¿Quién fue la primera persona en proponer la idea de aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlarlos?
Aprender habilidades de los bárbaros para controlarlos fue la primera propuesta en "Hai Guo Tu Zhi".
Introducción a Haiguo Tuzhi:
Autor Wei Yuan, este es un libro completo que presenta la ciencia y la tecnología de los países occidentales y el conocimiento de la geografía y la historia mundiales. El libro describe en detalle la historia, política, costumbres y costumbres de varias partes del mundo y países, aboga por aprender de la ciencia y la tecnología de los países occidentales y plantea la idea central de "aprender de los extranjeros para desarrollar habilidades". para controlar a los extranjeros". Es una obra maestra de importancia que hace época.
Antecedentes creativos:
El "Hai Guo Tu Zhi" escrito por Wei Yuan, un defensor de las nuevas ideas chinas modernas, fue la monografía más detallada que presenta la ciencia, la tecnología y la geografía histórica. de los países occidentales en ese momento. El nombre "Haiguo" significa un país de ultramar. La Guerra del Opio estalló en 1840. Debido a la derrota en la guerra, Wei Yuan se llenó de dolor e ira y se mostró patriótico. En marzo de 1841, abandonó enojado sus escritos y se unió al ejército. Se unió al shogunato Yuqian como gobernador. de Liangjiang y el general de la resistencia, y fue al frente de Dinghai para participar en la guerra.
El "Hai Guo Tu Zhi" de 50 volúmenes fue escrito en 1842. ¿Por qué el autor compiló este libro? Wei Yuan lo dejó muy claro en el prefacio del libro "Hai Guo Tu Zhi": "¿Por qué se escribió este libro? Decía: Fue escrito para usar a los bárbaros para atacar a los bárbaros, para usar a los bárbaros para subyugar a los bárbaros, y aprender de los bárbaros para mejorar sus habilidades. "Escrito por los bárbaros".
Esto significa que el propósito de escribir el libro es comprender los "sentimientos bárbaros" y ayudar a las personas a aprender sus "habilidades expertas". " para resistir la agresión extranjera y aumentar el prestigio del país. Esto es una bofetada a aquellos intransigentes que son arrogantes, consideran la ciencia y la tecnología occidentales avanzadas como "habilidades maravillosas" y son ciegamente xenófobos. Wei Yuan señaló en "Hai Guo Tu Zhi": "Lo útil es la habilidad milagrosa más que la habilidad astuta".
Para hacer frente a los invasores extranjeros, no podemos "sacrificar sus fortalezas y aceptar su daño". ", pero debe "Para evitar daños, aprender de sus puntos fuertes", sólo "aquellos que son buenos maestros de los cuatro bárbaros pueden controlar a los cuatro bárbaros". De 1847 a 1848, Wei Yuan amplió "Hai Guo Tu Zhi" a 60 volúmenes y lo publicó en Yangzhou, en 1852 se amplió a 100 volúmenes.
Esta es la obra maestra más antigua de la historia moderna de China escrita por los propios chinos para presentar la situación de varios países del mundo. La edición de 100 volúmenes de "Hai Guo Tu Zhi", además de estar basada en "Cuatro Continentes", ha citado sucesivamente 14 tipos de registros históricos, más de 70 tipos de obras antiguas y modernas de China y países extranjeros, y más. Más de diez memoriales y memoriales. Algunos entendieron personalmente el material.
Cabe destacar que entre sus fuentes históricas también se incluyen escritos de extranjeros. Entre ellas se encuentran alrededor de 20 tipos de obras, como "Breve historia de los países extranjeros" del británico Morrison y "Preparaciones geográficas" del portugués Maggis.
El libro cita casi cien tipos de materiales antiguos y modernos nacionales y extranjeros, e introduce sistemáticamente la geografía, la historia y las condiciones políticas de los países occidentales, así como muchas ciencias y tecnologías avanzadas, como la fabricación y uso de barcos de vapor, minas terrestres y otras armas nuevas. El clima, los productos, el transporte y el comercio, las costumbres populares, la cultura y la educación, las relaciones chino-extranjeras, la religión, el calendario, la ciencia y la tecnología de varios países registrados en este libro superan a los del libro anterior. Por lo tanto, algunas personas elogian "Hai Guo Tu Zhi" como el "punto de partida" para que los chinos hablen sobre historia y geografía mundiales.
Porque no sólo registra en detalle situaciones extranjeras, sino que también afirma teóricamente la necesidad de estudiar la historia y la geografía mundial por primera vez. La publicación de "Haiguo Tuzhi" rompió esta situación de ignorancia. Proporcionó a la gente 80 mapas nuevos de varios países del mundo y detalló la historia y geografía de cada país en 66 volúmenes.
De esta manera, los chinos de aquella época abrieron los ojos para ver el mundo a través del telescopio de "Hai Guo Tu Zhi". No sólo vieron los "poderosos barcos y cañones" de Occidente, sino que también vieron el comercio, el transporte ferroviario, las escuelas, etc. de los países europeos, lo que permitió a los chinos cruzar las "fronteras" y comprender cosas nuevas en el mundo. mundo moderno.
En "Hai Guo Tu Zhi" de 100 volúmenes, el autor no sólo concede gran importancia a la industria y el comercio, sino que también abarca desde la economía hasta la política. Barcos y cañones" y otras tecnologías extrañas en Una introducción a las democracias capitalistas occidentales modernas. En este punto, la idea de Wei Yuan de "aprender de los bárbaros" se desarrolló hasta la cima de su era.
Tomemos como ejemplo la introducción de la política democrática estadounidense. "Hai Guo Tu Zhi" cita materiales de "Illustrations of the Earth", "Earth Preparation", "Foreign History" y "Ying Huan Zhi Lu". y otros libros, presenta en detalle la política democrática estadounidense, involucrando el sistema federal, el sistema electoral, el sistema parlamentario y otros aspectos de Estados Unidos.
Debido a las limitaciones de la época y de la clase, Wei Yuan no se transformó en burguesía ni se convirtió en un reformista burgués como Kang Youwei, Liang Qichao y otros más tarde. En ese momento, la esencia del pensamiento de Wei Yuan de "aprender de los bárbaros" todavía pertenecía a la categoría ideológica de los reformistas de la clase terrateniente feudal.