Qu Yuan y Sima Qian
Personaje Serie de vida
Nacimiento
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Experiencia
Evaluación de otros
Eventos relacionados con el exilio
Suicidio
Citas de logros y honores
Celebridades culturales mundiales
Registros históricos
Evaluación social
Drama conmemorativo "Qu Yuan"
Ópera de Shaoxing "Qu Yuan"
Poemas conmemorativos
Costumbres relacionadas
La vida y la familia de la ciudad natal de Qu Yuan
Nacimiento
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Suicidio
Citas de logros y honores
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Drama conmemorativo "Qu Yuan"
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Ciudad natal de Qu Yuan
[Editar este párrafo] Vida del personaje
Qu Yuan[1] es descendiente de Qu Xian, el hijo de Xiong Tong, rey Wu de Chu. Nació en Chu Danyang (ahora condado de Zigui, ciudad de Yichang, provincia de Hubei) alrededor del 340 a. C. y afirmó ser descendiente de Zhuan Xu. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en Qu Yuan y se desempeñó como médico de Zuo Tuhe en Sanlu. A menudo discutía asuntos estatales con el rey Huai de Chu, participaba en la formulación de leyes, abogaba por aclarar las regulaciones, nombrar talentos, reformar la política y unir a Qin. Al mismo tiempo, preside los asuntos exteriores. Abogó por que el estado de Chu debería unirse con el estado de Qi y * * * debería resistir al estado de Qin. Abogar por la "política estadounidense". Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Sin embargo, debido al carácter honesto y franco de Qu Yuan y a la calumnia y el rechazo de los demás, Qu Yuan fue gradualmente alienado por el rey Huai de Chu. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la conclusión de Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu abrazó completamente a Qin. Qu Yuan fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y comenzó su vida en el exilio. "El dinero desperdiciado, Yang..."; "Vagaba por Xupu, pero no sabía lo que estaba haciendo..." Durante su exilio, Qu Yuan dejó muchas obras maestras inmortales a las generaciones futuras. Sus obras, con sus hermosas palabras, su peculiar imaginación, sus novedosas metáforas y sus profundas connotaciones, se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china. "Chaofa" de Qu Yuan Ubicación: Deshan actual, Changde, Hunan Fuente de la imagen: Tesoros de Wuling - Ilustraciones históricas y culturales de la cuenca del río Yuanli/Zhou Zhoubo "El agua en Canglang es clara, puedes admirarme; el agua en las agitadas olas Está turbio, puedes lamerme los pies. "Después de que Qu Yuan fuera exiliado, en una conversación con su pescador, el pescador le aconsejó "avanzar con los tiempos" y no "mirar hacia adelante y hacia atrás" y buscar problemas. Qu Yuan dijo que preferiría morir en el río que arriesgar su propia vida. El cuerpo inocente está expuesto al polvo del mundo. Desde el punto de vista del pescador, la vida no tiene por qué ser demasiado noble, si el mundo está limpio, puedes ser un funcionario; Puede subir y bajar con el mundo. La conversación entre Qu Yuan y el pescador mostró dos filosofías de vida. En 278 a. C., el estado de Qin capturó la ciudad capital de Ying. gran piedra al río Miluo y murió.
Familia
Qu Yuan nació en una familia noble en el estado de Chu. Al igual que el rey de Chu, su apellido era Mi, más tarde. cambió a Xiong. El apellido proviene de la familia Zhu Rong del Emperador Amarillo Zhuanxu. Cuando el pueblo Yi emigró al área de Chu del Sur desde la dinastía Shang, se les concedió el título de Chu debido a sus méritos y vivieron en Danyang (ahora). Condado de Zigui, provincia de Hubei). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan. A principios del Período de Primavera y Otoño, alrededor del siglo VII a.C., el hijo de Xiong Tong fue sellado en este lugar llamado Condado de Qu. Sus descendientes tomaron Qu como apellido. , similar a la familia Qu, y Ruoao Durante el Período de los Reinos Combatientes, Zhao, Zhao, Qu y Jing fueron los tres apellidos principales del Reino Chu. Qu pudo mantener su dominio en el Reino Chu desde principios de la primavera. Período de Otoño hasta el final del Período de los Reinos Combatientes.
