Traducción clásica china de Kui de "El clásico de las montañas y los mares"

"Lu Shi Chunqiu": "Lu Ai Gong le preguntó a Confucio: '¿Crees en la alegría del rey?' al mundo, así que le ordenó a Li Jue que se sumergiera en la hierba, y Shun pensó que estaba feliz.

Así que las seis leyes y los cinco tonos se combinaron para conectar los ocho vientos, y el mundo quedó lleno. de ropa. Shun valoraba las ganancias y quería beneficiar a la gente, así que dijo... Si eres una buena persona, es suficiente." Así que un pie no es un pie. Luego, porque “un pie basta” significa que basta una persona con verdadero talento y aprendizaje.

Traducción:

Ai Gong le preguntó a Confucio: "Escuché que hay un pie. ¿Puedes creerlo?" (Confucio) dijo: "Oye, él es un humano, ¿cómo?" ¿Puede tener un pie? ”

No es nada especial, pero domina el temperamento (música). Yao dijo: "Una persona es suficiente". Fue nombrado Lezheng. Tan erudito

La gente dice: 'Tengo un pie, no un pie'. '"

Fuente: Escrito por Lu Buwei durante el Período de los Reinos Combatientes.

"Lu's Spring and Autumn Annals" es una obra maestra compilada por un grupo de eruditos organizados por Huang Laodao bajo el auspicios del Primer Ministro de Qin Este libro Escrito en vísperas de la unificación de China por Qin Shihuang, este libro se basa en el confucianismo, el taoísmo, la dinastía Ming, el legalismo, el mohismo, la agricultura, los asuntos militares, el yin y el yang y otras teorías ideológicas. Integra cientos de escuelas de pensamiento y brilla con una profunda sabiduría.

Lu Buwei quería usar esto como ideología después de la unificación de la dinastía Qin, pero Qin Shihuang posterior eligió el legalismo, lo que frustró a todas las escuelas de pensamiento. El pensamiento, incluido el taoísmo, "Primavera y otoño" de Lu es una obra del taoísmo anterior a Qin y también una obra maestra del taoísmo al final del Período de los Reinos Combatientes. 200.000 palabras.

Como teoría de doce, ocho y seis años, "Lu Shi Chun Qiu" se centra en Bo y se basa en los puntos fuertes de varias escuelas, siendo el taoísmo la principal. cuerpo, y también incorpora la teoría del Yin-Yang, el confucianismo, el mohismo y la teoría militar y agrícola, pero el propósito principal es el taoísmo.

Así que "Hanshu·Yiwenzhi" lo cataloga como un santo. dijo que el libro "Lu Shi Chun Qiu" es "recto, con la moralidad como estándar y la inexistencia como disciplina", lo que demuestra que los primeros anotadores han señalado las características del taoísmo como pensamiento dominante en "Lu Shi Chun Qiu". Qiu".

Datos ampliados:

Sobre el autor:

(292 a.C.-235 a.C.), de apellido Jiang y Lu, nacido en Puyang, estado de Wei. (ahora condado de Huaxian, provincia de Henan) Al final del período de los Estados Combatientes, era un hombre de negocios, político, pensador, primer ministro de Qin y nieto de la 23.ª generación de Jiang Ziya. En sus primeros años, hizo negocios en Yangzhai, ayudó a las prostitutas de Qin a regresar al país y se convirtió en rey Zhuangxiang de Qin. Como primer ministro, recibió el edicto imperial para alimentar a 100.000 hogares en Luoyang, provincia de Henan. p> Envió tropas para atacar a Zhou, Zhao y Wei, y estableció el condado de Sanchuan, el condado de Taiyuan y el condado de Dongjun respectivamente por la causa de la anexión de los seis países por parte del rey Qin Yingzheng. Después de la muerte del rey Zhuang Xiang, dio la bienvenida al príncipe Ying. Zheng subió al trono, lo adoró como primer ministro, lo respetó como "Guanzhong" y gobernó el mundo. Afectado por la rebelión del Grupo Lao Ai, regresó a casa y su familia fue exiliada al condado de Shu bebiendo veneno en el camino.

