Traducción de Shanke
Apreciación:
Como poeta destacado en el cambio de las dinastías Song del Sur y del Norte, Chen admiraba y aprendía de Du Fu en la creación de poesía. Prestar atención a la realidad, prestar atención al destino nacional y al sustento del pueblo.
Hay pocas alusiones y palabras claras, a diferencia de su predecesor Huang Tingjian que persiguió "sin palabras y en ninguna parte". Aunque el poema "Observando la lluvia" tiene algunas alusiones, es sencillo y claro. Debido al uso inteligente de juegos de palabras y otras figuras retóricas, este trabajo tiene un ámbito amplio y ricas connotaciones.
El primer verso, "Los montañeses no entienden de agricultura, se sientan en el suelo y miran el viento y la lluvia", resalta la identidad, el estado de ánimo y el comportamiento del poeta en este momento. "Mountain Guest" es la autodescripción del poeta, "Ke" señala la situación, "Dragon Bell" describe el estado mental del poeta; "No entiendo la agricultura" significa que el poeta no puede (entender) la agricultura y las moreras. Aquí, el autor habla de esa época desafortunada en lugar de presentarse.
Vivimos en una tierra extranjera porque nuestro país está destruido y nuestra familia está destruida; nuestro cansancio mental se debe a nuestro desplazamiento no nos importa la agricultura y el cultivo de moreras, porque en esta guerra devastada; era, la producción pacífica es imposible. Las frases del primer dístico expresan la distinta actitud del poeta hacia esta época concreta, que es causa y huésped.
La conversación es el fruto y el "maestro", y "sentado en peligro" expresa el comportamiento solemne y el corazón apesadumbrado del poeta. "Incertidumbre" es un juego de palabras que se refiere tanto a los cambios en el clima como a la dinámica de la situación anti-oro en ese momento. Esto está naturalmente relacionado con el anterior "No entender la agricultura". "Guan Yu" y la "Situación actual" son redondos y no dejan rastro.
Las escenas están escritas en coplas paralelas, que resultan majestuosas y majestuosas. Ríos y valles, bosques y montañas, nubes y lluvia. El poeta no solo escribió sobre las características inherentes de las nubes y la lluvia del verano, sino que también expresó sus pensamientos amplios y profundos en este momento: las nubes y las fuertes lluvias en la vasta área son un retrato de la subversión y reubicación de todo el país.
Aquí no solo se escribe la escena de la lluvia, sino que también se escribe la situación actual. El gobernante supremo no opuso una fuerte resistencia, lo que resultó en una situación abrumadora para los nómadas. Aquí el sexo y la lluvia se combinan hábilmente.
Aunque las violentas nubes y la lluvia oscurecieron todo, todo bajo la lluvia no sucumbió por completo y la situación no era oscura. Hubo una resistencia inquebrantable en medio de las nubes oscuras y la lluvia, y hubo un rayo de esperanza en medio de la crisis que se desmoronaba (esto se refiere principalmente al activo movimiento anti-oro de Changsha Shouhuan Yan en ese momento).
El collar no es sólo la escena real que tienes delante, sino también la expectativa del poeta sobre la situación. Las ramas de bambú se mantienen tenaces, expuestas a la luz, en los rincones de las altas montañas, donde sopla el viento. Aquí, la observación detallada del poeta de los cambios en la lluvia muestra su gran preocupación por la realidad.
La frase al final del pareado está traducida del poema de Du Fu "No hay lugar para gotear junto a la cama", y el pareado también está traducido del poema de Lao Du "Lava tu armadura y no lo hagas". No lo uso durante mucho tiempo". Es adecuado para su uso aquí. Al contrario. El autor pensó en otra alusión de Yu: Cuando el rey Wu atacó a Yin, llovió mucho. Jiang Taigong dijo: ¡Este es Dios lavando nuestra armadura y ayudándome a atacar!
Si nosotros, en la dinastía Song, reunimos tropas para atacar a la dinastía Jin, también podríamos usar esta fuerte lluvia para lavar las armas. Si es así, ¿qué hay de malo en que mi casa personal tenga goteras? "Por supuesto, aquí la "lluvia" se refiere a las cosas buenas que ayudan a luchar contra el oro. Como políticas de resistencia activa, medidas represivas efectivas, cooperación concertada, una atmósfera inspiradora de opinión pública, etc.
Es diferente de la depresión sombría, el peligro que se desmorona, etc. mencionado anteriormente (esto también es un juego de palabras en un sentido amplio. Esto está determinado por la ambigüedad de la imagen, así como por la intención original del poeta de preocuparse por la situación actual y esperar que). la situación política mejorará.