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China antigua
Unidad 1 El sistema político de la antigua China
1 1 Puntos de examen: El sistema político de las dinastías Shang y Zhou. El sistema de enfeudamiento también se llama sistema feudal. Su significado (concepto) es distribuir a los suegros y héroes del clan en varios lugares para establecer estados vasallos y al mismo tiempo garantizar la fuerza de la familia real Zhou. El origen evolucionó a partir del sistema de servicios internos y externos de la dinastía Shang. Antecedentes y propósito: "Parientes feudales, pantalla Zhou" para consolidar el gobierno de la dinastía Zhou, duque de Zhou; fundación, contenido del sistema de campo
(1) Principalmente la confiscación de tierras y población; (la relación entre derechos y obligaciones); suministros y fuerzas armadas;
(2) El gobernante supremo: el rey Zhou; el área cercana centrada en la capital se llama Wangji (J:), que es la directa. residencia del rey Zhou. (3) Objetos: familia real (los parientes del mismo sexo son el cuerpo principal, los suegros son similares a los parientes), ancestros heroicos (descendientes de la dinastía Shang), antiguos estados vasallos (la dinastía Shang destruyó los reinos antiguos y los restauró), etc. (Letra pequeña y diagrama de situación en el libro de texto P2-3).
(4) Los derechos de los príncipes: dar órdenes, otorgar tierras, otorgar personas y conferir deberes dentro de un feudo, el feudo se subdividirá y gozará de soberanía hereditaria. Obligaciones: obedecer órdenes; proteger el territorio; realizar el saludo regular; Efectos positivos:
(1) Se establecieron varios países emergentes, se consolidó el gobierno y se expandió el territorio. La esfera de influencia del pueblo Zhou siguió expandiéndose.
(2) La relación entre la familia real y los estados vasallos se volvió más clara, lo que estableció el estatus del rey Zhou como "Señor del mundo" y fortaleció el efecto del gobierno (3) el grupo gobernante; formó "Rey de Zhou - príncipes - El orden jerárquico de "Qing, Dafu - Shi" es negativo: el declive de la familia real en el período posterior y las disputas entre príncipes; características
(1) El los objetos son diversos, pero la familia real y los nobles son los principales; ② el rey Zhou es el "Señor del mundo" "; (3) el rey Zhou y Guo Feng están conectados por una serie de derechos (tierras) y obligaciones; ( 4) envuelto capa por capa, formando un orden jerárquico en forma de pirámide; ¿por qué no se puede consolidar verdaderamente el gobierno de la dinastía Zhou?
Razones: ① Fuerte poder e independencia; (2) Decadencia de la familia real; ③ Enajenación de la fuente de sangre; ④ Desarrollo de la productividad, etc. Apareció el proceso de desarrollo de la dinastía Xia, la dinastía Zhou occidental prosperó, el período de primavera y otoño colapsó y el período de los Reinos Combatientes no pudo continuar (abolición). Razones de la desintegración
① Con el desarrollo de la productividad, el sistema de campo de pozos colapsó. (Razón fundamental)
(2) El sistema de enfeoffment tiene grandes limitaciones. Los estados vasallos tienen un gran poder y son relativamente independientes, lo que hace que la fuerza de los estados vasallos se siga fortaleciendo. (2) Sistema patriarcal.
Este significado es un sistema político que se basa en relaciones de sangre y parentesco.
