París, aquí estoy. ¿De quién es este monólogo clásico? Analice las características de su imagen (literatura extranjera en colegios y universidades)

El monólogo de Rusty "¡París, allá voy!" en "Old Man".

Stenie es uno de los personajes centrales de la Comedia humana de Balzac. Nació en una familia aristocrática en decadencia. Para cambiar su situación de pobreza y hacer realidad su sueño de hacerse rico lo antes posible, abandonó su moralidad y conciencia y utilizó diversos medios para ascender a pesar de todo. Al final, realizó su sueño y se convirtió en el típico joven aristocrático corrompido por la sociedad capitalista. El proceso de su ascenso es el proceso de perder la conciencia moral y aniquilar a la humanidad.

La naturaleza humana, como su nombre indica, es naturaleza humana. La naturaleza humana tiene dos significados. Yiyi, como palabra neutral en la cultura china, está representada por el confuciano Mencio. También está el punto de vista del vicio inherente, un significado hace referencia a las cualidades positivas que deben tener las personas, como la bondad y la bondad. En términos generales, este último significado de naturaleza humana es mayoritario. Este artículo analiza principalmente la aniquilación de la humanidad por parte de Rusty desde tres aspectos en el último sentido.

En primer lugar, combinado con los antecedentes y los antecedentes, muestra que la sociedad capitalista orientada al dinero lo llevará inevitablemente a la extinción de la naturaleza humana.

(1) Es una necesidad histórica que el capitalismo reemplace el gobierno de la aristocracia feudal.

Francia durante la Restauración Borbónica en las décadas de 1920 y 1930 estuvo llena de contradicciones y agitación. Se valoran los lazos familiares, pero el desarrollo de la burguesía es la tónica general. Políticamente, bajo la opresión política y la tentación monetaria de la burguesía financiera, la débil clase aristocrática ha sido incapaz de competir con la burguesía durante mucho tiempo. Económicamente, la economía feudal representada por la nobleza fue destruida, la fuerza económica se debilitó gravemente, el capitalismo se desarrolló en gran medida y el dinero se convirtió en el amo de la sociedad.

El protagonista Rastignac inició sus actividades en París en 19181. En este momento, era el período de la historia francesa en el que Luis XVIII estaba en el poder. Ante la realidad de que Francia experimentó una revolución burguesa en el siglo XIX y las relaciones feudales fueron destruidas, Luis XVIII tuvo que llegar a cierto grado de compromiso e implementar una monarquía constitucional para que la burguesía también tuviera cierto grado de derechos. Luego estaba el triunfo de la hija del advenedizo burgués sobre la descendencia del emperador, la recepción de la esposa del banquero en los salones de la alta nobleza. En otras palabras, el desarrollo de la clase dominante feudal requiere el apoyo de la burguesía capitalista. En resumen, la sustitución del gobierno aristocrático feudal por el capitalismo es una tendencia general y una necesidad histórica.

(2) El nacimiento de la aristocracia les abrió el camino para tomar el camino del capitalismo.

Rastignac nació en el seno de una familia aristocrática en decadencia en el campo de Angoulami. "Por lo general, sólo usa una bata vieja... y sus botas tienen suelas". Aunque era pobre, era la aristocracia feudal la que ostentaba el poder del país en aquella época, por lo que pudo ascender hasta su primo lejano, el vizconde Buseron, que era el "líder de la sociedad aristocrática" y cuyo salón estaba El sueño de una mujer burguesa. "Poder aparecer en ese magnífico salón equivale a tener un certificado que te permite leer todo en el mundo, y es conveniente ir a cualquier otro lugar [1] Su apellido toca a las personas que la rodean como una varita mágica". , por lo que el origen aristocrático de Rasty facilitó su ascenso y le permitió ingresar a la clase media.

(3) La naturaleza social del capitalismo: el dinero es supremo y la naturaleza humana inevitablemente perecerá.