Presidió la compilación de "Lu Chunqiu" (también conocido como "Lu Lan"), que incluye ocho visiones, seis tratados y doce dinastías, que integraban las teorías de los eruditos anteriores a Qin. "Familia variada".

En el período anterior a Qin, cuantas más personas criaba una celebridad, mayor era su reputación, como Chu Youchun, Zhao Youping, Qiyou Meng Changjun, Wei, etc. Todos estaban ansiosos por talentos. Una celebridad política con gran prestigio en el mundo.

Lu Buwei creía que, como un poderoso Qin Guo Xiang, no era tan bueno como las personas mencionadas anteriormente, por lo que también reclutó. talentos y trató al público que vino a seguirlo con trato preferencial, competencia pública con las celebridades mencionadas anteriormente.

En ese momento, las celebridades de todo el mundo a menudo estaban orgullosas de la capacidad de sus invitados. Escribir libros y hacer declaraciones, por lo que Lu Buwei también ordenó a sus discípulos que compilaran sus conocimientos y experiencias. Nació y publicó una brillante creación colectiva en su nombre, que fue "Lu Shi Chun Qiu". reinado

Enciclopedia Baidu - Lu Buwei

2. Explícame el texto antiguo. Este es un texto antiguo con una sola palabra: Wei: Shen Xun también es como Wei. : Este animal es una bestia montañesa sobrenatural con un pie.

¿Cuál es el radical tradicional de esta palabra? ¿Por qué? ¿Escribir una introducción? ¿Zheng? ¿Es difícil? ♆⒁¿Qué? ¿Admirador? ¿Ji Xingyu? ¿Por qué? ¿Amable? ¿infantil? ¿Fu? ¿Dónde está el padre de Xia? Los dioses, es decir, los mandriles, son particularmente sobrenaturales. "

El "mandril" mencionado por los antiguos está registrado en el "Shan Hai Jing", es decir, el país de Xiaoyang, también conocido como el "Gigante Jiangxi". Ahora no podemos saber exactamente de qué tipo De animal lo es, pero ciertamente no lo es. El mandril actual debería ser un simio grande, mucho más grande que un mono común y corriente. El Clásico de Montañas y Mares lo llama Dialecto 1: “El verano es genial.

De oeste a oeste, todo crece y ama a Wei. Este es el llamado verano. "Esto es lo que llevó a esto.

Gong Lu le preguntó a Confucio: "Escuché que Wei sólo tiene un pie. ¿Es esto cierto? Confucio dijo: "Kui Xiao es un ser humano, ¿cómo puede tener un pie?" "? Esta persona no es diferente, simplemente domina la melodía. Shun dijo: "Una persona es suficiente. "Fue nombrado Lezheng (nombre formal). Por eso damos gran importancia al papel de las personas eruditas y decimos 'es suficiente tener una persona como Kui'. No es sólo un pie".

Pero en De hecho, "Kui" es simplemente un completo monstruo en "El clásico de las montañas y los mares", y solo se convirtió en el oficial musical de Shun en el palacio. Aunque la explicación de Confucio sobre Wei Xiao puede no ser válida desde una perspectiva histórica, se puede ver que la mitología y la historia confucianas son maravillosas.

4. Fuente de la traducción clásica china de "Caching Monsters" de Cao Shaokui: (Dinastía Tang) "Sui and Tang Jiahua" de Liu Wei

Texto original: Cao Shaokui disfruta del norte afueras. Si te gustan los consejos, estás enojado conmigo y quieres convertir en delito ser feliz y discordante. Si abrochas el timbre y lo oscureces, te sorprenderás.

Hay monjes en Luoyang que tienen habitaciones vacías y cantan día y noche. El monje se sintió extraño y su miedo se convirtió en una enfermedad. Incluso si los brujos intentaran prohibirlo por todas las formas posibles, no podría suceder. Shao Kui fue amable con el monje y vino a hacerle preguntas. El monje le decía que tocaría la campana de ayuno y haría un sonido. Shao Kui dijo con una sonrisa: "Mañana habrá una fiesta y deberíamos deshacernos de ella". Aunque los monjes no le creyeron a Shao Kuiyun, esperaban que fuera efectivo, por lo que todos estaban esperando. Después de comer, se soltó de sus brazos y caminó varias veces, su voz se volvió ronca. El monje le preguntó por qué, y Shao Kuiyun dijo: "Las campanadas y Lu Zhong son armoniosas y sus ataques se armonizan entre sí". El monje estaba encantado y su enfermedad se curó.

