El artículo de Shang Bianjiang
¿Cómo surgió la nacionalidad Han? Evolucionó a partir de la tribu Huaxia. Con el tiempo, la tribu Huaxia se fusionó gradualmente con la tribu Xia, y también hubo factores como guerras y migraciones.
Los detalles son los siguientes:
Nacionalidad china
1. La nacionalidad china es el sustantivo correspondiente a la nacionalidad Xia. El término nacionalidad Xia desapareció con el tiempo. Fin del Período de los Reinos Combatientes. Es un término utilizado para dividir dos tribus en la mitología antigua.
Después de cientos de años, la nación Huaxia y la nación Xia se fusionaron gradualmente. La fusión de las dos principales alianzas tribales marcó el prototipo de una nueva nación china. Como predecesor y cuerpo principal de la nación Han, la nación Huaxia ha abierto un nuevo capítulo histórico.
Magnífico
"Hua" proviene de "Mencius Dongyi People" y Yu "Yao Chonghua". El significado original es la pupila del ojo, y Zhonghua significa las dos pupilas. Inicialmente, se refería a los Chong de la tribu Dongyi bajo el emperador Shun. Los chinos se refieren al pueblo Dongyi en un sentido estricto, y en un sentido amplio se refieren a la alianza tribal al este de las Llanuras Centrales, dominada por el pueblo Dongyi, que mantiene matrimonios mixtos y matrimonios tribales con el pueblo Dongyi. La mayoría de estas alianzas tribales utilizan dragones, fénix, serpientes y pájaros como tótems. Originalmente ampliamente distribuido en las Llanuras Centrales, ahora Shandong, el río Huaihe y sus alrededores son parte de la antigua civilización china. Su cultura y linaje se originan en tribus orientales como Taihao y Shaohao, lo que creó una civilización Dongyi continua y dio origen a una serie de antiguos sabios, la mayoría de los cuales se encontraban entre los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.
Los chinos son en su mayoría tribus agrícolas y han creado tecnología avanzada de fundición de cobre y tecnología de arco y flecha. Las zonas residenciales chinas son conocidas como el país de los caballeros, donde la gente vive en paz y presta atención a la moralidad y la etiqueta. En la antigüedad, era una alianza tribal muy civilizada.
En el Shaanxi actual existe otra gran alianza tribal, el pueblo Xia. Sin embargo, debido a importantes cambios climáticos, el pueblo Xia se vio obligado a desplazarse hacia el este bajo el liderazgo de Huangdi, con la esperanza de establecerse en las fértiles Llanuras Centrales. Entonces estalló una guerra con el pueblo chino liderado por el emperador Yan. Debido a la división del país y la vejez del emperador Yan, el país fue derrotado y obligado a retirarse al área actual de Shandong. El emperador Yan fue exiliado al sur y más tarde fue llamado el Dios del Sur.
Pero el pueblo Dongyi no abandonó sus esfuerzos de luchar por las Llanuras Centrales y esperó la oportunidad. Finalmente, Chi You, otro líder de la tribu Dongyi, aprovechó los enormes proyectos de construcción del Emperador Amarillo, desperdició mano de obra y recursos financieros, incitó al pueblo Dongyi en China a reunir tropas y, en nombre del respetado Emperador Yan, unió fuerzas. con otras tribus para matarlo. Huang Di se apresuró a luchar y fue derrotado. Más tarde, hubo un punto muerto, pero luego fue seducido por el truco de Huang Di.
Durante este período, Xia Qi utilizó soldados para tratar con el pueblo Dongyi, y los comerciantes Dongyi establecieron la dinastía Shang. Las dinastías Shang y Zhou no sólo lanzaron una "guerra para matar madres" contra el pueblo Dongyi, sino que también el pueblo Zhou unió fuerzas con los Xia, Chu, Miao, Manzhen y otros grupos étnicos vecinos para invadir Chaoge y destruir a los Shang. Se estableció la dinastía Zhou, y el pueblo Zhou se llamó a sí mismo "Hua" e implementó un sistema feudal, dominando a Lu y Hou. Se estableció la dinastía Zhou estable. Al final del Período de los Reinos Combatientes, la integración de las nacionalidades Huaxia y Xia se había completado y se formó formalmente una nueva nación china. Más tarde, las tribus circundantes se integraron basándose en el grupo étnico Huaxia para formar el grupo étnico Han final.
La nación china es la antecesora de la nación Han.