El objetivo es garantizar la estabilidad del poder real. ① Consolidar el orden gobernante formado por el sistema feudal; (2) Resolver los conflictos entre los nobles sobre el poder, la propiedad y la herencia de la tierra;
Sistema central de herencia del hijo mayor, el hijo mayor es el principal heredero de la tierra y la propiedad; y poder. Tiene el privilegio de adorar a los antepasados y el estatus más noble, por lo que al hijo mayor también se le llama hijo mayor. -Explica claramente; algunos son hijos ilegítimos. Características
(1) El núcleo es la primogenitura (la característica más importante); ⑵ Las sectas grandes y pequeñas son relativas
(3) La combinación de relaciones consanguíneas y relaciones políticas (la esencia; : el poder político se distribuye según las relaciones de sangre); (4) se forma una jerarquía social estricta. Función (se convirtió en la base de los privilegios disfrutados por los gobernantes feudales durante miles de años y tuvo un profundo impacto en la sociedad) (1) La relación entre clanes grandes y pequeños no es solo una jerarquía familiar (jerarquía patriarcal), sino también una jerarquía familiar jerarquía una afiliación política; (nivel administrativo)
(2) El sistema patriarcal estableció el sistema de distribución y herencia de la tierra, la propiedad y el estatus político a través de relaciones de sangre, asegurando que los nobles de todos los niveles puedan disfrutar del poder. beneficios de "aprender del pasado" Privilegios (garantizar el monopolio político de los nobles también favorece la estabilidad)
(3) Las relaciones patriarcales favorecen la unificación de clanes, la prevención de disputas internas, la consolidación del poder real y integrando estrechamente "país" y "familia". A través del estudio del sistema patriarcal podemos apreciar el afecto familiar de la nación china.
(4) Significado práctico: las costumbres populares de "respetar a los antepasados, adorar a los antepasados" y "reconocer a los antepasados y regresar al clan" formadas por el sistema patriarcal contribuyen a la continuación y herencia de las virtudes de los La nación china y la realización de la estrategia de gobernar el país con virtud tiene incluso un significado positivo para la solución de la cuestión de la provincia china de Taiwán y la realización de la gran causa de la reunificación de la patria.
Sin embargo, enfatiza la orientación familiar, exagera las relaciones humanas, divide artificialmente la distancia entre superiores y subordinados y restringe la independencia individual y la igualdad de derechos. La relación entre feudalismo y sistema patriarcal es mutua. El sistema de enfeudamiento era el exterior y el sistema patriarcal era el fundamento de la armonía interior. (1) Son tanto externos como internos. El sistema de enfeudamiento es "Biao", es decir, "enfeudamiento del país y establecimiento del país", formando una organización administrativa compuesta por muchos estados vasallos y reyes, así como la relación entre los vasallos y el rey Zhou (2) El patriarcal; El sistema es "ritual", adoptando al "hijo mayor". El "sistema de herencia" determina y consolida el estatus de la familia patriarcal en el clan al estipular el sistema del hijo mayor en el clan para garantizar la estabilidad del poder real y el monopolio político y estatus privilegiado de la nobleza.
(3) El orden jerárquico del sistema feudal es consistente con la cercanía del sistema patriarcal. La dinastía Zhou Occidental estableció una estructura política jerárquica feudal. El emperador gobernaba a los príncipes y los príncipes, y los ministros comandaban al pueblo.
3. Sistema ritual y musical (el "orden ritual y musical" de la dinastía Zhou occidental): la dinastía Zhou formuló varios sistemas rituales y musicales para mantener el estatus del sistema feudal patriarcal (breve descripción). , que es el marco principal de la cultura Zhou occidental;
La función de la etiqueta es mantener la estabilidad política y garantizar la armonía social. El contenido de la etiqueta es respetar a los dioses y a los antepasados, pero lo más importante es que son las normas para tratar las relaciones interpersonales. "Le" está subordinado al ritual; el papel de "ritual" y "yue": el uso de "ritual" y "yue" tiene un cierto alcance social y está sujeto a estrictas restricciones 4. El sistema feudal, el sistema patriarcal y; Sistema ritual y musical de la dinastía Zhou occidental ¿Cuál es la relación? 1. El sistema de feudo fue una medida política importante para consolidar el poder en la dinastía Zhou Occidental. Fortaleció la conexión política entre la familia real y los estados vasallos. El enfeoffment es la manifestación política del sistema patriarcal. 2. El sistema patriarcal es un sistema político estrechamente integrado con el sistema feudal, con la sangre y el matrimonio como vínculos. El sistema de primogenitura es el núcleo del sistema patriarcal. El sistema patriarcal está integrado con el poder político y es la ley para la implementación del sistema feudal;
3. estricto sistema de etiqueta jerárquica que mantiene el sistema feudal patriarcal. Como código de vida que deben seguir los nobles de todos los niveles, nadie puede excederlo. Se les considera una herramienta para mantener el sistema patriarcal feudal.
