¿Cuál es el significado de Jóvenes Pioneros?
Un "pionero" es alguien que toma la iniciativa en beneficio del pueblo. Con el fin de educar a los niños para que aprendan de los precursores, hereden la causa y avancen con valentía por el camino iniciado por China, el partido nombró a la organización del equipo "Pionero".
Los Jóvenes Pioneros Chinos (denominados "Jóvenes Pioneros") es una organización de masas para niños chinos, donde los niños aprenden el comunismo. 1949 10 El 13 de junio es el día de la fundación de los Jóvenes Pioneros Chinos.
La bandera de los Jóvenes Pioneros chinos es la bandera roja de cinco estrellas y la antorcha. La bandera de los Jóvenes Pioneros es el símbolo de la organización de los Jóvenes Pioneros. La bandera roja simboliza la victoria de la revolución. La estrella de cinco puntas en el centro de la bandera representa el liderazgo de China y la antorcha simboliza la luz.
Los logotipos del líder del equipo y los miembros del equipo tienen tres líneas rojas en el medio, el líder del escuadrón y los miembros del comité del escuadrón tienen dos líneas rojas en el medio y el logotipo del líder del escuadrón tiene 1 en el medio. El brazalete debe usarse todos los días.
上篇: Un estudiante de primaria fue mordido hasta la muerte por tres perros feroces. ¿Qué se puede hacer para evitar que este tipo de accidentes vuelvan a ocurrir? 下篇: Currículum de Ju ShuqingNan Huaijin, originario de Yueqing, Zhejiang, nació en una familia de eruditos. Nan es hijo único y su padre tiene grandes esperanzas en él. Ha sido muy estricto en la supervisión de su clase desde que era niño. Nan estudió mucho desde que era niño. Leyó libros de historia y clásicos antes de los 12 años, lo que sentó una base sólida para su aprendizaje permanente. Nan tiene conocimientos y ha estudiado literatura clásica, budismo y el I Ching, y ha sido ampliamente elogiado por sus pares académicos. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, Nan estudió en la Universidad Nanjing Jinling. Ante la difícil situación de montañas y ríos rotos y personas desplazadas, decidió resueltamente unirse al ejército y servir al país. En ese momento, se trasladó a Chengdu antes de graduarse de la universidad, fue admitido en la "Academia Militar Central" del Kuomintang y estudió en la Clase de Investigación N° 10. Después de graduarse, se unió al ejército y estuvo destinado en el suroeste con las tropas antijaponesas. Fue nombrado director general de Liangshan Reclamation Company y comandante en jefe del regimiento de autodefensa local, responsable de cultivar cereales. y pasto para sostener la línea del frente. Pronto, Nan fue trasladada de regreso a la "Academia Militar Central" como instructora política. Después de presenciar la oscuridad de la burocracia, ya no quiso estar en política, por lo que decidió estudiar budismo. Del 65438 al 0943, Nan renunció como instructora y vino al templo Daping en el monte Emei, Sichuan, para estudiar budismo zen. Permaneció allí durante tres años seguidos, acompañado por la luz de la mañana y los pergaminos amarillos, e interactuó con los monjes todos los días. Mientras estuvo en el templo, buscó clásicos budistas por todas partes, los estudió cuidadosamente y siempre buscó humildemente el consejo de los monjes locales. Leyó 12 Tripitakas y otros clásicos sánscritos relacionados. Del 65438 al 0946, después de graduarse, Nan fue contratada por la Universidad de Yunnan, la Universidad de Sichuan y otras escuelas para dar conferencias. Durante 1947, Nan Huaijin se adentró en el área de Qinghai-Tíbet para estudiar budismo y visitó humildemente a los maestros budistas tántricos locales. Después de convertirme en discípulo del Maestro Bai Jiao Gongga, el Maestro Huang Jiao, el Maestro