A partir del año 5000 a.C., la etnia Huaxia, mayoritariamente Han, se originó en la cuenca del río Amarillo y comenzó a desarrollarse gradualmente, entrando en el Neolítico, y experimentó sucesivamente las etapas de comunas de clanes matrilineales. y comunas de clanes patrilineales. En 2700 a. C., había una tribu llamada Ji en el centro de Shaanxi, cuyo líder era Huangdi, y una tribu llamada Jiang en el sur, cuyo líder era Huangdi. Las dos partes chocaban a menudo. La batalla de Hanquan finalmente estalló entre las dos tribus. Huangdi derrotó a Yandi, y luego.
Según leyendas registradas en documentos anteriores a Qin, los antepasados del pueblo Han vivieron en las dinastías Xia, Shang y Zhou. Los antepasados de la nacionalidad Han generalmente vivían en el curso medio y bajo del río Amarillo, desde Longshan en el oeste hasta el monte Tai en el este. La cultura Yangshao y la cultura Longshan son dos culturas del Neolítico distribuidas principalmente en esta área y generalmente se consideran reliquias culturales de los antepasados Han.
Las leyendas antiguas también describen que los antepasados de la nacionalidad Han experimentaron una larga era de sistema comunal primitivo. Antes del Emperador Amarillo, había tribus de clanes matrilineales (ver sistema de clanes matrilineales) que "conocen a su madre pero no a su padre"; la leyenda sobre el Emperador Amarillo marca la transformación de las tribus de clanes matrilineales en tribus de clanes patrilineales (ver sistema de clanes patrilineales) y entró en la etapa de alianzas tribales. Cuenta la leyenda que Yao, Shun y Yu, quienes sucesivamente sirvieron como líderes de grandes alianzas tribales después del Emperador Amarillo, son considerados descendientes del Emperador Amarillo.
En el siglo XXI a. C., el primitivo sistema de comunas de las Llanuras Centrales llegó al final de la historia y la sociedad de clases surgió en las tierras del curso medio y bajo del río Amarillo. Después del siglo XX a. C., Xia (aproximadamente siglo XXI a. C. ~ 65438 a. C. + siglo VI a. C.), Shang (aproximadamente 65438 a. C. + siglo VI a. C. ~ siglo XI a. C.) y la dinastía Zhou Occidental (aproximadamente 165438 a. C. + 65438 a. C.) viajaron por primera vez entre el río Amarillo y sus afluentes Wei, Fen, Yi y Luo, así como entre los afluentes Ru y Ying del río Huaihe, y luego se desarrolla en las vastas áreas del río Huaihe, el río Sishui, el río Yangtze y el río Hanshui; En la dinastía Zhou Occidental, se dieron nombres de clanes, llamados Huaxia, Xia o Huaxia para distinguirlos de los bárbaros, Yi, Rong y Di. Pero en aquella época, la distinción entre chinos y yi no era muy estricta.
Durante el Período de Primavera y Otoño (770 ~ 476 a.C.), el concepto de nobleza del pueblo chino ya era muy fuerte. En aquella época, la raza y la cultura eran criterios importantes para distinguir a los chinos de los bárbaros, siendo la cultura el factor principal. Debido a la etiqueta, las costumbres, la vestimenta y otros factores, los chinos y los extranjeros a menudo pueden intercambiar lugares entre sí. Qin y Chu no sólo son tan famosos como Qi, Yan, Han, Zhao y Wei, sino que también son los dos príncipes más poderosos de China. Los Siete Héroes unieron fuerzas, unieron fuerzas y se fusionaron para luchar, pero los grupos étnicos eran los mismos, formando la tendencia de unificación de Xia, por lo que Huaxia se convirtió en un grupo étnico estable y su área de distribución alcanzó los tramos medio y bajo de Xia; el río Liao en el noreste, la cuenca del río Tao en el noroeste, Bashu, el centro de Guizhou y el sureste en el suroeste de Hunan, Wuyue y otros lugares.
