¿Qué dinastía precedió a Yao Shunyu?
El pueblo Han se dedicaba principalmente a la agricultura y la tierra pertenecía a * * *. Todos los grupos étnicos tienen los mismos derechos, están distribuidos según su trabajo y aplican el sistema de responsabilidad por contratos domésticos. Antes de la llegada de la cría de bueyes, dependía de la agricultura humana, utilizando arados de piedra, que era muy ineficiente y cada mano de obra no completaba muchas tareas. Apenas es autosuficiente en alimentos y no tiene impuestos. El administrador del municipio es un anciano respetado en la tribu. La gente vive en grupos y el mundo es un país pequeño. Viajar de incógnito
Escuchar canciones infantiles; fue una gran cosa para mí convertirme en ciudadano. Si no lo sabes, la regla es seguir al emperador. '
Hay ancianos alimentándose, ancianos tocando el tambor, ancianos golpeando la tierra y ancianos cantando; Cavar pozos para obtener agua potable y arar campos para obtener alimentos. ¿Qué es Dili para mí? '
La gente no siente la presencia de las instituciones gubernamentales. Cultivan y se divierten sin conflictos sociales. Hace tres generaciones, el mundo estaba gobernado por los rituales y la música, y los rituales eran extremadamente importantes para las familias. Padre e hijo son filiales y ordenados, y la gente sigue las reglas. La etiqueta y la moralidad son ética social y la base de la estabilidad y la armonía social. No hay competencia por la supervivencia, la gente elige dónde vivir y hay áreas silvestres fértiles por todas partes. Es común que las familias se reubiquen durante los desastres naturales. La dinastía Yin Shang emigró innumerables veces. Después de la inundación, se formaron nuevas llanuras aluviales, el suelo era fértil y la cosecha de un año superó la de los tres años anteriores. La rotación en barbecho y las llanuras aluviales dieron al pueblo Han mejores condiciones de vida y producción, y la población aumentó rápidamente. El aumento de la población ha restringido la inmigración y el control de inundaciones se ha convertido en un tema importante para los departamentos de gestión social. La familia y el estado son la reproducción de clanes, por lo que se formó un estado feudal y el emperador asignó apellidos. Los 25 hijos de Huangdi concedieron el sufragio a 25 países. Tienen apellidos. Sus descendientes formaron muchas naciones familiares y también tenían apellidos. Los descendientes del Emperador Amarillo se convirtieron en el cuerpo principal de la nación china y tienen huellas en todo el mundo. Muchos grupos étnicos son descendientes del pueblo Han.
La prevención de inundaciones requiere esfuerzos concertados de todos los países del mundo, y se ha formado un mecanismo nacional. [Viejo tonto] Se legalizaron los impuestos y surgió una fuerza armada permanente. Los tributos se utilizaron principalmente para apoyar el aparato estatal. La familia Xiahou pagó un tributo de 50 libras, lo que demuestra que la ganadería ya ha aparecido. De lo contrario, sería imposible que una fuerza laboral cultivara 50 acres de tierra, que ahora son alrededor de 20 acres. El tributo se aplica a una décima parte de la cosecha media anual y las conchas son monedas antiguas, es decir, el dinero se utiliza para marcar. Se utiliza principalmente para controlar inundaciones. Una vez que se controló bien la inundación, no se abolió el tributo, pero se formó un sistema. El aparato estatal tiene el poder de imponer impuestos nacionales sobre los cereales imperiales para el gasto público. Cada año se dragan los ríos y se reparan los diques para cubrir los gastos administrativos.
