servicio La edad va desde finales de la segunda fase hasta la tercera y cuarta (desde mediados y finales de la dinastía Shang hasta principios de la dinastía Zhou occidental). ?
En tercer lugar, la relación, el estatus y el papel de la civilización Sanxingdui en la civilización Xia y Shang de China.
El antiguo Reino Shu estaba situado en el suroeste de China. En cuanto a la historia de Shu, a excepción de las inscripciones en los huesos del oráculo y el "Juramento del Pastor", no hay documentos que registren los intercambios entre Shu y las Llanuras Centrales hasta el cambio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La cultura del bronce Shu de los períodos Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes no se conoció hasta la década de 1930. En cuanto a la cultura del bronce de las dinastías Xia y Shang, la comunidad académica no sabe nada al respecto. El descubrimiento y confirmación de las civilizaciones de bronce Xia y Shang en Sanxingdui ha promovido la comprensión de la gente sobre la antigua civilización Shu de más de 1.000 años y ha llenado los vacíos en la cultura e historia antiguas de Shu. ?
El patrón chino de unificar países multiétnicos se formó durante las dinastías Qin y Han. De hecho, los orígenes históricos y las bases culturales de este patrón de país unificado y multiétnico se establecieron ya en las dinastías Xia y Shang. Durante el período Longshan, se formaron varios grandes grupos étnicos. Estos grupos étnicos se mezclaron, intercambiaron e integraron entre sí y finalmente establecieron la dinastía Xia, el primer estado esclavista de China. Se dice que el Reino de Shu se desarrolló después del estado feudal de Shu. También hay una leyenda de que Yu nació en Tushan y Yu se casó en Tushan. Stone Cow y Tushan están respectivamente en Shuba. Estas leyendas reflejan la estrecha y antigua relación entre Shu y la gente de las Llanuras Centrales. La civilización Xia es la etapa inicial de la civilización del bronce de China. En el sitio de Sanxingdui se desenterraron una gran cantidad de cerámica representativa de la cultura Erlitou Xia, así como adornos de bronce y sellos de jade similares al estilo Erlitou. Los registros de leyendas y los materiales desenterrados muestran que el surgimiento del antiguo Reino Shu está estrechamente relacionado con la gente de las Llanuras Centrales. Una vez que apareció la Civilización de Bronce de las Llanuras Centrales, el antiguo pueblo Shu absorbió los elementos de la Civilización de Bronce de las Llanuras Centrales. La Civilización de Bronce de Sanxingdui, como civilización cuadrada fuera de las Llanuras Centrales, está directamente relacionada con la Civilización de Bronce de las Llanuras Centrales.
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Los conos de jade desenterrados de las tumbas de la fábrica de ladrillos Rensheng tienen el estilo de los conos de jade de la cultura Liangzhu distribuidos en los tramos inferiores del río Yangtze y las áreas del lago Taihu. ¿La cultura Liangzhu existió hace unos 5.000 años? Durante estos 200 años, se estima que los conos de jade desenterrados en Sanxingdui tienen alrededor de 4000 años de antigüedad, lo que indica que en los primeros períodos Longshan o Erlitou, los primeros residentes de Sanxingdui no solo tenían estrechos vínculos culturales con las Llanuras Centrales, sino también con los residentes. tan lejos como el curso inferior del río Yangtze o el lago Taihu. Conexiones culturales. Estos importantes descubrimientos han ampliado nuestros horizontes en la comprensión de la cultura Sanxingdui, desde la región de Bashu hasta la región de las Llanuras Centrales, e incluso hasta los tramos inferiores del río Yangtze y las regiones del lago Taihu. ?