¿Cuál era la situación social del capitalismo en ese momento? Bunova arrebata comida del plato del huérfano y luego derrota al noble De? Renard se convirtió en alcalde de Villiers. Nuchingen defraudó a su esposa en sus propiedades, se dedicó a la especulación financiera y finalmente se convirtió en duque y magnate financiero. La señorita Mi acordó vender a su vecina por 3.000 francos, y Vautolin ideó un plan para asesinar a Rastignac para obtener 200.000 francos... Ignoraron la vergüenza, abandonaron los principios morales y utilizaron el dinero como estándar para medir todo, y el dinero se convirtió en el amo de la sociedad. El éxito en una sociedad así "no depende ni de la virtud ni del talento; al contrario, significa perder la virtud y desperdiciar el talento". [2] Por lo tanto, al vivir en un entorno social así, Rastignac, que está ansioso por ascender, inevitablemente lo hará. ser corroído por la sociedad capitalista, perder la conciencia y perder la humanidad.

En segundo lugar, partiendo del conflicto entre divinidad y humanidad en los valores de los luchadores individuales en la Europa occidental del siglo XIX, se demuestra que Rastignac es ateo.

(1) Niega a Dios, sustitúyelo por la razón y luego cree en los secretos de tu corazón.

El impacto más importante de la Ilustración en el espíritu humano (que en realidad comenzó durante el Renacimiento) fue que fundamentalmente negó el concepto de Dios y lo reemplazó con la razón humana. En comparación con la vida en la Europa medieval, donde la teocracia gobernaba el mundo, esta orientación de valores completamente diferente demuestra que las personas pueden ser sus propios dueños. Esta es una gran emancipación de la mente de las personas y un comienzo importante para que toda la humanidad alcance un gran éxito en la industria y el comercio, especialmente en la ciencia y la tecnología. Pero el efecto negativo de este tipo de alivio es que oculta profundamente el corazón humano, porque a partir de entonces a Dios ya no le importa el corazón humano. A partir de entonces, la gente empezó a creer en los secretos de su corazón tanto como creían en Dios. Como decía Stendhal: "Dios es perdonado porque Dios no existe" [5] También es como el mantra chino: El cielo lo sabe. y la tierra sabe, tú sabes que yo sé - entre ellos, "El cielo sabe y la Tierra sabe" es sólo conocimiento "blanco", porque, por supuesto, el cielo y la tierra no interferirán con el comportamiento humano y "Tú sabes lo que yo sé" es válido; . El secreto de este tipo de actividad interior es una palanca para que las personas ajusten sus comportamientos inmorales e indignos: las cosas malas son malas si se extienden a miles de kilómetros, y los errores silenciosos no son errores.

En términos teológicos, este secreto de la actividad interior está engañando a Dios. La intimidación de Dios por parte de los seres humanos se remonta a la antigua Grecia. Esta nación que es buena en el pensamiento filosófico puede haber explorado la relación entre los humanos y Dios a través de discusiones filosóficas sobre imágenes desde el principio. En la mitología griega, hay muchos ejemplos de engañar a Dios. Por ejemplo, Prometeo fue la primera persona que engañó a Dios desde un punto de vista humano. El propio Prometeo era un dios, pero después de crear al hombre, en realidad traicionó a Dios. Tenía muchos engaños famosos acerca de Dios. Mató un toro, lo envolvió en sebo y lo amontonó en un gran montón. Al mismo tiempo, lo cubrió con piel de vaca y lo amontonó en un pequeño montón para que el gran dios Zeus eligiera. Es más, su comportamiento de hacer fuego para los humanos es como robar y no decirle a Dios lo que está haciendo. En la mitología griega, Tatan Ross era un terrible embaucador. Mató a su hijo y cocinó un plato para que los dioses probaran si eran dioses reales. Hay una lógica inquebrantable detrás de estos mitos, es decir, todos están "ebrios de su propia sabiduría superior", lo que finalmente condujo al terrible castigo de Dios. Aunque los antiguos griegos crearon estos mitos engañosos, la lógica descifrada en estos mitos es increíble. Prometeo fue clavado a una roca con cables sobre su cabeza y soportó que un águila hambrienta le picoteara el corazón. Tántalo fue castigado por soportar hambre y sed estando parado en el agua sin pecho. Engañar a Dios ciertamente no tiene buenas consecuencias, pero es prácticamente imposible. De hecho, ni siquiera el propio Zeus pudo engañar a Dios; no tuvo ningún problema en engañar a Hera. El tono cultural de la antigua Grecia era humanista. Después de todo, las personas son el cuerpo principal de la vida. En el último período de la antigua Grecia, la era de los dioses había pasado hacía mucho tiempo y el concepto de dioses se había derrumbado.