Qu Yuan fue médico en Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de la familia real. Dado que Qu Yuan era de la familia del Rey de Chu, que en ese momento se llamaba "Gongjia" o "Gongfu", su relación con Chu era, por supuesto, diferente. Los descendientes de Qu, como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocupan puestos importantes en el estado de Chu. El nombre del padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no hubo muchas personas que se convirtieran en altos funcionarios, solo Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por Qin. En "Nueve capítulos de las canciones de Chu" de Qu Yuan, Xi Yong dijo una vez: "De repente olvidé mi pobreza. Es probable que las familias nobles hubieran disminuido en ese momento". Nacimiento
Según los resultados de la investigación de muchas personas modernas, la fecha de nacimiento de Qu Yuan probablemente no sea entre el año veintisiete (342 a. C.) y el año trigésimo (339 a. C.) del rey Xuan de Chu. Según los cálculos de Jiazi, debería ser el año de Wuyin. Casualmente, Qu Yuan no solo nació en el año de la Luna de Plata, sino también en el día de la Luna de Plata. Según el antiguo dicho del calendario chino, "el hombre nace en Yin", por lo que Xia Zheng comienza el año con el mes que establece el Yin (el primer mes). Dado que Qu Yuan nació en el año de la Luna de Plata, que de hecho es consistente con el año de nacimiento de las "personas", dijo en la famosa obra de Qu Yuan "Li Sao": "Ella fue llevada a Meng Qian para criar la virginidad, pero fue tomado para rendirse." Esta frase significa que en el primer mes del año, la estrella se encuentra con el yin, que es el día de Gengyin. Nací de mi madre. Significa que este año es un año yin; Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar comienza con mes, lo que indica que el primer mes de este año es; Qu Yuan nació en Yinri, que era un buen día (según Zou y Liu, este día era el día 21 del primer mes del 343 a. C. En la dinastía Qing, Chen You lo calculó como el día 22 del primero). mes de 343 años según el calendario semanal. Ahora generalmente se define como
Nombre
Qu Yuan sintió que había cierta discrepancia en sus años de nacimiento y muerte. dijo en "Li Sao": "El emperador estaba muy feliz y Zhao estaba muy feliz". "El nombre Qian tiene Chang, e incluso la palabra Yu. Cuando mi padre vio mi cumpleaños inusual, me dio un buen nombre". El nombre es Ping y el personaje es Yuan Wang Yi de la dinastía Han del Este, explicó "Zhang Ju" de Qu Yuan. El nombre dice: "La benevolencia, la rectitud y la equidad son la ley", "El espíritu también es Dios; es incluso". y ajustable. No hay nada más hermoso que el cielo. Los que levantan las cosas se ajustan y ya no están en el suelo". Por eso, el nombre se llama "Pingtian", y el carácter es "田", que es consistente con el. año de su nacimiento, "Ping" significa justicia, y la equidad es la imagen del cielo; "Yuan" significa terreno amplio y plano [7], que es la imagen de las fechas y nombres de nacimiento y muerte de Qu Yuan. son consistentes con los tres sistemas principales de cielo, tierra, fealdad y vida [8]. Hoy en día, esto es solo una coincidencia, pero en ese momento se consideró una buena señal /p>
Experiencia
<. Los hechos de Qu Yuan se registran principalmente en los "Registros históricos" de Sima Qian. Según "Li Sao", Qu Yuan nació el día catorce del primer mes del primer año del rey Wei de Chu (339 a. C.). Yuan nació en Danyang el día 14 del primer mes lunar, que ahora es el condado de Zigui, provincia de Hubei. Experimentó tres períodos en su vida, a saber, la dinastía Han, la dinastía Qin y la dinastía Qin, y estuvo principalmente activo. En la teoría del "rey de Chu Zong" de la dinastía Qin, Qu Yuan provenía de una familia conocida y era bueno para lidiar con el caos y la retórica. Fue favorecido en sus primeros años como izquierdista. La corte imperial provino de él. Para realizar la gran causa de la unificación del estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma. Insistió en unir a Qi para luchar contra Qin, lo que hizo a Chu rico y poderoso por un tiempo. Debido a los agudos conflictos internos y externos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático de Chu, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado por un pequeño grupo. Fue alienado por el rey Huai de Chu. Registros: Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng ", por celos, los funcionarios Shangguan de los comerciantes de Shanxi incriminaron a Qu Yuan frente a Wang Huai, y Qu Yuan estaba redactando una constitución para el rey Huai de Chu en ese momento, por lo que Wang Huai " Enojado pero no estaba dispuesto a hacer Qu Ping ". Después de