4. El sistema feudal, el sistema patriarcal y el sistema ritual y musical están interrelacionados, lo que refleja la madurez del sistema político de la dinastía Zhou 5. Características del sistema político de la dinastía Zhou Occidental; (características del sistema político temprano de la antigua China) 1. El sistema hereditario del trono en la dinastía Xia reemplazó al sistema de abdicación, formando una situación en la que la familia es una sola familia.
2. El sistema patriarcal combina el poder del clan con el poder político, el linaje de sangre y la afiliación política. , formando una situación en la que la familia y el país están integrados; 3. El sistema feudal de la dinastía Zhou Occidental rompió la relación de sangre de las tribus y estableció la situación en la que el rey Zhou unificó el mundo. 4. El sistema ritual y musical establece los estándares políticos y de vida de los nobles en todos los niveles. Los altos y bajos son ordenados y consistentes.
5. El sistema feudal, el sistema patriarcal y el sistema ritual y musical estaban estrechamente integrados entre sí, lo que se convirtió en un símbolo de la madurez del sistema político temprano en la antigua China.
Punto de prueba 2 La formación de la centralización del poder en la dinastía Qin 1. El origen del "Primer Emperador"
Qin Shihuang estipulaba que el gobernante feudal más alto era el "emperador", y sólo el emperador podía llamarse "yo"; las órdenes del emperador se llamaban "edictos imperiales" o "; espinas"; el sello imperial del emperador se llamaba "I". "Sello de Jade".
El emperador tiene todo el poder del país, y los principales funcionarios de los gobiernos central y local son nombrados y destituidos por el emperador. El sistema imperial incluye: uso exclusivo del emperador, trono hereditario y supremacía del poder imperial, que encarna las características esenciales de la monarquía autocrática en la antigua China. En segundo lugar, el sistema de los Tres Gongs y los Nueve Ministros
Qin Shihuang estableció un conjunto relativamente completo de organizaciones de gobierno central basadas en el sistema oficial del Período de los Reinos Combatientes.
El contenido está en el gobierno central. El primer ministro, el enviado imperial y Taiwei fueron designados como los tres cargos oficiales más altos en el gobierno central de la dinastía Qin. El primer ministro ayuda al emperador en el manejo de los asuntos políticos en todo el país, y el enviado imperial está a cargo de los memoriales ministeriales, la emisión de edictos y la gestión de los asuntos de supervisión estatal. Qiu está a cargo de los asuntos militares nacionales. Bajo el Primer Ministro están los ministros, que están a cargo de asuntos gubernamentales específicos y son departamentos funcionales del gobierno central.
Los tres principales cargos oficiales relacionados con el gobierno central están en conflicto entre sí en términos de estatus, responsabilidad y poder. El primer ministro tiene el estatus más alto, pero está restringido por los enviados imperiales, que no tienen poder militar. El estatus del enviado imperial es superado sólo por el del primer ministro, pero su peso está a cargo del ejército, pero no es permanente. Los asuntos militares estaban enteramente bajo el control del emperador.
El gobierno central está compuesto por los "Tres Duques", todos los cuales obedecen las órdenes del emperador. Los tres funcionarios y los nueve ministros no tenían relación entre sí en términos de estatus y responsabilidades, y al final, el poder general se concentró en manos del emperador. Hay tres funcionarios en el gobierno central que conforman el gobierno central. Todos obedecen al emperador. 3. Sistema de condado: Fue el sistema político local de la dinastía Qin, que sentó las bases para la centralización del poder.