La civilización Shang fue una civilización de bronce muy desarrollada en las Llanuras Centrales. Del análisis de las fluctuaciones de los factores culturales Shang en la civilización Sanxingdui, también se puede ver que la civilización Shang también jugó un papel importante en la promoción del desarrollo de la civilización Shu. La mayoría de los jades y vasijas rituales desenterradas en el sitio de Sanxingdui, como Ge, Zhang, Cong, Bi, Huan y Halberd, tienen elementos obvios de la cultura Shang. Desenterrado desde el nivel superior de Erligang hasta la primera fase de las Ruinas Yin (aproximadamente 65.438 a. C. + 05 a. C.). Entre los vasos rituales de bronce del siglo IV, las formas de estatuas, platos de adivinación, platos y cubiertas son comunes en la dinastía Shang. En la cultura, la decoración de los utensilios es también el estilo decorativo de la cultura de la dinastía Shang. En la segunda fase del período Yinxu (alrededor del siglo XIII a. C.), aparecieron una gran cantidad de utensilios con estilos locales únicos en las estatuas de jade y bronce. de Ge y Zhang en el curso medio del río Yangtze y Hanzhong en el sur de Shaanxi. La cultura Shang o artefactos similares desenterrados en el área son similares, pero la decoración de los artefactos tiene un fuerte estilo local y muestra una fuerte personalidad nacional local. En este momento, la civilización de bronce con las características del antiguo pueblo Shu ya se había formado y desarrollado. Se puede ver que la Civilización de Bronce Sanxingdui no solo tiene sus propias características, sino que también es inseparable de las civilizaciones Xia y Shang en la Región Central. Llanuras.
La Civilización del Bronce Sanxingdui es una parte importante de China. Los artefactos de jade Tipo I y Tipo II desenterrados de la Tumba de la Reina Yinxu se encontraron en dos fosas de sacrificio. Solo se encuentra en la Tumba Yin Xu de Nuwa en las Llanuras Centrales. Esto muestra que este Ge de jade es una característica de la cultura Sanxingdui. Los artefactos vistos en la tumba de la buena mujer en las Ruinas Yin pueden ser el resultado de la influencia de. ¿La cultura Sanxingdui?
Una característica importante de la civilización del bronce de la dinastía Shang en China son los vasos rituales de bronce, como Zun, Ding, Wei, etc. Estos objetos son vasijas, jues, cuernos y guis. Son de forma solemne, decoración compleja y tienen una sensación de majestuosidad y misterio. Sin embargo, hay muy pocas esculturas con figuras animales y humanas, especialmente productos de bronce con retratos independientes. La civilización del bronce ha desenterrado una gran cantidad de productos de bronce. como figuras humanas, cabezas humanas, máscaras humanas, árboles sagrados, etc., que sin duda enriquecieron la civilización del bronce de la dinastía Shang y llenaron algunos vacíos en la civilización del bronce china.
¿De la dinastía Ming? Hasta finales de la dinastía Shang, las Llanuras Centrales eran un poderoso país esclavista, "a miles de kilómetros de distancia, la gente se detenía aquí y el territorio estaba en todas partes. Como país alejado de la dinastía Shang, la civilización Shang tenía un papel importante". e influencia El Reino Shu tiene sus propias características y tiene una civilización de bronce altamente desarrollada que es comparable a la de la dinastía Shang. Esto nos hace necesario reevaluar la formación y el desarrollo de la civilización local en las áreas circundantes. Dinastía Shang. Una gran cantidad de materiales desenterrados bajo tierra muestran que la civilización china se formó a partir de múltiples acoplamientos. Después de largos intercambios económicos y culturales, varios países y naciones aprendieron de sus fortalezas y complementaron sus debilidades, y finalmente surgieron los antiguos chinos. civilización con la cultura de las Llanuras Centrales como cuerpo principal
Capitán Adjunto del Equipo Arqueológico del Instituto Provincial de Arqueología de Sichuan, Director de la Estación de Trabajo Chen De'an? Lin Xiang)
Las características estructurales de la religión primitiva en la civilización Sanxingdui
Zhao Dianzeng
La arqueología de Sanxingdui Uno de los principales resultados es demostrar que existió un antiguo centro de civilización en la llanura occidental de Sichuan desde la sociedad primitiva hasta la formación de países antiguos (1). Muchos investigadores la han llamado oficialmente la "Civilización Sanxingdui". La cultura espiritual muestra que en ese momento se había formado un sistema religioso primitivo único. Para comprender completamente la apariencia y el valor de la cultura Sanxingdui, debemos estudiar el mundo espiritual de la gente en ese momento. Este artículo examina los sacrificios especiales del período Sanxingdui. reflejado en algunas reliquias culturales desenterradas. A partir de las costumbres, se hace un análisis global de las características de su religión primitiva. ?
1. Varias costumbres de culto especiales de la civilización Sanxingdui
Una característica importante de la cultura Sanxingdui son las extremadamente ricas reliquias culturales desenterradas que expresan ideología, lo que nos brinda la oportunidad de explorar el mundo espiritual. en ese momento. Pistas concretas.