Cao Shaokui fue nombrado Tai Leling y realizó sacrificios en los suburbios del norte. El censor que supervisó el sacrificio no estaba satisfecho con Cao Shaokui y quería culparlo por la falta de armonía en la interpretación musical, por lo que tocó el timbre para decir la hora y le pidió a Cao Shaokui que nombrara la música. Cao Shaokui en realidad no dijo nada malo, por lo que el censor admiró a Cao Shaokui.

Había un monje en Luoyang. Hay un reloj en su habitación que suena automáticamente todos los días. El monje pensó que había un monstruo. Estaba enfermo de miedo. Las personas que buscan magia utilizan varios métodos para detener la abstención, pero al final no pueden detenerla. Cao Shaokui y el monje son buenos amigos. Cuando llegó a ver su enfermedad, el viejo monje le contó todo. En ese momento, sonó la campana de Zhai en el vestíbulo y también sonó la dinastía Qing. Cao Shaokui sonrió y le dijo al monje: "Mañana te ayudaré a deshacerte del banquete". Aunque el monje no le creyó, todavía esperaba que su método fuera efectivo, por lo que le preparó una comida suntuosa. Después de que Zuo Zongtang terminó de comer, sacó una carpeta de su manga, archivó el reloj varias veces y la campana dejó de sonar. Cuando el monje preguntó sobre el motivo, Cao Shaokui dijo: "Esta campana vibra a la misma frecuencia que la campana Zhai en el vestíbulo. Cuando tocas la campana Zhai, la campana sonará en consecuencia. El monje estaba muy feliz y él". estaba bien otra vez.

Gracias~

5. "La muerte de Pangu", una traducción clásica china de "El clásico de las montañas y los mares".

Texto original:

Ayer murió Pangu Su cabeza eran las cuatro montañas, sus ojos eran el sol y la luna, su grasa eran los ríos y los mares, y su cabello era el. vegetación. Según la costumbre entre las dinastías Qin y Han, la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue y su brazo derecho es Beiyue, y Xiyue es suficiente. El confucianismo dice que el llanto de Pangu es como un río, su aliento es como el viento, su voz es como un trueno y sus ojos son como un relámpago. Como dice el viejo refrán, la felicidad de Pangu es como un día soleado y su ira es como un día nublado. Wu Chu dijo que la pareja Pangu fue el comienzo del Yin y el Yang.

Traducción:

Pangu murió, su cabeza se convirtió en cuatro montañas, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, su colorete se convirtió en ríos y mares, y su cabello se convirtió en vegetación. Durante las dinastías Qin y Han, se decía que la cabeza de Pangu se convirtió en Dongyue, su vientre en Zhongyue, su brazo izquierdo en Nanyue y su brazo derecho en Beiyue, lo cual fue suficiente para convertirse en Xiyue. Antes de que comenzara el confucianismo, las lágrimas de Pangu se convirtieron en ríos, el aire exhalado se convirtió en viento, su voz se convirtió en trueno y sus ojos se convirtieron en electricidad.

Los antiguos decían que cuando Pangu estaba feliz, hacía sol y cuando estaba enojado, estaba nublado. Según Wu Chu, Pangu eran marido y mujer, el comienzo del Yin y el Yang.

6. Quiero que artículos famosos, textos chinos clásicos, traducciones y anotaciones llenen el mar.

Pronunciación j y ng wè i tiá n h m: I

Jingwei tomó la madera y las piedras y decidió llenar el mar. En los viejos tiempos, era una metáfora del odio profundo y la determinación de venganza. Esta última es una metáfora de tener una voluntad fuerte y no tener miedo a las dificultades.

Fuente "El clásico de las montañas y los mares: el paisaje de la montaña del norte": "La hija del emperador Yan se llama niña. La niña se ahogó mientras nadaba en el Mar del Este, por lo que era la Jingwei. A menudo tomó el título de madera y piedra de la Montaña del Oeste para ahogarla en el Mar de China Oriental."

