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Diccionario Budista
Banderas o serpentinas utilizadas en la antigua China
Sánscrito dhvaja, Pali dhaja. Transliterado como Titoruo, Titoruo y Yuetuo. También conocida como la capital (Fantuko). También es una torre del tesoro, una torre del cielo y una torre del dharma. Como una de las banderas, se utiliza para adorar a Buda, Bodhisattvas y templos taoístas. Es diferente de lo que se suele llamar 'Zan' y 'Zan' (Fan·pata^ka^, Ba·Pat! A^ka^), no hay diferencia pero sí según la forma, o sea; , el que tiene forma de barril es el edificio, el trozo largo es la bandera. La traducción de "La Colección Nominal" significa que pata^ka^ se traduce como bandera y tuko se traduce como edificio.
Volumen 9 del “Gran Sutra del Sol” (39 de junio de 673): “El cielo de Brahma es como una nube, y se convierte en un edificio; la nube de Brahma es la capital, y ésta se convierte en en una bandera, que es ligeramente diferente." Sin embargo, los edificios son solemnes y de varios colores, y los planos de planta son todos similares, pero las banderas están aún más densamente empaquetadas, como pinturas militares de tortugas, dragones, pájaros y bestias, lo que implica que los tres ejércitos están celebrando el festival juntos. "
Según la teoría del "Sun Jing", si la alcancía tiene la misma forma y tamaño que la capital, pero enfatiza la conexión entre la capital y la bandera militar, significa que es como un rey o un general poniendo varios animales' Justo cuando se coloca la marca en la bandera militar, el usuario de Buda y Bodhisattva coloca un colgante con las palabras que representan a Buda y Bodhisattva. Además, según el texto pali traducido por Hideo. Takada de Japón, se dice que el edificio y el estandarte significan la bandera militar. Y los generales usan banderas militares para dirigir sus ejércitos hacia el enemigo, mientras que Buda usa el edificio de la sabiduría para resistir al ejército demoníaco de todos los problemas. de destrucción, se considera como un arma mágica solemne para alabar a Buda, al Bodhisattva y a los monasterios solemnes.
En la solemnidad del Tantra, un edificio y una bandera son lo mismo. El lugar de la iluminación se llama edificio. Está hecho de tres o cuatro piezas cuadradas de tela conectadas con ganchos triangulares, y luego se cosen cuatro o cinco piezas de tela en el edificio y se cuelga una pieza de seda en cada una de las cuatro esquinas. de la tela cuadrada y el centro de la tela triangular superior, y cuatro tiras de seda cuelgan en la parte inferior. Se dice que el edificio es una bandera de pilar alto, que es un símbolo de la gran bodhicitta del budismo tántrico. Las joyas de cumplimiento colocadas en la parte superior del poste se llaman Baozhuang, Torre Ruyi y Torre Mani. Son el samadhi del Buda, el Bodhisattva del Palacio Vajra, el Bodhisattva Eliminador de Obstáculos y el Bodhisattva Constructor de la Tierra. one [Alabanza Volumen 1, Avatamsaka Sutra Volumen 80, Sutra de la vida infinita Volumen 26, Gran Sutra del Sol Volumen 6, Lin Hui Yinyin Volumen 29, Colección de mantras Samadhi de gran misericordia y gran compasión, Introducción al budismo esotérico]
Enciclopedia del budismo chino
Arquitectura (Vandwaha, pata^ka^tuko, badaha, pat! a-ka, Jiajir-Mushan oculto)
También conocida como Tuoyue, Baozhuang y Tianzhuang, una especie de bandera colgada con varias banderas de seda y se utiliza para adorar solemnemente a Buda, al Bodhisattva y al templo taoísta. El edificio se utilizó originalmente como herramienta para el rey o como lugar de mando de un general feroz. debido a que el Buda es el rey del Dharma y puede someter a todos los ejércitos demoníacos, se llama la Torre del Dharma construida según la visión del Buda y se considera un instrumento solemne para alabar al Buda, al Bodhisattva y al solemne dojo "Hokkekyo Volumen 5". "Zun Merit" dice (Taisho 9.44 c): 'Frente a los Budas, se cuelgan banderas en la sala del tesoro'
La distribución del edificio es inconsistente, en su mayoría está hecha de seda, con ochenta sedas en ambas. Los lados del edificio y cuatro sedas en la parte inferior. La mayoría de ellos están bordados con estatuas de Buda o pintados con colores. Por ejemplo, "El origen de Garan, el templo Horyuji y la descripción de los activos" registra cuatro edificios con hermosas ropas. Según los registros de la Escuela de Ancianos Guangryuji, hay dos edificios, cada uno con flores de oro y cobre.
Los edificios también se consideran objetos de Budas y Bodhisattvas, como el Bodhisattva Mandala en el mundo del tesoro del útero. El Bodhisattva Rey de la Medicina que vino a saludar a los veinticinco Bodhisattva Amitabha, el Bodhisattva Guía desenterrado en Dunhuang, etc., el Bodhisattva Tibetano, el Bodhisattva del Salón Vajra, Feng Tian, etc., consideran el salón como Samadhi. con perlas de los deseos en el poste se llaman Torre Ruyi y Torre Mani, y los edificios con cabezas humanas se llaman Torre Tangui o Torre de la Cabeza Humana
[Recurso] Volumen 1 del Sutra de la vida infinita Volumen 6 de "Da Sun Sutra". "; Volumen 29 de La voz y el significado de Lin Hui