② Rastignac es ateo.

La historia de la Edad Media demuestra que el ser humano no puede volver a la ignorancia perdida, por lo que debe emprender el camino del autocontrol. Pero es difícil de controlar, porque las personas que han perdido su divinidad se vuelven tan prácticas o esnobs, tan tranquilas, tan indiferentes a la dignidad... A nivel filosófico, el espíritu humano está en bancarrota.

Los factores negativos de la naturaleza humana constituyen el espíritu dominante de los luchadores individuales en la literatura realista del siglo XIX. Nie de Rusty es un luchador individual que creció de forma natural en la sociedad capitalista posterior a la Ilustración. Era un completo ateo, por lo que se puede considerar que Tántalo actuó como un humanista, negando la existencia de Dios desde el punto de vista humano.

Cree que la verdad realizada en esta sociedad malvada excluye la conciencia humana y sólo persigue intereses desnudos. Por tanto, su patrón de comportamiento muestra una especie de sencillez de indiferencia: siempre que sea beneficioso, puede vender cualquier cosa. Cuando la señora Busseant le preguntó si podía matar a una persona por ella, este joven que anhelaba unirse a la clase alta dijo con sinceridad: "Puedo matar a una pareja. Incluso expresó muchas veces su dedicación y lealtad y estaba dispuesto a matar". una persona para ella. Esta confesión aparentemente sincera fue en realidad sólo por su propio bien, porque pronto elogió a Madame Neuchgen frente a Madame Busseant en la Ópera Italiana, lo que hizo muy infeliz a la reina de la sociedad parisina y le recordó varias veces que es una mujer de "blanco". pestañas", "manos demasiado grandes" y "alto y arrogante". Un hombre que dice ser devoto de la otra parte no puede soportar escuchar una voz tan amarga, pero Rastignac no puede soportarlo e inmediatamente admite que se ha "enamorado" de la señora Newchin.

Este tipo de comportamiento sin escrúpulos e incluso para salvar las apariencias muestra que Rastignac ha podido eliminar sus emociones en este momento y luego cumple por completo un propósito: el de ascender en la sociedad capitalista. Y su dignidad puede ser desechada en cualquier momento si es necesario. Por ejemplo, "Estaba enojado y quería pelear con Fu Tuoleng, pero de repente escuchó a la otra persona decir: 'Te daré este millón', por lo que su enojo inmediatamente se convirtió en 'peinarse y lamerse los labios como un gato'". que bebía leche.'" "[4] El comportamiento de Rusty ha demostrado que este joven que quiere salir adelante en la clase alta puede tratar la vida como un astuto jugador de ajedrez y tratar los secretos turbios de su corazón como un profano estándar, tratándolos como un secreto. Haz algo malo sin "alboroto".

En tercer lugar, a partir de la relación entre su ambición y su entorno social, se analiza la pugna entre su ambición y su conciencia en el proceso de integración a la sociedad

"La ambición tiene muchas explicaciones. Merriam- El Diccionario Webster define Su explicación es: el deseo o deseo de avance, honor, superioridad, poder o logro. El escritor británico Johnson cree que si el ideal de vida de una persona es muy fuerte y no duda en utilizar métodos injustos para lograrlo, entonces. se convertirá en una persona. Todo el mundo tiene ideales y deseos. La realidad suele ser cruel y los deseos de las personas son difíciles de satisfacer. Por lo tanto, algunas personas se ven obligadas o toman la iniciativa de tomar algo poco ético, injusto e ilegal. medidas. Sí: la comprensión correcta del bien y del mal, especialmente en relación con el propio comportamiento. Mientras una persona tenga conciencia en el proceso de realizar su ambición, puede tener diversos grados de conflicto interno y ser condenado por su conciencia. 5]. Ante una elección severa: ¿obedecer a la conciencia o a la ambición? Nuestro protagonista Rastignac eligió la primera, y el proceso de esta elección es una contienda entre la ambición y la conciencia, que se discute principalmente en dos etapas. 1) Antes de entrar en la sociedad, dormían la ambición y la conciencia.