Reclamación de Jingwei/Un símbolo de determinación tenaz

La metáfora es inútil. , pero la metáfora es profunda. Una metáfora de la ambición y la perseverancia.

Jingwei tomó la madera y las piedras y decidió llenar el mar. En los viejos tiempos, era una metáfora del odio profundo y la determinación de venganza. Esta última es una metáfora de tener una voluntad fuerte y no tener miedo a las dificultades.

Fuente "El clásico de las montañas y los mares: el paisaje de la montaña del norte": "La hija del emperador Yan se llama niña. La niña se ahogó mientras nadaba en el Mar del Este, por lo que era la Jingwei. A menudo tomó el título de madera y piedra de la Montaña del Oeste para ahogarla "Mar de China Oriental".

Para gestionar y transformar la naturaleza, debemos tener un espíritu tenaz.

El emperador Yan, el dios del sol, tenía una pequeña hija llamada Nuwa, que era su hija favorita. El emperador Yan no solo estaba a cargo del sol, sino también de los alimentos y materiales medicinales. Tiene mucho que hacer. Él va al Mar de China Oriental temprano todas las mañanas para hacer que salga el sol y no regresa a casa hasta que se pone el sol.

El Emperador Yan no está en casa, por lo que la niña está jugando sola. Realmente quería que su padre la llevara a ver dónde sale el sol sobre el Mar de China Oriental. Pero su padre estaba ocupado con los negocios y nunca la llevó con él. Ese día, la niña remó sola en un bote y llegó al lugar donde salía el sol en el Mar de China Oriental. Desafortunadamente, hubo una tormenta en el mar y el barco volcó como una ola de montaña. La niña fue tragada por el mar despiadado y nunca regresó. El emperador Yan extrañaba a su hija, pero no podía usar medicamentos para devolverla a la vida, por lo que tuvo que lamentarse solo.

Cuando la niña murió, su alma se convirtió en un pájaro con una cabeza de flor, un caparazón blanco y garras rojas. Gritaba "Jingwei, Jingwei", por lo que la gente también llamó a este pájaro "Jingwei". .

Jingwei odiaba al mar despiadado por quitarle su joven vida y quería vengarse. Así que siguió tomando un guijarro o una ramita de la Montaña Paloma donde vivía, extendió sus alas y voló hacia el Mar de China Oriental. Regresó al mar rugiente, gimiendo y arrojando piedras y ramas, intentando llenarlo.

El mar rugió y se rió de ella: "Olvídalo, pajarito. Nunca llenarás el mar si trabajas durante un millón de años".

Jingwei respondió al mar desde lo alto. en el cielo: " Incluso si trabajas durante diez millones de años, diez millones de años, hasta el fin del universo, el fin del mundo, ¡al final te llenaré!"

"¿Por qué ¿Me odias tanto?"

"Porque me quitaste mi vida joven, me quitarás muchas vidas jóvenes e inocentes en el futuro. Trabajaré sin cesar y un día te llenaré".

Jingwei voló y cantó, abandonó el mar y voló de regreso a la montaña Fadofo para conseguir piedras y ramas. Lo sostuvo, lo arrojó y voló de un lado a otro durante varios años, sin detenerse nunca. Más tarde, Jingwei y Haiyan se casaron y dieron a luz a muchos pájaros. La hembra era como Jingwei y el macho como Petrel. La pequeña Jingwei, como su madre, también recoge piedras y llena el mar. Todavía están haciendo este trabajo hasta el día de hoy.

La gente simpatizaba y respetaba a Jingwei, llamándolos "el pájaro injusto", "el pájaro del juramento", "el pájaro ambicioso" y "el pájaro imperial". También erigieron monumentos en el Mar de China Oriental y. Los llamó "Jingwei jura por el agua".