que Qu Yuan fue despedido como discípulo de Zuo, fue transferido para ser médico, a cargo de los asuntos de los tres apellidos reales Zhao, Qu y Jing, y fue responsable de los sacrificios en el salón ancestral y la educación de los niños aristocráticos En el decimoquinto año de Wang Huai (en 304 a. C.), Zhang Yi pasó de Qin a Chu y pagó mucho para sobornar a los comerciantes de Shanxi, Zinan, Zheng Xiu y otros como espías. Al mismo tiempo, atrajo a Wang Huai con la oferta de "seiscientas millas a los comerciantes", lo que provocó que Qi y Chu rompieran sus relaciones diplomáticas. Después de ser engañados, los dos se enojaron. Envió un enviado a Qi para restaurar la amistad entre ellos. Qi y Chu, pero fue derrotado. Chu era la "Alianza de las Espinas Amarillas", y Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la Dinastía Han del Norte. Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Du Ying. El hijo menor lo convenció para que se uniera a la dinastía Qin y no escuchó los consejos de Qu Yuan y otros. Como resultado, Qin lo detuvo el día en que se unió a la alianza y murió en un país extranjero tres años después.Después de que el rey Huai fuera detenido y el rey Xiang sucediera en el trono, Zilan fue nombrado Lingyin (equivalente a primer ministro) y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo. Sin embargo, en el séptimo año de su sucesión, el rey Xiang se casó con Qin para vivir temporalmente en paz. Qu Yuan se opone a su vergonzosa postura y acusa a Zilan de ser responsable de la humillante muerte de Wang Huai. Zilan también instigó a los funcionarios de Shangguan a difamar a Qu Yuan frente al rey Xiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado a Yuan y Xiang nuevamente unos trece años antes y después del rey Xiang. Cuando Qu Yuan estuvo exiliado durante muchos años, la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing, los generales Qin no lograron atacar a Chu (hoy Jiangling, provincia de Hubei), lo que presagió la futura crisis de Chu. Al año siguiente, el ejército de Qin fue más lejos. Al ver que su otrora poderoso país no tenía esperanza, Qu Yuan consideró seriamente abandonar su país, pero al final no pudo abandonar su ciudad natal y se sumergió en el dolor y la ira del río Miluo, sacrificando sus ideales. El día en que Qu Yuan se suicidó puede ser el 5 de mayo o puede ser un día cercano a este. El 5 de mayo era originalmente un festival tradicional del estado de Chu. Más tarde, la gente consideró este día como un día para conmemorar Qu Yuan, pero rara vez se conoce su significado original.
[Editar este párrafo] Comentarios de otros
He Qifang: También hay muchas obras excelentes y conmovedoras en el "Libro de los Cantares". Sin embargo, nadie como Qu Yuan utilizó sus ideales, experiencias, dolores, pasiones e incluso toda su vida para imprimir a sus obras una personalidad extremadamente distintiva. Drama histórico "Qu Yuan". Qu Yuan lo escribió en octubre de 1942+. Después del estallido de la Guerra del Pacífico, los agresores japoneses intensificaron su agresión contra China y concentraron sus fuerzas principales en operaciones de "limpieza" a gran escala contra las bases de datos japonesas. Chiang Kai-shek, por otra parte, intensificó sus esfuerzos para oponerse al Partido Comunista y promover el separatismo, creando el "Incidente del Sur de Anhui" en 1941 y 1. Al mismo tiempo, en las zonas controladas por el Kuomintang, * * fueron masacrados productores y progresistas antijaponeses. Toda la zona del Kuomintang se convirtió en una asfixiante lata de hierro. Frente a la oscura realidad, todos los progresistas de China están enojados. Guo Moruo utilizó el drama histórico como lanza, tomando prestado el pasado para compararlo con el presente, y creó el drama histórico "Qu Yuan", conscientemente "reviviendo la ira de la época de Qu Yuan". También dijo: "Tengo la intención de utilizar la era de Qu Yuan para simbolizar nuestra era". Qu Yuan fue un gran poeta y político durante el Período de los Reinos Combatientes. El noble patriotismo y el espíritu de lucha desinteresado son sus rasgos de personalidad. Ama a la patria y a su pueblo y espera sinceramente que Chu se vuelva más fuerte y realice la gran causa de unificar a China. La imagen de Qu Yuan es una gran imagen patriótica. Él es el ideal del pueblo, la encarnación de la luz y la justicia y el alma de la nación china. Sus nobles sentimientos e ideales políticos, su tenaz voluntad de luchar, su fuerte integridad y carácter están impregnados del gran y largo espíritu histórico de nuestra nación, mostrando la fuerza infinita de la nación y también expresando el fuerte amor, odio y espíritu de lucha del autor. Estilo revolucionario.
