La evolución histórica y distribución del canto en Changzhou
Changzhou perteneció al emperador Wu en la antigüedad. El concepto de Emperador Wu se originó por primera vez en el Estado de Wu, uno de los Cinco Hegemones a finales del Período de Primavera y Otoño. En ese momento, el territorio del estado de Wu estaba aproximadamente en la cuenca del lago Taihu en el sur de Jiangsu, el norte de Zhejiang y el este de Anhui. En sentido estricto, Wudi generalmente se refiere al sur de Jiangsu (Su, Xichang) y al norte de Zhejiang (Hangjiahu). Por ejemplo, "Política de los Estados Combatientes · Qin Ce II" contiene una descripción de "cantar sonidos Wu con sinceridad", que puede considerarse como el registro más antiguo de canto de cosas en idioma Wu.
Después de las dinastías Qin y Han, aunque la "poesía" y la "canción" se separaron, cantar cosas como uno de los medios de expresión más básicos todavía se transmite con su encanto único. Incluso en "Shang Qing Yue" de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, todavía se puede sentir la influencia de Wuyin y Yuefu. Durante las dinastías Tang y Song, las descripciones de los "cinco tonos" eran comunes en los poemas de los literatos, como "Dormir de noche en Huangshan y escuchar los tonos decimocuarto y quinto del Yin" (Li Bai); Changzhou en la obra"); "La luna está llena de cornejos en las montañas Chu, y los barcos Li están llenos de los sonidos de Wu" ("Ocho barcos en la montaña Kuangshan a finales de otoño" de Guan Xiu); "Ir a Jiangxi"); "La voz de Wu no es lenta y el lenguaje de Chu es verdadero" ("Siguiendo el sitio del tesoro nacional Wei Yankou, de Chen Shidao, obtuve la rima de los dos primeros sobrinos"); "La pezuña del caballo se ha convertido en el Viento de nuevo, mirando hacia Wu Yin para agradecer al anciano" (Qin Guan "Dos canciones de Tangquan"), su popularidad es evidente. Desde las dinastías Ming y Qing, el estilo de lectura en Changzhou ha florecido y han surgido grandes cantidades de literatos y celebridades, ocupando el primer lugar en el sureste. Goza de la reputación de "las estrellas de Changzhou se reúnen en Wenchang" (Yuan Mei).
La tradición de los "Cinco Tonos" ha sido bien heredada en Changzhou porque el canto siempre ha sido una forma común de lectura para los predecesores. La prosperidad de la lectura ha llevado a la prosperidad del canto en Changzhou. Esta influencia continúa hasta los tiempos modernos. Hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo, la recitación no sólo era una forma común para que los literatos locales crearan, comunicaran y apreciaran la poesía, sino que también era una herramienta introductoria indispensable para que los niños aprendieran poesía antigua.
Después del surgimiento del Movimiento de Nueva Cultura del 4 de Mayo, el chino vernáculo y la nueva poesía reemplazaron gradualmente el estatus histórico del chino clásico y la poesía de estilo antiguo. El arte tradicional de la recitación disminuyó gradualmente, por lo que la recitación se convirtió en un. Arte "único" dominado por unos pocos literatos.
A juzgar por la situación de la recolección y recolección local desde la década de 1950, los recitadores se concentran principalmente en los círculos culturales y educativos, y el contenido recitado aún conserva la herencia histórica en gran medida. En comparación con los artistas dispersos o los entusiastas de la sociedad (que sólo recitan cuartetos), tienen una gama de tonos mucho más rica.