Capítulo 18 descifrado del libro de seda "Laozi"

Texto original de la escritura en seda

Por lo tanto, cuando se pierde la gran verdad, el caso contiene benevolencia y rectitud;

Cuando sale la sabiduría, el caso está lleno de falsedad;

Cuando los seis parientes están en desacuerdo, hay piedad filial y bondad en el caso;

El estado está sumido en el caos, pero hay un ministro leal en el caso.

Descifrado del texto original (Descifrando el Libro de Seda "Laozi")

Cuando las personas están inconscientes y ciegas, destruyen o privan a la vida o a las cosas de sus funciones de autoorganización y autoequilibrio. Cuando los mecanismos de autoorganización y autoequilibrio y las condiciones para que funcione la fuerza motriz (se abolió el antiguo camino), la vida o las cosas mostrarán estados anormales, orden caótico e incluso enfermedades y desastres, por lo que la gente tendrá que consolarse. y cuidar de ellos (El caso tiene benevolencia y rectitud);

Las personas son moralistas acerca de la vida o las cosas, pensando que pueden mejorar y perfeccionar artificialmente el funcionamiento de la vida o las cosas desde el exterior (sabiduría). sale), lo que hace que la vida o las cosas hagan los ajustes correspondientes. Al adaptarse a los cambios provocados por el hombre, la vida o las cosas se falsifican gradualmente y, en última instancia, se dañan a sí mismas (el caso es una falsificación importante);

Cuando el yo. -Se destruye el entorno organizador y autoequilibrante de la vida o de las cosas, se destruyen los diversos componentes internos de la vida o de las cosas, el sistema y la relación equilibrada entre ellos (los seis parientes no están en armonía), por lo que las personas lo están. obligado a utilizar diversos servicios para obedecerlos y cuidarlos (el caso incluye la piedad filial y la bondad).

También se debe a que el papel natural del mecanismo de autoorganización y autoequilibrio y de la fuerza impulsora; destruido, el mundo de la vida o la sociedad se ha vuelto caótico (caos estatal), por lo que es necesario fortalecer y enfatizar cada departamento funcional o subsistema de nivel inferior saludable, estable y dedicado al deber (el caso contiene a Zhenchen).

Traducción

Por lo tanto, cuando se abandona el gran camino, hay benevolencia y rectitud en el caso (por lo tanto, cuando se abandona el gran camino, todavía hay benevolencia y rectitud en el caso. Caso: secuencia);

Sale la sabiduría, el caso contiene una gran hipocresía (la benevolencia y la rectitud se descartan, la gran hipocresía engaña al mundo, y un paso atrás, me alegro de que aparezca la sabiduría.) ;

Hay discordia entre los seis parientes, y hay piedad filial y bondad en el caso (los seis parientes están en desacuerdo, y un paso atrás, y hay piedad filial, bondad.);

Cuando el país está sumido en el caos, hay ministros honestos.

Notas descifradas

El capítulo 18 nos dice que el Tao es inseparable de la gente y siempre está en juego.

"El gran camino está arruinado, pero el caso es benevolente y justo." Cuando el Dao es considerado como un objeto para "conocer", significa que ha renunciado al Dao y lo ha excluido del yo. Esto es la "abolición" del Dao. Pero la dialéctica de Lao Tse es también la dialéctica del Tao, lo que significa que hay dos lados de la existencia y la no existencia, los dos lados de la existencia y la no existencia están destinados a ser opuestos y lo mismo. Por lo tanto, según este principio, cuando hay una abolición, debe haber un aumento. Cuando surgen la benevolencia y la rectitud, la gente puede confiar en ello. Es decir, aunque abandonemos el Tao, después de todo podemos "respetarlo". Esto es benevolencia y rectitud. Éste sigue siendo el Tao en acción, aunque esté a un paso del Tao.

"Cuando la sabiduría sale a relucir, el caso está lleno de falsedades." Cuando falta benevolencia y rectitud, habrá mucho fraude y gran hipocresía. Según el principio de la dialéctica de Laozi, donde hay falsedad, debe haber verdad. Por lo tanto, la sabiduría parece enseñar a las personas a ser inteligentes y obtener beneficios, y a competir con la falsedad. Una persona sabia tiene miedo del Tao, es decir, "le tiene miedo".

"Cuando los seis parientes están en desacuerdo, el caso es la piedad filial y la bondad; cuando el estado está en caos, el caso son los ministros leales." Aquellos que carecen de sabiduría no pueden temer al Tao y sólo pueden "despreciar el Tao". En casa hay discordia entre los seis parientes y en casa el país está sumido en la confusión. Según la dialéctica de Lao Tsé, también debe haber equilibrio, es decir, "piedad filial y lealtad" para luchar contra él. Si los seis parientes están en desacuerdo, habrá "piedad filial y obediencia" para contenerlos; si el país está sumido en el caos, habrá ministros de "lealtad y castidad" para gobernarlo. Aunque están más alejados del Tao que los sabios, sigue siendo el Tao el que está en acción.

Evidentemente, el Tao nunca abandona a la gente ni por un momento.

¡Dos descifradores, completamente diferentes! ¿Cómo entender? La comprensión de la palabra "caso" juega un papel clave.

Mi comprensión inicial es que el texto original es de nivel filosófico y cubre una amplia gama de áreas, ya sea en las ciencias de la vida o en las cosas que conocemos a nuestro alrededor. Podemos estudiar y comprender el libro de seda "Laozi" basándonos en lo que conocemos y entendemos más a fondo.