Sima Qian (145 a.C. - 87 d.C.) nació en Xiayang (actualmente Hancheng, Shaanxi, en referencia a Hejin, Shanxi) en la dinastía Han Occidental. Fue un gran historiador, pensador y escritor en Occidente. Dinastía Han de China Escribió "Registros históricos", también conocido como "Tai Shi Gong Gong Ji", registra el período desde la leyenda del Emperador Amarillo en la antigua China hasta el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han (Registros históricos). )
Sima Qian (65438 aC + 045-87 aC) hizo "Registros históricos" y se convirtió en la primera historia biográfica general de la historia china, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Fue elogiada por Lu Xun. como "el canto del cisne del historiador, sin rima". Sima Qian solo escribió registros históricos a lo largo de su vida, y su padre Sima Tan era el Taishi Ling (equivalente al actual puesto de director de la Biblioteca Nacional). Sima Qian vivió una vida pobre en su ciudad natal durante sus primeros años. En el sexto año de Jianyuan, después de la muerte de la emperatriz viuda Dou, el emperador Wu de la dinastía Han se detuvo ante las palabras de Huang Lao, castigó a cientos de escuelas y reanudó el respeto al confucianismo. Este es el famoso dicho de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". En el segundo año de Yuan Shuo de la dinastía Han, Sima Qian se mudó de Xia Yang a Chang'an y luego se mudó a Beijing con su familia, donde estudió "Shang Shu" de Kong An y "Primavera y Otoño" de Dong. Zhongshu. Luego heredó el negocio de su padre y se convirtió en Taishi Ling. En 104 a. C., Sima Qian presidió la revisión del calendario y comenzó a escribir oficialmente el "Tai Shi Gong Shu". En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), debido al "Incidente de Li Ling", intercedió por Li Ling, quien se rindió a los hunos, por lo que enfureció abiertamente al emperador Wu de la dinastía Han, pensando que estaba defendiendo a Li Ling. y fue encarcelado. En prisión, Sima Qian trabajó duro para mejorar, soportó un dolor insoportable y continuó escribiendo registros históricos. Después de que Sima Qian fuera liberado de prisión, se desempeñó como gobernador y continuó escribiendo libros con justa indignación. Finalmente completó "Registros históricos" en el año 91 a.C. En el año 87 a.C., Sima Qian murió a la edad de 56 años. La causa de la muerte de Sima Qian sigue siendo un misterio sin resolver porque no hay un registro claro en los datos históricos. Xiayang, el nombre del condado, está cerca de Longmen. Por lo tanto, Sima Qian se llamó a sí mismo "Qianlongmen" ("Prefacio de Tai Shi Gong"). Longmen, la montaña Longmen, es muy famosa. Cuenta la leyenda que Dayu una vez abrió montañas y controló inundaciones en Longmen. Al sur de la montaña Longmen se encuentra el río Amarillo.
La casa de Sima Qian está entre el río Amarillo y Longmen. Hay muchos lugares de interés locales. A Sima Qian le encantan los paisajes y lugares escénicos desde que era niño, pero también tuvo la oportunidad de escuchar muchas leyendas e historias históricas.
[Editar este párrafo] La vida del personaje
No existe una historia clara de los años de nacimiento y muerte de Sima Qian. Según la investigación de Wang Guowei sobre el año Xing de Taishi Gong, Sima Qian nació en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C.) y murió en el primer año del emperador Zhao de la dinastía Han (86 a. C.) en la edad de 60 años. Se dice que la familia de Sima Qian es historiadora y escritora desde Tang y Yu hasta Zhou. Sima Cuo era un general famoso cuando el rey Qin Hui conquistó Shu, y Sima Chang era un funcionario fuerte de Qin Shihuang. Cuando el padre de Sima Qian, Sima Tan, también era funcionario del emperador Wu de la dinastía Han, restauró la historia de su antepasado como historiador. Sima Qian nació en Hancheng. Cuando Sima Qian era joven, era "nieto de la agricultura y el pastoreo de ríos y montañas". Sima Qian creció en este entorno natural rodeado de montañas y ríos ("Prefacio de las crónicas del condado de Hancheng") y tenía cierta experiencia en la vida popular. Cuando tenía diez años, Sima Qian siguió a su padre a la capital, Chang'an, y se convirtió en aprendiz del viejo doctor Fu Sheng y del gran erudito Kong Anguo. Tiene un profundo origen familiar y se ha beneficiado mucho de la educación y la inspiración de maestros famosos. En ese momento, la dinastía Han era fuerte, económicamente próspera y culturalmente próspera. Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales, Wei Qing y Huo Qubing aniquilaron a los Xiongnu, y el emperador Wu de la dinastía Han estableció Yuefu ... También lo fue. la época en que Sima Qian era rica en conocimientos y entusiasmada con Beijing. Alrededor de los 20 años, Sima Qian comenzó a viajar al extranjero: "viajando al sur del río Yangtze y al río Huaihe, asistiendo a reuniones, explorando la cueva Yu, explorando nueve misterios, flotando en Yuan y Xiang, cubriendo Wen y Si en el norte. , hablando de las capitales de Qi y Lu, y observando el legado de Confucio. She Zou, Yi, Er, Kun, Xue, Yuxiang, Duliang y Chu regresaron al país "Después de regresar a Chang'an, se convirtió en un cercano. funcionario del emperador y fue a Pingliang y Kongtong con el emperador Wu de la dinastía Han para servir a Bashu. Fue a Kunming, la ciudad más al sur. Según el propio Sima Qian, cuando era adolescente, solía "cultivar y leer las montañas y los ríos, y pastar al sol de los ríos y las montañas", lo que significa que hizo algunos trabajos agrícolas en su ciudad natal cuando era un niño. Más tarde, su padre, Sima Tan, estableció un edicto imperial en Chang'an, y Sima Qian también siguió a su padre a Chang'an. Bajo la dirección de su padre, estudió mucho y sentó una base cultural sólida. Adoraba a muchos maestros famosos como sus discípulos. La familia de Sima Qian, su familia, han sido historiadores durante generaciones. Como historiador, tiene la responsabilidad de registrar las palabras y los hechos de emperadores y sabios, recopilar y organizar el patrimonio del mundo y proporcionar referencias a los gobernantes de la época a través de narradores. Entonces su padre, Sima Tan, decidió ordenar los miles de años de historia de la nación china e intentar escribir una obra histórica sin precedentes. Es escribir libros de historia. Desde que su padre comenzó a tener este ideal, después de que su padre se convirtió en Taishi Ling, comenzó a recopilar y leer materiales históricos para prepararse para la compilación de la historia. Pero Sima Tan sentía que era demasiado mayor y no tenía suficiente tiempo, energía o conocimientos para escribir una obra histórica independiente. Por lo tanto, Sima Tan tiene grandes esperanzas en su hijo Sima Qian, esperando que pueda participar lo antes posible y finalmente realizar una ambición tan grande. Entonces, le pidió a su hijo que viajara miles de millas leyendo miles de libros. Le pidió que vagara por el país durante más de dos años. Así que quiero presentarles aquí el deambular de Sima Qian, por lo que Sima Qian comenzó a deambular cuando tenía 20 años. Sima Qian estaba realizando excursiones para prepararse para escribir registros históricos. Entrevistó personalmente y obtuvo muchos materiales de primera mano, asegurando la autenticidad y el carácter científico de los registros históricos. Entonces sus andanzas son también una encarnación concreta del espíritu de "Registros históricos". Por ejemplo, vagó hasta el río Miluo, donde Qu Yuan se suicidó, y leyó los poemas de Qu Yuan en voz alta. Lloró amargamente, por lo que escribió "La biografía de Qu Yuan" con tanta emoción que incluso la leyó en persona. Escribió "Qu Yuan" basándose en su investigación sobre Qu Yuan. Por ejemplo, en Huaiyin, la ciudad natal de Han Xin, también recopiló muchas historias sobre Han Xin. Por ejemplo, cuando preguntó a otros en persona, Han Xin fue engañado y humillado. Como todos sabemos esta alusión, ¿por qué se puede engañar y humillar a Han Xin sin enojarse? No hice nada ilegal, simplemente viví con ello. Han Xin era muy alto y se trepaba entre las piernas de un gángster. Si hubiera seguido a su personaje, lo habrían matado con un cuchillo. Pero si lo matas, ¿podrás lograr resultados en el futuro? Más tarde, Han Xin ayudó a Liu Bang a derrocar a la dinastía Qin, establecer la dinastía Han Occidental, establecer al rey como marqués y regresar a su ciudad natal. El propio Han Xin dijo que si te hubiera matado, no habría logrado un gran éxito más adelante. Por lo tanto, si no hubiera asumido la responsabilidad, no habría logrado grandes resultados. Por ejemplo, en Qufu, visitó el mausoleo de Confucio y se quedó con algunos eruditos confucianos en la ciudad natal de Confucio. Se tomó de la mano, se inclinó paso a paso, aprendió a montar a caballo, a tirar con arco y a realizar rituales antiguos para expresar su memoria de Confucio. Para poner otro ejemplo, en Xuecheng, la ciudad natal de Mengchangjun, fue al campo para investigar las costumbres populares y examinar la relación entre las costumbres populares de este lugar y el cultivo de la hospitalidad de los literatos de Mengchangjun en ese momento, así que caminó e inspeccionó todos los forma.