Aunque Rastignac no era más que un discípulo provinciano en decadencia, y aunque sus cuidadosos ingresos anuales no podían garantizarle los tres mil francos, al menos tenía la oportunidad de trabajar. En la sociedad no faltó el cariño familiar mientras estudiaba en París. Hay que decir que durante este período se sintió tranquilo y psicológicamente satisfecho. Incluso vivió en un sentido de superioridad, y la contradicción entre ambición y conciencia aún dormía.

(2) ) Tras entrar en la sociedad, tras experimentar "Tres lecciones de vida", la ambición triunfó sobre la conciencia

"Balzac tenía derecho a utilizar el dinero que ganaba para amar. libertad, por lo que supo corromperse a partir de las interacciones sociales. Porque lo que circula en la sociedad no es sangre, sino oro. "[6] París pisoteó el corazón de Rusty como una caballería despiadada.

Cuando llegó por primera vez a París, todavía era un estudiante universitario puro que quería lograr una carrera a través de sus propios esfuerzos. Fue muy rápidamente Se da cuenta de que trabajará duro toda su vida para alcanzar el éxito y de repente se da cuenta de que “necesita socializar”. "Decidió unirse a esta sociedad, tomó medidas. A través de una vieja historia, le explicó a su prima lejana, el vizconde de Busseant. Ella era la líder de la sociedad aristocrática de París y la reina de las negociaciones. Fue a visitar a su esposa, quien sucedió frustrada en el amor y llena de agravios, en un momento de ira, le contó el secreto de la clase alta: "Accidentalmente le enseñé a este joven la 'primera lección' de educación social: el egoísmo extremo. "[7] Advirtió seriamente a su prima: "Señor Rastignac, tiene que tratar con esta sociedad de la misma manera". "Cuanto más despiadado sea, más rápido se levantará". "Si ataca a otros sin piedad, otros lo serán. miedo de ti. Sólo podemos tratar a hombres y mujeres como caballos de escenario, montarlos hasta el cansancio y tirarlos en la estación; sólo así se puede alcanzar la cima del deseo; “La sociedad es sólo un montón de tontos y mentirosos. No seas tonto, no seas mentiroso. "La señora Busseant ordenó a Rastignac que usara mujeres como escaleras para subir. "Si no tienes el cuidado de una mujer, aquí no vales nada. La mujer debe ser joven, rica y hermosa. Animó a Rastignac a perseguir a la joven, rica y hermosa señora Neussingen. "Una vez que ella te tome en serio... entonces te volverás popular". También enseñó a Rastignac cómo tratar con las mujeres: “Nunca te saques el corazón sin conocer los detalles de la otra persona... aprende primero a desconfiar de los demás. "Deja que las mujeres sientan que eres talentosa y capaz". [8] Bajo la guía del vizconde Buseron, pronto se dio cuenta: "Con su entusiasmo y talento, junto con su apariencia encantadora, puede conquistar a varias personas si tiene una. Si eres una mujer hermosa que puede trabajar detrás del escenario, puedes unirte a la sociedad de clase alta. Por lo tanto, para obtener un hermoso disfraz de intercambio, Rasty escribió urgentemente a su madre y a su hermana.

Cuando llegó la respuesta, aunque me culpé por aprovecharme tan cruelmente de mi relación familiar, de repente pensé que podía ponerme ropa nueva y entrar en situaciones sociales, y él estaba muy orgulloso. La inocencia de los jóvenes de provincias fue desapareciendo poco a poco de él. "Después de recibir un trato preferencial por parte del vizconde, observó con atención el papel del apellido del vizconde, por lo que hizo la varita con "Soy un pariente del vizconde Buseron" y conoció a la condesa, la duquesa y la señora Newchin. Porque en el proceso de interactuar con estas damas, aunque usó repetidamente palabras como "encaprichamiento, obsesión y éxtasis", es difícil decir que realmente las "ama". conquistar mujeres. Persiguió a la duquesa y le preguntó los secretos de la vida de una manera humilde y astuta, aprendiendo así de sus fracasos y gradualmente volviéndose más sabio para controlar a su marido, que se dedica al negocio bancario, y ayudarlo a enriquecerse de ahora en adelante. Frente al amor falso, cuando Lao Gao Man usó su último dinero para comprarle una casa, no tenía conciencia alguna e incluso estaba muy emocionado cuando lo usó. Cuando Springboard obtuvo todo, gradualmente había enterrado su integridad. La bondad y el amor bajo la guía del deseo y la ambición, y la conciencia restante fue solo la última línea de defensa para evitar que la naturaleza humana se transformara en bestialidad.