La cría de bueyes impulsó el desarrollo de la agricultura. Con mano de obra excedente, se formó una clase trabajadora y prosperaron la fundición, la alfarería, los textiles, la construcción y la manufactura. Se utilizaban carruajes tirados por caballos y carruajes tirados por bueyes. La superestructura existe en forma de servidores públicos. El número de máquinas estatales es pequeño y se hereda de padres a hijos, por lo que no es necesario realizar un autoestudio. Los funcionarios tenían sus propios feudos y los ingresos de las tierras comunes del feudo eran su salario. Ocho familias eran responsables de una tierra común. Reemplazar la vivienda por la industria. Las organizaciones sociales se basan en comunidades rurales, las comunidades rurales se basan en familias y clanes, y las familias y clanes se basan en familias. Sólo cuando una familia o un clan es fuerte puede valerse por sí mismo y construir un país. Los clanes poderosos eran el órgano de gobierno del país y el hijo mayor disfrutaba de un estatus familiar especial.
En el reino superior, se fue formando gradualmente la clase hereditaria de nobles. Cada país pertenece básicamente al sistema aristocrático * * * armonioso. Cada país está dominado por * * * y forma un isomorfismo * * * federal relativamente independiente. Todos son descendientes de Yan y Huang, y están divididos en jerarquías según sus relaciones de sangre, que es la misma en todos los países. El hijo mayor es del clan Zhengzong y el hermano mayor es del clan Bian. El establecimiento de la etiqueta patriarcal duró más de siete u ocho mil años y se fue formando y probando gradualmente.
Es una moda social que los hombres cultiven y las mujeres tejan. El emperador cultivaba los campos él mismo y los ministros ayudaban a cultivarlos. El harén, incluida la emperatriz viuda, también hilaba brocados durante todo el año. La ropa y los zapatos del emperador Yao se ganaron con mucho esfuerzo. El palacio era en realidad una casa con techo de paja y no había diferencia entre el emperador y la gente común en términos de comida y ropa. Hay pocos asuntos gubernamentales de los que ocuparse, las prisiones permanecen vacías todo el año y hay pocas disputas civiles. Cuando algo sale mal, se soluciona en la comunidad del municipio y la gente es pura. Las generaciones posteriores elogiaron a las personas con costumbres populares sencillas como restos de tiempos antiguos. La gente suele almacenar alimentos para diez años para prepararse para la hambruna. Cuando almacenan alimentos para cinco o tres años, sienten una crisis. La comida es lo más importante para la gente. Con el aumento de la riqueza social, la clase aristocrática tiene las condiciones para el lujo y la corrupción, y han aparecido muchos fenómenos indeseables. La moral social condena este tipo de lujo y corrupción y desempeña un cierto papel restrictivo. Los ministros y trabajadores tienen la responsabilidad de supervisar y criticar al monarca. El pueblo es más importante que el monarca.
Las personas con discapacidad son vistas como ladrones solitarios y no son aceptados por la sociedad. El gobierno central ha designado funcionarios especiales para recopilar costumbres y comprender los sentimientos de la gente, y ha establecido árboles de difamación para alentar a la gente a hacer críticas y sugerencias al gobierno central con el fin de servir mejor al pueblo.
El sistema de propiedad de la tierra es diferente al sistema de propiedad pública de la tierra de las dinastías Xia, Shang y Zhou. La propiedad de la tierra significa que todos los trabajadores tienen el mismo derecho a cultivar la tierra, y la tierra no es propiedad de ningún particular. En la dinastía Xia, las instituciones estatales se llamaban oficinas públicas y la propiedad de la tierra pública se transformó en propiedad de la tierra pública. La gente perdió la propiedad de la tierra y solo tenía derecho a usarla. ¿Es esta la tierra de los reyes bajo el cielo? ¿Podría ser que Wang Chen 'cambió fundamentalmente la propiedad socialista de la tierra* * *, convirtiendo la tierra en propiedad privada de los funcionarios públicos y convirtiendo al pueblo en sujeto de cargos públicos? La transformación de la propiedad es la etapa primaria de la propiedad privada, y la clase aristocrática satisface sus propios deseos cambiando secretamente de conceptos. La educación profesional estaba limitada a los hijos de la nobleza y la educación privada era extremadamente limitada. Los sabios lamentaron que el interés propio de la clase aristocrática provocara malestar social.