Reliquias como sitios de ciudades, ruinas, talleres, tumbas y muchos artefactos de formas extrañas a menudo contienen ricos factores espirituales y culturales, como crestas de tierra construidas, frijoles ligeros huecos con mangos altos, mangos con cabezas de pájaros y una gran cantidad de muros de piedra diversos. La mayoría de ellos contienen creencias primitivas. Entre ellos, el reflejo más destacado y concentrado de la cultura espiritual de Sanxingdui es un lote de reliquias culturales desenterradas de los fosos de sacrificio dedicados a los dioses. ?
Muchas veces se han descubierto fosos rectangulares enterrados con utensilios y vasijas rituales en el centro del sitio de Sanxingdui y sus alrededores. En la actualidad, los estudiosos creen en su mayoría que se trata de un foso de sacrificio (2), que es un ejemplo físico importante que refleja los conceptos religiosos y las actividades de sacrificio de Sanxingdui. Aunque hay muchas opiniones diferentes sobre los motivos del entierro, lo que sí es consistente es que las reliquias culturales desenterradas en el foso se utilizaban principalmente para adorar a los dioses.
Los artefactos desenterrados incluyen retratos, estatuas de dioses, bestias míticas, árboles sagrados, vasijas rituales, vasijas de sacrificio, etc. Todos ellos están relacionados con las actividades de sacrificio religioso de la gente de esa época. Las formas de los artefactos son extremadamente peculiares, en las que podemos ver algunos de los colores únicos de las creencias religiosas primitivas de la civilización Sanxingdui. ?
Las reliquias culturales que representan los ojos de las personas no solo son numerosas, sino que también tienen un estatus prominente y formas únicas, lo que demuestra que la gente en ese momento tenía una costumbre especial de adorar los ojos. Las más llamativas son las máscaras con ojos saltones, como la Gran Máscara (K2②∶148). Los globos oculares son extremadamente exagerados y la pupila sobresale hacia adelante y es cilíndrica, de 16,5 cm de largo y 13,5 cm de diámetro. Otro par de parches oculares que sobresalen (K2②:142;144), los ojos sobresalen como cilindros, de 9 cm de largo y 10 cm de diámetro. Además, hay decenas de pares de "adornos de cobre en forma de ojos", incluidas más de diez formas como diamantes, ganchos y burbujas redondas. Rodeado de agujeros, se puede montar o colgar, presentado individualmente, mostrando un respeto único por la vista. El patrón de "ojos" aparece a menudo como un patrón temático en la parte central de patrones importantes, como el retrato de una gran estatua (K2②:149; 150). Hay un par de "ojos" enormes a ambos lados de la corona. y en el centro de los hombros de la sotana. Estos ejemplos demuestran que la adoración de los ojos es una parte importante de los antiguos conceptos de creencias de Sanxingdui. La connotación social y esencia espiritual de este tipo de culto es el culto al antepasado del pueblo Shu, que se caracteriza por "ver todo el ojo" (3). Según los registros históricos, el antepasado legendario del pueblo Shu se llamaba "Cancong" y su única característica física era "Mu Zong". Por ejemplo, "Huayang Guozhi" escrito por Chang Qu de la dinastía Jin del Este decía: "Shu Gong Cancong es rey debido a sus ojos erguidos", y su tumba se llama "la tumba de los ojos erguidos". En Sanxingdui hay una gran cantidad de imágenes que sobresalen y tienen ojos gigantes, que son la encarnación concreta de las estatuas de los antepasados de Shu. El uso de máscaras y adornos para los ojos para expresar el concepto de culto a los antepasados es una parte única del sistema religioso primitivo de Sanxingdui. ?
En las reliquias culturales de Sanxingdui, la exageración y deificación de las "manos" humanas están particularmente fortalecidas, lo que indica que el culto a las "manos" era otra costumbre de creencia única en ese momento. Este fenómeno se refleja por primera vez en figuras de bronce, como la gran estatua de pie (K2 ②: 149; 150), que tiene un par de manos grandes con más del doble de proporción, sostenidas en una posición prominente frente al foco de la perspectiva, haciendo un gesto de sacrificio (algunos piensan que es un gesto de "pellizcar el dedo"). El más pequeño (K2③:264) es igual al gesto del adulto, excepto que los dos deditos están levantados, haciéndolo más parecido a un gesto. ¿Dios? /ca>；