Jiao Hong y el Maestro Huajiao, estudié el budismo más profundamente y Gensang Living Buddha me concedió el puesto de Maestro Tántrico. En 1949, Nan se mudó a Taiwán, donde abrió una cuenta para enseñar libros y clásicos chinos antiguos, y se desempeñó como profesor en la Universidad Nacional Chengchi, la Universidad Católica Fu Jen y la Universidad Cultural. Algunos veteranos del Kuomintang que habían dimitido de Taiwán, como He, Gu, Chiang Kai-shek, Yang Guanbei, etc., vinieron a ofrecer sus condolencias. Al comienzo del viaje al sur de Taiwán, se establecieron en Taipei el Dojo de Taipei del Bosque Zen de 100.000 personas, la Asociación de Esencia Este-Oeste y el Dojo Emei del Bosque Zen de 100.000 en el condado de Hsinchu para enseñar a todos los seres sintientes cómo practicar la meditación. Posteriormente, se llevaron a cabo muchas reuniones Zen Seven Dharma en Taipei, Beitou, Xizhi, Kaohsiung y otros lugares. Han participado celebridades como Yang Guanbei, Zhou Xuande y Zhang. Sus platos principales son la abstinencia, la meditación, la meditación y el incienso. En el templo taoísta de Taipei, Nan estudió escrituras budistas y clásicos chinos, como "Surangama Sutra", "Surangama Sutra", "Huayan Sutra", "Budismo", "Gran aprendizaje", "La doctrina del medio", " Laozi", "Zhuangzi" ", "El Libro de los Cambios" y los comentarios de figuras políticas de las dinastías pasadas, etc., y poder aprender de los demás e integrarlos. Describió varias doctrinas y los cambios en varias dinastías, modernizó e interesó a los clásicos de los sabios y proporcionó formas de dirigir una casa, gobernar un país y traer la paz al mundo. Es animado y popular. En ese momento, había mucha gente educada y muchos profesores famosos y figuras políticas importantes de la isla, como Mao Zedong y Mao Zedong, asistieron a las conferencias. Nan tiene una gran memoria y puede recitar poemas y alusiones durante las conferencias. Para contar la historia de los personajes políticos modernos, pasó tres meses releyendo "Veinticinco Historias". Al dar conferencias, puede citar historias históricas, acontecimientos políticos y otros hechos históricos, señalar las fuentes y expresarlas con claridad para dejar una profunda impresión en los oyentes. Él cree que es fácil para la gente común deshacerse de los ladrones en las montañas, pero es difícil deshacerse de los ladrones en sus corazones. En otras palabras, para las enfermedades psicológicas de la gente moderna, debemos partir de los factores psicológicos, y "las enfermedades del corazón requieren tratamiento médico". Sólo fortaleciendo el cultivo moral y cultural podremos erradicarlo por completo. Nan enseña a las personas a meditar, cultivar su verdadera naturaleza y deshacerse de sus problemas para mantenerse saludables, y hace que los estudiantes se den cuenta de que en la era de la competencia por el conocimiento, una mayor estabilidad y sabiduría les dará más garantías de éxito. Mientras estuvo en Taiwán, los militares también lo invitaron a dar un discurso en una base militar. Su enseñanza es apolítica. Nunca pidió un centavo a las autoridades ni aceptó donaciones de nadie. Abogando por la revitalización de la cultura china En 1966, Corea del Sur cooperó con las autoridades de Taiwán para promover el movimiento del "renacimiento cultural chino" y defender la "ética y la moralidad". Comuníquese con Qian Mu, Hu Shi, Lin Yutang, Mou Zongsan, Tang Junyi, etc. de Taiwán y Hong Kong para explicar la cultura tradicional. Posteriormente, fundó instituciones culturales y educativas como la "Laogu Cultural Enterprise Company" y la "Shifang Academy" en Taiwán para difundir las teorías de la literatura, la historia, la filosofía y el budismo y mejorar el nivel cultural del pueblo.