Traducción y texto original del discurso del profesor.
En la antigüedad, la gente que estudiaba debía tener maestros. Se puede confiar en que los docentes impartirán la verdad, enseñarán investigaciones y responderán preguntas difíciles. Las personas no nacen con un sentido de la verdad, entonces ¿quién puede tenerlo sin dudas? Aquellos que tienen dudas y no aprenden del maestro al final no entenderán si esto se convierte en un problema.
Al nacer delante de mí, él entendió la verdad antes que yo, por lo que debería seguirlo y tratarlo como a un maestro nacido detrás de mí, si él supiera la verdad antes que yo, debería seguirlo; Piensa en él como en un maestro. Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? Entonces, independientemente del estatus o la edad, donde existe la verdad es donde existe el maestro.
Bueno, la antigua moda de aprender de un maestro existe desde hace mucho tiempo, ¡y es difícil no hacer que la gente sospeche! Los santos antiguos eran muy superiores a la gente común y todavía seguían a sus maestros y pedían consejo; la gente común de hoy es mucho menos inteligente que los santos, pero son demasiado tímidos para aprender de sus maestros. Por tanto, los santos son más sabios y los tontos más estúpidos. La razón por la que los santos pueden volverse santos y la razón por la que los tontos pueden volverse tontos es probablemente por esto.
La gente ama a sus hijos y elige maestros para que les enseñen, pero para él, es vergonzoso aprender de ellos. ¡Qué tonto! Los maestros de esos niños les enseñan a leer y les ayudan a aprender a segmentar oraciones. No son sólo mis palabras las que pueden enseñarles esos principios y responder esas preguntas difíciles.
Por un lado, no estoy familiarizado con la lectura de frases y, por otro, soy incapaz de resolver acertijos. Algunas oraciones se leen con el maestro y otras se aprenden sin el maestro. Quiero aprender de los aspectos pequeños, pero dejo de aprender de los aspectos grandes. No veo que ese tipo de persona sea sabia. No es ninguna vergüenza que los curanderos, músicos y artesanos aprendan unos de otros. Cuando personas como los eruditos-burócratas escucharon que "maestro" se llamaba "discípulo", se reunieron en grupos para reírse de los demás.
Cuando les preguntaron por qué se reían, dijeron: "Tiene aproximadamente la misma edad que él y tiene un conocimiento moral similar. Siente que es vergonzoso tratar a un maestro de bajo nivel como a un maestro, y Es casi halagador tratar a un profesor de alto nivel como a un profesor." ¡Ay! De estas palabras se puede entender que la antigua costumbre de aprender de los maestros no se puede restaurar. Los médicos brujos, los músicos y los artesanos son personas a las que un caballero desprecia, pero ahora sus conocimientos ya no pueden seguirles el ritmo. ¡Qué sorpresa!
Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio alguna vez estudió con Zanzi, Changhong, Shixiang y Laodan. Estas personas no tienen tanto talento como Confucio. Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, debe haber una que pueda ser mi maestro". Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros y los maestros no son necesariamente más talentosos que los estudiantes. Han oído hablar de ello temprano y tarde, y tienen sus propias especialidades en conocimientos y habilidades. Eso es todo.
Pan, un hijo de la familia Li, tiene diecisiete años y le gusta el chino clásico. Generalmente ha estudiado los Seis Clásicos y no está sujeto a costumbres, por lo que aprende de mí. Lo elogié por seguir la antigua manera de convertirse en maestro y le escribí esta "Declaración del maestro" como regalo.
Texto original:
En la antigüedad, los eruditos debían tener maestros. Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás.
Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Así que no hay nada caro ni barato, nada largo ni corto. La existencia del Tao es también la existencia del maestro.
La profesora dijo ¡jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y todavía hacían preguntas a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santa y se avergüenza de seguir a sus maestros. Luego los santos son beneficiosos para los santos y los necios son beneficiosos para los necios. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto?
Ama a su hijo, escoge maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido. El maestro del niño, que enseña y aprende en frases, no es lo que yo llamaría alguien que cuenta sus historias y resuelve sus confusiones.
No sé, no entiendo, no sé, no sé, no sé, no sé, no sé. Tanto los médicos brujos como los músicos son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de aprender unos de otros. Los familiares de los eruditos-burócratas, que llamaron a su maestro Discípulo Yun, se reunieron para hablar y reír.
Cuando se le preguntó, dijo: "Está más o menos igual que antes, con el mismo método.
Su humilde posición estaba llena de vergüenza y su posición oficial rayaba en la admiración. "¡Oh! El camino del maestro no está claro. El curandero es un músico muy hábil, y el caballero lo desdeña. ¡Hoy, su sabiduría está fuera de su alcance, es extraña y vergonzosa!
El sabio es un maestro impermanente Los discípulos de Confucio (Janzi, Changhong, Shi Xiang, Lao Dan) no son tan inteligentes como dijo el Maestro Confucio: "Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro". ". Entonces los discípulos no tienen que ser inferiores a los maestros, y los maestros no tienen que ser mejores que los discípulos. Hay una secuencia de conocimientos y hay especialidades en las artes, eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No tiene límite de tiempo y puede aprender de Yu Yu y escribir "Shi Shuo" para que sea eterno. Shuo". " fue escrito cuando el autor era médico del Cuarto Colegio Imperial de Beijing del año 17 al 18 de Zhenyuan (801-802). En el año 17 de Zhenyuan (801), el autor fue despedido de su cargo. Puesto oficial en Xuzhou y vivió en Luoyang para predicar y enseñar dos veces. El candidato fue trasladado a Beijing y recibió el título de Cuarto Doctor del Colegio Imperial en octubre de ese año. En ese momento, el autor estaba decidido a utilizar el Imperial. La universidad como plataforma para revivir el confucianismo y reformar el mundo literario para hacer realidad su ambición de servir al país.
Pero entonces, cuando el Colegio Imperial asumió el cargo, descubrió que la sala de exámenes imperial estaba a oscuras. el gobierno era corrupto y el sistema oficial estaba lleno de deficiencias, lo que provocó que muchos estudiantes perdieran la confianza en el examen imperial y relajaran sus estudios. En ese momento, la clase alta despreciaba a los que enseñaban y había una "vergüenza". " entre los eruditos-burócratas. El concepto de "convertirse en maestro" afecta directamente la enseñanza y la gestión en el Imperial College. El autor se siente triste por esto y aclara la vaga comprensión de la gente sobre "buscar un maestro" y "ser maestro". respondiendo la pregunta de Li Pan.