Se puede decir que durante su viaje errante, Sima Qian no dejó ir a nadie que conociera la historia, y no dejó ir ninguna historia transmitida por la gente de forma oral. Obtuvo muchos materiales históricos que no pudo obtener. libros antiguos. Al mismo tiempo, se adentraba en la gente. Además, viajó por montañas y ríos famosos, apreció la magnificencia de las montañas y ríos de su patria, cultivó su propio temperamento y así mejoró su expresión literaria. Por eso quiero hablar aquí sobre los viajes de Sima Qian. Este es un paso muy sólido para que Sima Qian tenga éxito. Es un dicho muy típico que lee miles de libros y viaja miles de kilómetros. En el primer año de Yuanfeng (hace 110 años), el emperador Wu de la dinastía Han hizo una gran gira a Chongchan, con 180.000 jinetes y miles de banderas. El padre de Sima Qian, Sima Tan, era historiador. Se suponía que iba a ir a trabajar, pero murió en Luoyang. Sima Qian aceptó el último deseo de su padre, corrió al monte Tai, participó en la meditación y luego regresó a Chang'an a lo largo del Mar de China Oriental, sin pasar por la Gran Muralla. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, emitió oficialmente un edicto para revisar la historia. Tuvo la oportunidad de leer todos los libros, archivos y diversos materiales históricos recopilados por la dinastía Han. corte. Mientras clasificaba materiales históricos, participó en la revisión del calendario. En el primer año de Taichu (104 a. C.), se escribió el primer almanaque de China, el "Calendario de Taichu", y comenzó a escribir libros históricos. "Registros históricos" cuenta muchas historias sobre personas capaces. En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Li Guangli de la Segunda División para liderar 30.000 tropas para atacar a los hunos. Fueron derrotados y casi todo el ejército fue aniquilado. . El nieto de Li Guang, Li Ling, sirvió como capitán a caballo y dirigió a cinco mil soldados de infantería para luchar contra los hunos. Chanyu dirigió personalmente a 30.000 jinetes para rodear a la infantería de Li Ling. Aunque las habilidades de tiro con arco de Li Ling eran muy buenas y sus soldados eran valientes, cinco mil soldados de infantería mataron a cinco o seis mil Tarkan. El Khan asignó más tropas, pero todavía no podía competir con Li Ling. Justo cuando Khan estaba a punto de retirarse, uno de los soldados de Li Ling se rebeló e informó sobre la situación militar interna de Li Ling. Dígale al Khan que no hay refuerzos detrás de Li Ling y enséñele a los hombres del Khan a fabricar arcos y flechas que puedan disparar repetidamente. Chanyu luego continuó luchando contra Li Ling. Al final, Li Ling fue superado en número, dejando sólo a más de 400 soldados Han para abrirse paso. Li Ling fue capturada por los hunos y se rindió. Los ministros acusaron a Li Ling de no tener miedo a la muerte y de entregarse a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió a Taishi que ordenara a Sima Qian que escuchara sus opiniones. Sima Qian dijo: "Li Ling dirigió menos de cinco mil infantes. Se adentró en el interior del enemigo y atacó a decenas de miles de enemigos. Aunque fue derrotado, mató a tantos enemigos y pudo contárselo a todo el mundo. Li Ling se negó a morir inmediatamente, por lo que debe tener una idea. Debe querer expiar sus pecados y pagarle al emperador". Después de escuchar esto, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que la defensa de Li Ling por parte de Sima Qian tenía como objetivo menospreciar a Li. Guangli (Li Guangli era el hermano menor de la concubina favorita del emperador Wu), se enfureció y dijo: "¿Por qué? Para defender a los que se rinden al enemigo, ¿no es esto deliberadamente contra la corte imperial? Encarceló a Sima Qian y lo entregó". llevarlo a Tingwei para ser interrogado. Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou torturó severamente a Sima Qian, y Sima Qian soportó todo tipo de crueles torturas físicas y mentales. Frente a funcionarios brutales, nunca cedió ni confesó. Sima Qian seguía preguntándose en prisión: "¿Es este mi pecado? ¿Es este mi pecado? Soy un cortesano, ¿no puedo expresar mi opinión?" Pronto, se difundieron rumores de que Li Ling dirigió a los hunos a atacar a la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han creyó que era cierto y mató sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente. Al año siguiente, el emperador Wu de la dinastía Han mató a la familia de Li Ling y Sima Qian fue castrada. La corrupción es una gran vergüenza y humillación, contamina la propiedad ancestral y hace amigos y familiares. Sima Qian fue humillada en prisión. "Tomados de la mano, atados con cuerdas de madera, violentos, atados con sábanas, viviendo recluidos en la pared. En ese momento, cuando ven al carcelero, agarran