" Fu Tuoleng le dio la 'segunda lección' de vida. - la lección de la ley del dinero. "Él puede hacer cualquier cosa mala. Es sólo un villano que quiere desesperadamente ascender en la sociedad aristocrática. No tiene una familia famosa, ni un gran capital, y no puede tocar la belleza de las mujeres, por lo que usa "como una bala de cañón para irrumpió en la sociedad de clase alta". Aunque no consiguió lo que quería, dedicó tiempo y adquirió mucha "experiencia". Pensaba que Rastignac era "una persona que se adapta a mis gustos", por lo que "se preocupa" por él. "Ilumínelo". En comparación con la Sra. Busaion, sus enseñanzas son pura lógica de gángster. Primero impresionó a Nie de Rasty con su complicada experiencia y le enseñó a Nie de Rasty que podía usar el águila. que salga adelante, no sólo estudiando, sino que encuentre otros caminos, que sea ambicioso. Calculó que incluso si lograse obtener una mejor posición no podría cambiar la situación de pobreza y mejorar el estatus. sociedad capitalista: "Los grandes talentos son escasos y la corrupción prevalece en todas partes. Por tanto, si quieres ganar mucho dinero, debes hacerlo con valentía. Animó a Rastignac: "Si quieres divertirte, no puedes tener miedo de ensuciarte las manos, simplemente lávalas después". Si tienes agallas, puedes seguir caminando hacia adelante sin expresión en tu rostro. Pero hay que luchar contra los celos, las calumnias, la vulgaridad, contra todos. Si quieres salir a la carretera... no entres como una bala de cañón, entra como la plaga. "[10] Le hizo sugerencias específicas a Rastignac: casarse con la señorita Victoria, matar a su hermano, dejarla heredar todas las propiedades de su padre y pronto se convirtió en millonario. Dijo que debía tomar medidas para Rastignac. En la práctica real, la recompensa fue 200.000 de los millones heredados por la señorita Victoria Rastignac quedó muy impactado por estas palabras de Foutolen. La dama es gentil y elegante, así que lo dijo desnuda, y el ladrón me dijo las virtudes en pocas palabras, muchas más que muchas personas. y los libros decían. Por supuesto, Rastignac en esta época todavía era el prototipo de un arribista burgués que acababa de transformarse de la clase aristocrática. Todavía me siento incómodo con las formas desnudas de la burguesía. Aunque estoy tentado, no he perdido la conciencia y no me atrevo a aceptar. Pensó: Si me porto bien, trabajaré en vano; ésta es la última manera de ganar dinero, pero puedo irme a la cama todos los días con la conciencia tranquila. Este es un destello de su buen carácter. Pero no pudo resistir la tentación del dinero. Cuando descubrió que la señora Newchin estaba en dificultades financieras, se le ocurrió un plan para salir del frío y perseguir a la señorita Taifan. "Ochocientos mil ochocientos" seguían resonando en sus oídos. Sólo más tarde la señora Newchin finalmente cayó en sus brazos debido a la promesa de la invitación de la señora Busseant. Esto le impidió seguir asesinando gente con Futoleng, y estaba preparado para informar a la señora Taifan con antelación, haciendo brillar una vez más la luz de la humanidad.

Los dos cursos de "educación social" que siguieron el vizconde y Foutolin fueron ciertamente importantes, pero lo que impresionó más profundamente a Rastignac fueron las tres cosas que presenció con sus propios ojos. Voutolin fue traicionado y arrestado, el vizconde fue abandonado y el anciano murió. Vutoleng era un líder bandido capaz. Ve a través de la sociedad, pero no ve a los denunciantes que lo rodean. Michino lo denunció y ofreció una recompensa de 3.000 francos. Este hombre comprende el poder del dinero.