Qin Shihuang unificó China y estableció la dinastía Qin, a la que siguió la dinastía Han, que gobernó China durante más de cuatrocientos años. Durante este período, el territorio de China se expandió sin precedentes. En ese momento, la población Han todavía estaba concentrada en las cuencas de los ríos Amarillo y Huaihe. Desde finales de la dinastía Jin occidental, la población Han ha migrado gradualmente a gran escala al río Yangtze, al río Perla y al sureste de China. Desde la dinastía Jin Occidental hasta el establecimiento de la dinastía Sui, la población Han entró en Asia Central y Yunnan. Durante las dinastías Ming y Qing, la población Han en el sur había superado a la del norte, y los manchúes prohibieron a los Han salir del país y entrar al noreste. A finales de la dinastía Qing, para enriquecer las fronteras, al pueblo Han se le permitió ingresar al noreste de China. Durante el gobierno de Zhang en el noreste, se introdujo un gran número de habitantes de Shandong Han. A partir de la dinastía Ming, el pueblo Han comenzó a emigrar esporádicamente al sudeste asiático. A partir del siglo XIX, el pueblo Han emigró a Europa, América del Norte y otros lugares.
Chinos japoneses
2. Los chinos son la clase aristocrática de Japón desde la Restauración Meiji hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
El surgimiento de los "chinos" comenzó en junio de 1869, y el 7 de julio de 1884 se promulgó la Orden de China que establecía formalmente el "sistema chino". El 3 de mayo de 1947, con la entrada en vigor de la Constitución japonesa de posguerra, se abolió oficialmente el término "chino".
Descripción general
En 1869, después de que se devolviera el título de gobernador local en Japón, los títulos originales como "funcionario público" y "pez gordo" fueron cancelados, y fueron colectivamente denominado chino. En 1871, Japón abolió el antiguo sistema de estatus y dividió a sus ciudadanos en cuatro categorías: familia real, familia china, familia noble y civiles. Los chinos se han convertido en una clase aristocrática superada sólo por la familia real y disfrutan de muchos privilegios políticos y económicos.
La Orden China fue promulgada en 1884, dividiendo al pueblo chino en cinco niveles: duque, marqués, conde, vizconde y barón. Entre ellos, las antiguas familias oficiales recibían el título de vizconde o superior según sus antecedentes familiares. Las familias antiguas y famosas recibieron el título de barón o superior según la altura (salario) de Shi Shi y su desempeño en la Guerra Chenwu.
En el orden de China, los Duques premiados incluyen a los cinco viejos fotógrafos (uno, dos, nueve, Konoe y Takashi), la familia Tokugawa, el ex shogun y aquellos que hicieron grandes contribuciones a la Restauración Meiji Los once son Mie Shinzo, Iwakura Tomomi, Mouri Gentoku (Dominio Changzhou), Shimazu Tadashi (Dominio Satsuma) y Shimazu Hisamitsu (Dominio Satsuma). Más tarde, los héroes reformistas Ito Hirobumi, Oyama Iwa, Yamagata Aritomo, Tokudaiji Miyako, Saionji Konobo, Keitaro, Matsuzaka Masayoshi y Tokugawa Kunjun fueron ascendidos de marqués y conde a duque 19. Después de la fusión de Japón y Corea del Sur, el príncipe justo Li Yong, así como los príncipes coreanos como Li Jian y Li Shu también fueron nombrados duques. Después de la rendición de Japón, sus hijos ya no heredaron el título de duque después de su muerte. Cuando se abolió la nacionalidad china en 1947, todavía había siete duques: Shimazu Tadashi, Ito Hirobumi, Hideyoshi Shinsuke, Shigatseji, Iwakura Hiroshi, Nijo Hiji y Aoi Taro.
Los marqueses premiados por los Caballeros chinos incluyen a la séptima familia Qinghua (tres de ellos fueron premiados como duques, la familia Tokudaiji y la familia Saiharaji fueron posteriormente ascendidas a duques), la familia Lin Yu, durante la Guerra Chenwu. Las familias feudales de Hiroshima, Okayama y Tottori que apoyaron a los ministros leales, la familia imperial Tokugawa, el ex rey Ryukyu, los héroes reformistas Saigo Takamori y Saigo Yumichi, y las familias Komatsu, Hanading y Yamagata que fueron degradadas a cargos oficiales por los ilegítimos. hijos de la familia imperial.
Después de la fusión de Japón y Corea del Sur, a cuatro miembros de la familia real de la dinastía Lee y a tres traidores coreanos también se les concedió el título de marqués.
(El artículo proviene de Value China Network)
Es muy significativo permitir que los manchúes ingresen a las costumbres para establecer la dinastía Qing, el gobierno manchú y, finalmente, la integración cultural de los manchúes. y Han. Le recomiendo un artículo: "Sobre el conflicto y la integración de las culturas manchú y china"
Sitio web: /artis/20071114/25868
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