la tierra, y cuando ven al aprendiz, se ponen ansiosos". "Bao Renshu'an" de Sima Qian) Casi arruina su vida. Quería morir, pero pensando en la información que había recopilado a lo largo de los años, dijo: "Todo el mundo está destinado a morir, y puede que sea más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma". Escribir libros de historia es mi deseo más anhelado, por lo que para completar la redacción de registros históricos, tengo que soportar la humillación y la carga, con la esperanza de tener la oportunidad. En el primer año de Taishi (96 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan y concedió amnistía al mundo. Sima Qian tenía 50 años en ese momento. Después de salir de prisión, se convirtió en secretario. A los ojos de los demás, puede que esté "mimado", pero aún así se concentra en escribir su libro. Hasta que se completó el libro en el segundo año de Zheng He (hace 91 años), había 130 artículos y más de 520.000 palabras. Las generaciones posteriores elogiaron a Sima Qian y dijeron que "Sima fue el segundo en escritura en la dinastía Han Occidental, y Wolong fue el primero en la economía de Nanyang. Es tan famoso como Sima Xiangru, un gran escritor de la dinastía Han Occidental, y". Zhuge Liang, la figura más brillante del período de los Tres Reinos. Sima Qian como astróloga: entre los astrólogos de la dinastía Han, Sima Qian debe mencionarse en primer lugar. Todo el mundo sabe que Sima Qian es un gran historiador, pero no saben que también es un experto en astronomía y astrología.
De hecho, basta con leer atentamente sus "Registros históricos", "Libros oficiales", "Libros de derecho" y "Almanaque" para comprender que llamarlo experto en astronomía y astrología no es de ninguna manera un nombre falso. Un maestro literario amplio y profundo como Sima Qian nunca delinearía su propio alcance, ni limitaría su propio sistema de conocimiento y campo de exploración. Históricamente, los palacios antiguos ya habían considerado el calendario estelar como una de sus responsabilidades, por lo que no es sorprendente que dominaran la astrología. Sin embargo, Sima Qian pudo combinar la astrología con cuestiones históricas y estudiar los cambios en los tiempos antiguos y modernos con la previsión de un historiador, que estaba fuera del alcance de otros astrólogos e historiadores. Sima Qian no utilizó la astrología para medir cambios de personal específicos, sino que resumió leyes históricas. No se puede decir que esta sea su aplicación creativa de la ciencia galáctica. Sima Qian heredó el legado de su padre y completó la tarea de "deducir los cambios en la antigüedad" en "Registros históricos", que se afirmaba claramente como "conectar los cambios entre los tiempos antiguos y modernos y estudiar la relación entre el cielo y el hombre". Su conclusión está expresada en el "Libro del Cielo", es decir, basándose en los treinta y seis eclipses, tres avistamientos de cometas y otros fenómenos astrológicos en el Período de Primavera y Otoño del año 242, los puntos de conexión son el declive del emperador. diversos acontecimientos políticos, el surgimiento de las Cinco Dinastías y los Estados Combatientes, las Dinastías Qin y Han. Este es el ejemplo más importante de la aplicación de la astrología de Sima Qian y ocupa la posición más alta en toda la historia de la educación astrológica. Además, Sima Qian también resumió los principios básicos de la astrología desde el Período de los Reinos Combatientes, expresados de la siguiente manera (también registrados en libros oficiales): "Revisé cuidadosamente los registros de los libros de historia e investigué los eventos que ocurrieron en la historia, y descubrí que en 100 años, las cinco estrellas estaban retrógradas Cuando las cinco estrellas están retrógradas, tienden a volverse particularmente brillantes. El eclipse lunar del sol y la luna y su movimiento de sur a norte tienen una cierta velocidad y período, que es el. Los datos más básicos en los que se basa la astrología: las paredes estelares, las cuatro casas en el cielo, las estrellas del este, oeste, sur y norte, y sus numerosas estrellas, están todas en la misma posición, y su tamaño y mutua. La distancia también es constante. Su distribución y disposición simbolizan la posición de los cinco sentidos en el cielo. Como base del "clásico", el agua, el fuego, el metal, la madera y Saturno son los cinco elementos auxiliares del cielo. Su apariencia y ocultamiento tienen un cierto tiempo y ciclo, pero sus velocidades de carrera son desiguales. Esto es la astrología. La "latitud" en el arte es la parte cambiante del púrpura. Combinando estos horóscopos fijos y cambiantes, podemos predecir cambios en el personal. ¿Por qué los años de la muerte de Sima Qian son diferentes en la misma entrada? ●Quinto año