La hierba verde del bosque que persigue el dinero también pierde ante la mujercita indefensa, es decir, el dinero. El vizconde es la reina de la sociedad. Estuvo enamorada del marqués de Alcuda durante tres años, pero el marqués la abandonó y se casó con una dama burguesa con millones de francos. Una familia famosa no es rival para el dinero y las relaciones amorosas se destruyen con el dinero. La muerte de Lao Gaoman conmovió a Rastignac aún más profundamente.

"La tragedia del abandono de Lao Gao Man por su hija le enseñó a Rusty la 'tercera lección' de la vida: la lección de la decadencia moral". [11] Lao Gao Man es un advenedizo burgués que nació en gerente de una tienda de fideos. Una vez fue millonario. Amaba a su hija y le regalaba todos sus muebles, dejándose sólo una anualidad para él. Cuando era rico, su hija actuaba coquetamente a su lado; cuando todavía tenía alguna anualidad en la mano, su hija venía a menudo a visitarlo, cuando él había agotado sus últimos ahorros y estaba a punto de gastar su vida, sus hijas estaban ocupadas peleando; buscaba poder. Buscaba diversión y nunca volvió a verlo. Cuando estaba muriendo, soportó el dolor y extrañó a su hija, derramando su amor por ella: "Todavía me necesitan... Necesitan dinero, y sé dónde ganar dinero cuando vio que su hija no". ven, suspiró: "Si tuviera dinero, si les guardara mis muebles, vendrían a lamerme la cara con sus besos". "¡Todo el amor se me ha agotado y ya no pueden tenerme más amor!" "Mi padre quiere ser rico para siempre y conquistar a sus hijos como un caballo bien educado". Se ofendió: "Todo es culpa mía y apeló a la sociedad: "Hay que culpar a su padre". Hacer leyes.”[12] ……………………………………………………………………………………………………………… …… ………………………………………………………………………………………………………………………… ………… …………………………………………………………………………………………………………………… ……………… ………………………………………………

Rusty ve más allá de la crueldad, el egoísmo y la ingratitud de las mujeres en la sociedad de clase alta. Todo prueba que, salvo el dinero, toda la nobleza, la honestidad y la sencillez de toda la sociedad han sido destruidas.

El amor paternal desinteresado de Lao Gaoman realmente lo conmovió profundamente y vio la humanidad amable y bondadosa en él. Sin embargo, tal persona, la encarnación del amor de un padre, está condenada a la destrucción y no recibirá el amor verdadero a cambio. Puesto que las cosas buenas no pueden sobrevivir en este mundo, ¿por qué debería dejarse de lado la conciencia? Enterró la última lágrima del viejo Gaoman y de la juventud y fue a cenar a la casa de la señora Neuchingen con un espíritu extraordinario. En este punto, la batalla entre su ambición y su conciencia cesó y se embarcó en el camino del arribista burgués.

Entre otras obras de Balzac. Su personaje continúa desarrollándose. No combate el mal con justicia, sino que combate el fuego con fuego, buscando el beneficio personal a cualquier precio para ganar o perder. Por ejemplo, en "Propiedad prohibida", ayuda a la poderosa marquesa Esper a apoderarse de la propiedad de su marido. para ganar apoyo político. La mano derecha que llevó a la quiebra al Banco Nuzingen en "El secreto de la Princesa de Cádiz" se coló en el puesto de subsecretario de Estado. En "El comediante oscuro", finalmente se convierte en ministro del gobierno. Pero el proceso de crecimiento descrito en "El viejo Goriot" es el más tortuoso y conmovedor. Explicó profundamente cómo los sentimientos generosos únicos de los jóvenes fracasaron bajo la influencia de la sucia atmósfera social de la misma sociedad. Conciencia perdida, humanidad perdida.

Conclusión

Para hacer realidad su sueño de un éxito rápido, Rastignac se embarcó en el camino del arribista burgués. Se podría argumentar que su éxito se produjo a costa de la deshumanización. Sin embargo, es innegable que se trata de una elección impulsada por una sociedad capitalista orientada al dinero.

Su imagen se convirtió en la representante de un grupo de personas que en ese momento eran más de 400.000 personas que vivían en "Rastinagne". A través del análisis y discusión de esta imagen, nos ayuda a comprender el abismo del mal en la sociedad capitalista y a despertar nuestro amor por el socialismo.

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