La leyenda de Bashu en Bashu
En los primeros tiempos, el pueblo Ba cazaba y pescaba principalmente, trataba con animales salvajes, vivía en cuevas y utilizaba tigres como tótem. Su líder, Lin Jun, no sólo es muy hábil en artes marciales, sino que tampoco se deja engañar por las apariencias. Cuando condujo a la tribu a través de Yangyan, la "diosa" local intentó por todos los medios retenerlo, se casó con él y gobernaron el área juntos. Impasible, le disparó a la diosa que lo amaba y llevó a la tribu a seguir adelante. Lin Jun dirigió una tribu con cinco apellidos hacia el suroeste en barco. Más tarde, sus descendientes se extendieron por todo Chongqing, el este de Sichuan, el oeste de Hubei y el noreste de Guizhou. Durante el período de primavera y otoño, Pakistán se estableció con Jiangzhou (ahora Chongqing, China) como centro. Él y los Bamanzi, que más tarde "se decapitaron para preservar la tierra", son héroes nacionales del pueblo Ba y encarnan el carácter del pueblo Ba.
En la mitología, los antepasados del pueblo Shu son "Silkworm Cong" y "Yu Fu". Shu está conectado a la "pulsera", que es el gusano de seda celestial. Los ojos de Cancong están verticales. Vive en una cueva al pie de la montaña Minshan. Cancong, Baizhi y Yufu son todos centenarios y "deificados e inmortales". Su principal logro fue "enseñar a la gente a criar gusanos de seda". Desde las biografías de los reyes Shu hasta las historias orales populares actuales en el oeste de Sichuan, hay muchas historias sobre este tema. El viejo Yufu, originalmente un ave acuática pesquera, es el tótem de los antepasados y tribus del pueblo Shu en la mitología. Ahora hay muchas historias y reliquias sobre Yufu en el condado de Wenjiang. El pueblo Shu tiene la historia más hermosa y de mayor circulación sobre Du Yu. Los libros de historia dicen que "los siete reinos son reyes y Du Yu es el emperador", y su nombre póstumo es Wang Di. Eso fue en el Período de Primavera y Otoño antes del 666 a.C. Se dice que Du Yu "cayó del cielo" y su esposa salió del pozo. Su mayor logro fue "enseñar al pueblo a cultivar", de modo que tras "convertirse en inmortal" se convirtió en cuco, cantando cada primavera, instando al pueblo a arar y plantar, de modo que lloraba hasta sangrar. Los antepasados del pueblo Shu, desde Silkworm, que enseñó a la gente a criar gusanos de seda, hasta Yufu, que enseñó a pescar, y Du Yu, que enseñó a la gente a cultivar, todos tienen una cierta relación con la producción agrícola. La agricultura estaba más desarrollada, las mujeres tenían un estatus más alto y había muchas aventuras entre hombres y mujeres, por eso "el rey de Shu era lujurioso"
Se dice que Du Yu, el ancestro más respetado de los El pueblo Shu tuvo una aventura con la esposa de Guixianren cuando él dirigía tropas para controlar las inundaciones. Una teoría es que "pensó que no era tan bueno como Guixianren en virtud" y se enteró de la desaparición de Yao y abandonó el país. Otra teoría es que Guixianren lo expulsó por la fuerza, por lo que hay una línea en los poemas de generaciones posteriores "¿Quién?" ¿Es Shu?" Frases como "El alma del país sigue quejándose durante miles de años" y "Es como si el país se muriera por quejarse". "Tongzhi de Sichuan" dice que "Wang Di quería reasentarse después de huir y murió como un cuco". El poema de Li Shangyin "El grito del cuco de Wang Chunxin" puede insinuar este punto. La historia de Wang Di convirtiéndose en cuco sólo se registra brevemente en la "Biografía del Rey de Shu", pero muchas historias hermosas y conmovedoras provienen del folclore. Haz de él un rey ideal. Algunas personas dicen que sirve a la gente de todo corazón y se preocupa por los talentos. Para controlar el agua, invitó a Gu Jie y le entregó su trono a Gu Jie. Sin embargo, después de que Gujie llegó al poder, se volvió arrogante día a día y no supo ser considerado con la gente. El pueblo pidió al emperador que persuadiera a Guiling. Wugui no solo no escuchó, sino que también pensó que Wang Di quería luchar por el poder y dirigió a sus tropas para vencerlo. No tuvo más remedio que regresar a Xishan, convertirse en un pájaro, volar al palacio y gritar "¡La gente es valiosa!". ¡La gente es cara! "Llorando sangre, lápiz labial (boca roja de cuco). La tortuga se conmovió y corrigió su error. En la antigüedad, el viejo rey dragón en el curso superior del río Minjiang tenía un hijo y una hija. Su hijo era un dragón, y a menudo causaba problemas y provocaba grandes inundaciones.
Estaba muy triste, así que aproveché la oscuridad para abrir una brecha de 100 pies de ancho al pie de la montaña Lingyun para dejar que el agua fluyera. Mi hermano la encontró, la metió en una cueva y envió un tigre para protegerla. Al pie de esta montaña, había un joven cazador, Du Yu, que recibió un bastón del dios y estaba decidido a matar a la gente. Después de una dura lucha, conquistó al tigre dragón y rescató a la niña dragón. Se casaron y trabajaron juntos para desviar el agua de las montañas y eliminar las inundaciones. Du Yu enseñó a los hombres a cultivar gusanos de seda. de Guiling en conservación del agua y lo tomó como un favor. El espíritu tortuga es una persona ambiciosa.