Antecedentes Durante el período de primavera y otoño, algunos estados vasallos establecieron condados en áreas recién anexadas y condados en áreas fronterizas. Durante el Período de los Reinos Combatientes, fue abolido durante la reforma de Shang Yang y dividido en condados. Tras la unificación de Qin, se abolió el sistema feudal en todo el país y se implementó el sistema de prefecturas y condados.
Todos los funcionarios son nombrados por el emperador. El condado es la organización administrativa local más alta por debajo del gobierno central, y el funcionario más alto es el magistrado del condado. Un condado es la agencia administrativa de nivel inferior de un condado, y el director ejecutivo se llama magistrado o magistrado del condado. Por debajo del nivel de condado se encuentran agencias administrativas de base, como municipios y aldeas.
La organización gobernante en forma de pirámide que afectó a la dinastía Qin desde el gobierno central hasta los locales tenía una clara división de los asuntos públicos, que cooperaban y se restringían entre sí. Esto marcó el establecimiento de una centralización autocrática feudal. . (1) La implementación del sistema de condado marcó un cambio histórico en el sistema administrativo local en la antigua China; ② Se ha fortalecido efectivamente la centralización del poder, lo que favorece la estabilidad política y el desarrollo económico; ④ La burocracia reemplazó a la aristocracia es un símbolo importante. Compare las diferencias entre el sistema de condado y el sistema feudal
1) Base de división: El sistema feudal está relacionado con el sistema patriarcal y se basa en relaciones de sangre el sistema de condado está dividido por regiones;
2) Cómo surgió: los príncipes feudales heredaban el trono y poseían feudos; los funcionarios del condado eran nombrados y destituidos por el emperador o la corte. Los funcionarios sólo tenían salarios pero no feudos, y sus cargos no eran hereditarios. .
3) Tamaño del poder: los estados vasallos tienen una fuerte independencia política, económica y militar y son propensos a convertirse en fuerzas separatistas y los condados son organizaciones administrativas locales, que favorecen el fortalecimiento de la centralización y la unidad nacional; .
4) La principal diferencia entre el sistema condal y el sistema feudal es que todos los magistrados del condado son nombrados y destituidos por el emperador y no pueden ser hereditarios. Este papel fortalece el control del gobierno central sobre los gobiernos locales. Cómo entender la centralización del poder en la dinastía Qin
1) Razones históricas: ① Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo de la productividad social promovió la transformación de las relaciones de producción, lo que llevó a el mayor colapso de la esclavitud y la formación gradual del feudalismo. El establecimiento de un sistema proporciona una base económica.
La clase terrateniente feudal emergente necesita un poder político fuerte para proteger la propiedad de la tierra de los terratenientes feudales, suprimir la resistencia campesina y proteger los intereses de los campesinos.
(3) Han Feizi, una figura representativa del legalismo, propuso teóricamente el establecimiento de un país feudal con una monarquía autocrática y un poder centralizado, y formó una teoría sistemática de la centralización.
④ Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los príncipes lucharon por la hegemonía y la Dinastía Zhou era impotente, lo que proporciona profundas lecciones históricas. ⑤ La reforma de Shang Yang estableció el sistema de prefecturas y condados, y el monarca nombró directamente a funcionarios para la gestión, lo que sirvió de modelo de referencia. 2) Premisa: Qin destruyó los seis reinos y estableció una dinastía Qin unificada.
3) Características: (1) Su característica más importante es la alta concentración de poder, con el poder imperial supremo como núcleo; el gobierno del hombre es mayor que el estado de derecho. (2) Los gobiernos locales obedecen absolutamente al gobierno central.
(3) Existe un estricto sistema de selección de funcionarios y una estricta protección legal. (4) Los funcionarios tienen responsabilidades claras y se controlan entre sí.