de Zhongyuan: Nacido ●Tres años de Yuanshuo: A la edad de 20 años, comenzó el largo viaje de "viajar hacia el sur hasta el río Yangtze y Huaihe". ●Cuarto año de Yuanshou: A la edad de 27 años, terminó su viaje de siete u ocho años alrededor del mundo y entró en la corte como médico. ●En el sexto año de Dingyuan: A la edad de 35 años, era la doctora Sima Qian. ordenó apaciguar a Bashu ● En el segundo año de Yuanfeng: A la edad de 37 años, visité Gouhe Donglai con el emperador Wu. En el verano, el río Amarillo Huangzikou se desbordó. Fue a controlar el río y lo bloqueó. su salario ● En el tercer año de Yuanfeng: 38 años, Sima Qian, que trabajó duro para estudiar los registros históricos, escribió los "Registros históricos" con enojo. Después de que se le concedió el título de Taishi Ling, comenzó a leer y organizar. Materiales históricos y prepararse para escribir. En el cuarto año de Taishi Ling (91 a. C.), básicamente había completado todos sus planes de escritura. * * Dieciséis años después, pasó toda su vida escribiendo con minuciosidad física y mental. Dolor, Lu Xun elogió "Registros históricos" como "una obra maestra de los historiadores, sin rima". "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de China. El autor es Sima Qian. Contiene biografías, 30 familias nobles, 70 biografías y 10 tablas. , 8 libros y cinco partes: 130 artículos con aproximadamente 526.000 palabras. Describe la historia de los primeros cuatro años y tres mil años desde el legendario Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la Dinastía Han. También es una obra maestra literaria y pionera. Literatura biográfica china. Sus partes principales son biografías, biografías y biografías, de las cuales las biografías son la esencia del libro. Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y su espíritu de registro es su mayor característica. Cualquier evento sobre el que escribió estuvo sujeto a una extensa investigación y verificación repetida de hechos históricos. A la edad de veinte años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, y visitó montañas y ríos famosos, aprendiendo sobre muchas figuras históricas, costumbres y economías de muchos. Las anécdotas de la vida ampliaron los horizontes y la mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que Sima Qian es "un registro verdadero porque su escritura es sencilla y su esencia no es la belleza vacía, ni él mismo". ocultar el mal". En una palabra, su artículo es justo y los hechos históricos son confiables. No dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Esta es una alta evaluación de la actitud científica de Sima Qian y sus registros históricos detallados. Si Sima Qian insistiera en el espíritu de "grabar", tendría que afrontar la realidad y grabarla, lo que inevitablemente conduciría a la cuestión de los "tabúes".
Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no se ciñó a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que registró sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el emperador supremo hasta príncipes y nobles, pasando por ministros, príncipes locales, etc. Por supuesto, Sima Qian no borraría su lado mágico y glorioso, pero lo que destacó fue exponer su corrupción, fealdad, explotación y opresión del pueblo. En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus errores en absoluto. Expuso y criticó profundamente la ilusión de la amenorrea, el culto a los antepasados y las actividades de inmortalidad que eran populares en ese momento. En el libro "Zen erótico", describe vívidamente el comportamiento absurdo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, que creía en dioses y dioses y oraba por el elixir de la inmortalidad. Sima Qian quería proporcionar una referencia histórica para los gobernantes feudales, que reflejara la verdadera historia y fuera muy valiosa. Siguiendo el espíritu de los registros históricos, Sima Qian eligió personajes no en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de personas de bajo nivel, como guardabosques, empresarios, médicos y defensores de la excelencia. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza a las personas como objetos y siempre cuenta la historia de vida de una persona. Prestar atención a "ser un ser humano" y prestar atención a su complejidad es el estilo de escritura de Sima Qian. En la biografía, expresó sus propios puntos de vista en narrativas fácticas objetivas y expresó su actitud de amor y odio hacia los personajes. Tomemos a Xiang Yu como ejemplo. Sima Qian simpatizó con él y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también criticó su falta de ambición y crueldad. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su amor y odio por Xiang Yu se revelaron completamente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.