Incriminó a Du Yu, lo ahuyentó, tomó el trono y quiso ocupar Long Mei. Long Mei sólo espera que Du Yu regrese, pero se niega a aceptar a Guixianren. Preocupado por la hermana Long, Du Yu se convirtió en un pájaro y voló hacia el alféizar de la ventana de Long Nu, gritando: Xinyang, Xinyang, Guiling es realmente desalmado. "Debido a la confianza de Du Yu en Shan Zhinan, Xinyang, según los antiguos. Long Mei sabía que Du Yu estaba herida y tenía el corazón roto. Murió poco después y se convirtió en un cuco. La pareja cantaba junta todos los días: La primavera es ocupada, la primavera está ocupada, siembre semillas y coseche alimentos rápidamente".
Guiling reemplazó a Du Yu y creó una dinastía "iluminada". Se dice que flotó desde el estado de Chu y resucitó al pie de Montaña Wenshan. Du Yu fue nombrado primer ministro y ganó el trono por sus méritos en el control de inundaciones. Luego, la dinastía ilustrada volvió a provocar el desastre a causa de la lascivia. Cuenta la leyenda que hay un "dios de la montaña" en Wudu. Ella se convirtió en mujer y era tan hermosa que ninguna mujer en Sichuan podía compararse con ella. El rey de Shu la llevó a Chengdu y la tomó como su concubina. No está acostumbrada a la tierra ni al agua, está enferma y quiere volver a casa. El rey de Shu hizo todo lo posible por hacerla feliz, pero ella murió. El rey de Shu construyó una montaña Wudan en la ciudad para enterrarla (transportando tierra desde su ciudad natal a Chengdu) e instaló un gran espejo de piedra en la tumba como monumento conmemorativo. Esta historia se extendió al estado de Qin. El rey Qin Hui sabía que el rey de Shu era lujurioso y le regaló cinco bellezas. El Rey de Shu envió a cinco Ding Lishi para recoger a las cinco mujeres a través de Shu Road. Cuando llegaron a Zitong, se encontraron con una gran serpiente arrastrándose por el agujero. Un hombre fuerte se aferra a la cola de la serpiente mientras otros lo ayudan. Con un rugido, la montaña se derrumbó y los cinco hombres fuertes y las cinco bellezas fueron aplastados al pie de la montaña. La montaña está dividida en cinco crestas, con una plataforma en la cima de la montaña. El Rey de Shu subió al escenario para expresar sus condolencias y nombró la Tumba Wufu. Las generaciones posteriores la llamaron la Terraza de la Esposa Perdida, y todos en el mundo extrañaban las Cinco Montañas y la llamaban Tumba Wuding. Posteriormente, el rey Qin envió tropas para destruir a Shu a lo largo del camino abierto por Wuding. La leyenda de Du Fu se encuentra principalmente en el Reino Shu, mientras que la leyenda de la diosa es la más popular en Pakistán. Fue vista por primera vez en "El clásico de las montañas y los mares", "Gao", "Goddess Fu" de Wang Song y "Eight Sexy Poems" de Li Bai tienen registros sobre ella. La obra maestra del cuento de hadas de la "Colección Inmortal Yucheng" de Du Guangting de la antigua dinastía Shu: la diosa Yao Ji es la hija menor de la Reina Madre de Occidente. Llevó a sus doce hermanas a jugar en la tierra y ayudó a Dayu a controlar las inundaciones. Le dio a Dayu tres volúmenes de libros celestiales y le pidió que los siguiera. Lidera a sus hermanas contra doce dragones que provocan inundaciones. Los dragones fueron decapitados y cayeron al suelo, convirtiéndose en los doce picos. Ella también se quedó en Wushan y se transformó en Goddess Peak. Según el pueblo Ba, la diosa es una diosa perfecta y no se permiten historias de amor. "Gaotang Mi" de Wang Song dijo que tuvo una cita con el Rey de Chu, lo cual es una especie de blasfemia. Durante este período, los intercambios entre Bashu y Bashu, y los intercambios entre Bashu y el mundo exterior aumentaron y, naturalmente, hubo más luchas. La leyenda ha creado dos figuras a las que se puede llamar héroes nacionales. Uno es Bamanzi de Pakistán y el otro es Wu Dingli de Shu.
"Huayang Guozhi" registra la leyenda de Ba Manzi, que todavía circula ampliamente en el este de Sichuan. La "Tumba del General" en el estanque de lotos Qixinggang en Chongqing y el "Templo Tuzhu" en el condado de Zhongxian lo conmemoran. Según la leyenda, cuando Bashu invadió, el general Manzi pidió al estado de Chu que enviara tropas para ayudar y prometió ceder tres ciudades (incluido el condado de Zhong) al estado de Chu después de que fuera pacificado. Cuando el mundo estaba en paz, los enviados del estado de Chu vinieron a pedir el establecimiento de una ciudad. El bárbaro dijo que no se podía dar la ciudad. Toma mi cabeza. "Decapitar la cabeza para proteger el suelo" es el origen del "Templo Tuzhu". Cada año, el cuarto día del tercer mes lunar, se dice que a los bárbaros se les corta la cabeza. La gente del condado de Zhongxian desfiló con estatuas de Manzi y su esposa y celebró ferias en los templos para conmemorar a este héroe nacional.
La historia de Wu Ding circula ampliamente por todo el oeste de Sichuan y existen diferentes opiniones, la mayoría de las cuales están relacionadas con la apertura de Shu Road. Cuando el Rey de Shu dijo: "El Rey de Shu es rico", el Rey de Qin le dio cinco vacas que podían ganar oro. Envió a cinco personas Dingli para que las recogieran y las pusieran en la presa de vacas de oro ya preparada. Tan pronto como dijo "el rey de Shu es lujurioso", el rey de Qin le dio una hermosa mujer. Envió a Wuding a recogerla, abriendo así el camino hacia Shu, y el rey de Qin aprovechó la situación. para destruir a Shu.