7. Traducción al chino clásico en "Jade Palace Lu You"

La leyenda del control de inundaciones de Yu le valió el título de Xuannv. Ofrece a los aldeanos un sacrificio de finales de primavera en el templo, quédate en la corte, piensa en sus méritos y lamenta la estupidez del mundo. Su texto dice: ¡Ay! En el pasado, los daños causados ​​por las inundaciones flotaban en el extremo seco y empapaban el eje Kun. Rompe piedras de agua y hace rodar la vegetación. Plaza, Manpinglu. Vasto y desenfrenado. Los vivos son enviados a los cerros y los muertos son enterrados en el vientre del pez. El orgullo de las serpientes y los dragones, el grito de los fantasmas y los dioses. Ha practicado para millones de personas y se ha convertido en un muro de hierro. El sol y la luna pierden color, las montañas tiemblan y la tierra tiembla. La defensa del dique era fuerte y el ataque se completó. Ark es rentable y fácil de progresar.

El impulso es extremadamente fuerte y puede recorrer miles de millas cada día que pasa. Salvaje, seguido del hambre. Entonces Shun planeó la corte y Yao preguntó sobre la corte. ¿Por qué es difícil? Preocúpate. Boyi no da regalos, ¿qué pasó con Dizi y Shao? Como resultado, me quedé solo en pánico. Los ojos, los oídos, las manos y los pies son todos humanos. Zhang Tianwei ya estaba muerto y le salvó la vida. Nueve suelos son para beber y cientos de granos para envejecer. Los edificios están cubiertos de escamas y el suelo está cubierto de escamas. Mira las cosas y sé feliz durante toda tu vida. En cuanto a los mortales y similares, también soy diligente. Mencius dijo: El movimiento del agua de Yu significa que puede hacer cualquier cosa. Las corrientes cruzadas de agua en el cielo son demasiado grandes para detenerlas, pero si se dejan a su suerte, sufrirás daños irreparables. Según las biografías, debido a que tenía las manos llenas de vergüenza, su suegro era humilde y tuvo que vivir en la pobreza, se casó con una nativa de Tushan y perdió los riñones, y no pudo ver a su hijo llorando, por lo que fue diligente en su trabajo. Sin embargo, Mencio dijo que lo que hizo no fue nada. Yue: El mundo usa su propia agua para controlar el agua, y Yu usó agua para controlar el agua. Los que controlan el agua han luchado con el agua, y definitivamente se desbordará de este a oeste. El terraplén es del sur y el terraplén es del norte. Si gobiernan aquí y pierden allá, surgirán todo tipo de problemas. Entonces esta zanja puede matar gente y Lan Tao puede crearla en el suelo. El arma murió por eso. Las personas que usan el agua para controlar el agua no pueden ver el agua dentro de sí mismas ni el agua afuera, solo pueden verla racionalmente. Evita la ira, condúcelo a navegar, condúcelo a un río que beneficia al río Huaihe, condúcelo a un estanque profundo, condúcelo a un estanque pantanoso. Usa el sexo para cubrirte, pero haz lo que tengas que hacer. El Xiangling en la pintura de Fang viaja por el cielo, pero puedo ver que tiene una razón para caminar con seguridad bajo tierra. Aunque es sólo agua. La ropa de Yu es Sanmiao, que es suficiente para cubrirla. Si Yu se hace cargo deliberadamente de Miao, Miao tampoco estará satisfecha. Sangrando y a la deriva, aquí comienza la fiesta, charlando y riendo entre las plumas secas de su habilidad. Las emociones de mi esposa son todas naturales. No hay necesidad de preocuparse por controlar el agua y no hay necesidad de enojarse al cortar las plántulas. Esta es la razón por la que estoy tan agradecido. Yu Can no lo entendió ni lo vio, pero era indiferente, desinteresado y desapegado de las cosas, lo cual era casi vergonzoso.

Anotar...

①Xuannv: La diosa de las leyendas antiguas, también conocida como los Nueve Cielos Xuannv, es el símbolo del control del agua por parte de Yu.

(2) Salto: caos, desorden.

③ "Qi": se refiere a cosas o sistemas de cosas específicos, y es un par de categorías filosóficas con "Tao". La cópula de "Lun Yi": "Lo metafísico es el Tao, lo metafísico es el instrumento."

④mordida (hé core).

⑤ Él, Boyi y Hou Yi fueron todos ministros durante los períodos Yao y Shun.

⑥Tianwei: La cuerda del cielo.

⑦ ⑦ (xí mat): campos recién cultivados. Timón (nube yún): liso y prolijo.

⑧ (dài): Probablemente. Shu: Casi, casi.