El carácter y la vida de Xingde Qiushui
Ashui Yukio nació el 23 de septiembre del cuarto año de Meiji (calendario antiguo) en la ciudad de Nakamura, ciudad de Tato, prefectura de Kochi, Japón. La familia de Xing De se gana la vida elaborando vino y cultivando medicinas. Sus antepasados fueron originalmente la familia Kotokui Onmyoji. Además, el padre de Chiyoko Koga y esposa de Yukio Akimizu era un sinólogo japonés que apoyó al rey a finales del período Edo y fue el cerebro detrás de la estatua de Ashikaga durante tres generaciones.
En 1887, viajó a Tokio para participar en el movimiento por la libertad y los derechos civiles. Ese mismo año, fue reprimido por el gobierno y expulsado de Tokio para regresar a su país. Más tarde planeé ir a China, pero tuve que regresar a mitad del camino debido a la pobreza. Más tarde fui a Osaka y me convertí en alumno de Nakajiang Zhaomin. Obtuvo la reputación de "Kilin II" del maestro Zhongjiang. Trabajó en la empresa de periódicos Wancao. En ese momento, el movimiento obrero japonés estaba surgiendo y "Wan Chao Bao" expresó su profunda simpatía por la huelga. Esto tuvo un gran impacto en el pensamiento de Xing De, inclinándolo hacia el socialismo y uniéndose a la Asociación de Investigación Socialista. En 1901, él, Chi Katayama (1859 ~ 1933) y otros fundaron el primer partido socialista de Japón, el Partido Socialdemócrata. En 1903, en vísperas de la guerra ruso-japonesa, dejó el periódico debido a desacuerdos con el "periódico Wanchao" sobre la cuestión pacifista y fundó el semanario "People's News" con Sakai Toshihiko y otros para promover la lucha contra la guerra. Guerra e ideas socialistas. En 1904, publicó el "Manifiesto de los partidos de la producción", en coautoría de Marx y Engels, traducido por Toshihiko Sakai, que fue un acontecimiento importante en la historia del pensamiento japonés. En este momento, Xing De entró en contacto con el marxismo. También tradujo "Revolutionary Wave" de Sun Yat-sen y lo publicó en "Civil News". En 1905, "Civil News" se vio obligado a dejar de publicarse y Xing De fue arrestado y encarcelado durante 5 meses. Estudió en prisión y estuvo influenciado por el anarquismo. Después de salir de prisión, visitó los Estados Unidos durante aproximadamente medio año. Sus ideas anarquistas se desarrollaron durante sus contactos con anarquistas en algunos países. En 1907, "People's News" reanudó su publicación y se convirtió en un diario. Afortunadamente, Alemania publicó el artículo "Mis pensamientos cambiaron", defendiendo la "acción directa" y oponiéndose a la lucha legal del sistema parlamentario adoptado por Katayama y otros. La organización de una huelga general de trabajadores se consideraba la forma más eficaz de lucha. En 1910, para eliminar a todos los socialistas y anarquistas, el reaccionario gobierno japonés inventó la llamada "Gran Rebelión" en un intento de asesinar al emperador. Detenido y encarcelado, fue ejecutado en 19165438 a la edad de 40 años.
Ashui Yukio era originario de la ciudad de Nakamura (ahora ciudad de Nakamura), prefectura de Tokushima, Shikoku, Japón. Nació en una familia de comerciantes en decadencia el 22 de septiembre de 1871 (cuarto año de Meiji). Estudió durante generaciones, se desempeñó como jefe de la aldea y otros funcionarios públicos locales, y se dedicó a las industrias cervecera y de materiales medicinales. Como hijo de un hombre de negocios, alguna vez lamentó su origen humilde y le gustaba llamarse plebeyo.
Xingde Qiushui nació frágil y enfermizo, y sufrió enfermedades gastrointestinales y tuberculosis durante toda su vida. Cuando tenía menos de un año, su padre murió a causa de una enfermedad. Mi madre, Tamako, nació en una familia de eruditos rurales. Como no podía soportar abandonar a su pequeño hijo enfermo, se negó a volver a mojarlo. La madre viuda vivió con su frágil hijo y soportó años de miseria. Una vez lamentó ser "el hijo más desafortunado del mundo" y "el hijo menos filial del mundo".
Afortunadamente, Qiu Shui ha sido inteligente y tiene muchas ganas de aprender desde la infancia. En el invierno de 1876, ingresó a la escuela primaria de Zhongcun. En el invierno de 1879, ingresó en la escuela privada del sinólogo Mu y estudió libros chinos antiguos como "El clásico de la piedad filial". Aquí estudió poesía y debutó. Después de ingresar a la escuela secundaria Zhongcun en el verano de 1881, se hizo famoso por su escritura fluida y su talento sobresaliente. En el verano de 1885 acababa de terminar el tercer año de la escuela secundaria. La escuela se fusionó con la escuela secundaria del condado. Se vio obligado a abandonar los estudios porque no podía estudiar lejos. Al año siguiente, fui a la sede del condado y asistí a la escuela secundaria de Kochi con mi maestro Mu Huming, pero abandoné debido a una pleuresía tuberculosa. No calificó para graduarse, lo que consideraba un destino amargo. Más tarde dijo que ésta fue una de las razones por las que se hizo socialista.
Xingde Qiushui se interesó por la política desde muy temprano.
En junio de 188110, los radicales del movimiento liberal de derechos civiles fundaron el Partido de la Libertad, afirmando que la soberanía pertenecía al pueblo. Xing De pronto se consideró un camarada del Partido Liberal. Cuando los reformistas y reformistas se reunieron en Zhongcun, invitó a los niños a manifestarse fuera del lugar y gritó el lema "Viva el Partido Liberal", lo que obligó a los reformistas a detener la manifestación. Los mayores se sorprendieron por el comportamiento del niño. En el invierno de 1885 conocí a Lin Youzao, un ex activista del Partido Liberal. A principios de la primavera del año siguiente, Sakahara, ex líder del Partido Liberal, se retiró a Nakamura. Afortunadamente, Alemania asistió al banquete y leyó "Bienvenido Sr. Ban Yuanda" en el banquete.
En septiembre de 1887, Xingde dejó su casa por primera vez y se fue a Tokio para trabajar como convento de monjas con Lin Youzao. El 25 de febrero de 65438, el movimiento por la libertad y los derechos civiles alcanzó su clímax y el gobierno de Ito Hirobumi repentinamente tomó medidas represivas. El 25 de febrero de 65438 se promulgaron normas de seguridad que expulsaron al Partido Liberal y a otros luchadores democráticos de Tokio. Afortunadamente, Qiu Shui, que acaba de cumplir 65.438,06 años, también está preocupado. Tiene su propio trabajo "Returning Hometown", en el que "Returning Hometown" dice: "La espada bendita se despide del fénix y devuelve el libro. "A mi ciudad natal, mi hija está feliz, la primavera es la flor loca". Mostró su orgullo juvenil cuando sufrió por primera vez persecución política y dejó una huella duradera para el próximo año.
Después de regresar a casa, Xingde Qiushui fue regañado e ignorado por familiares, amigos y ancianos. No dispuesto a darse por vencido, decidió cruzar el océano hacia China. Después de llegar a Uwajima en junio de 1888, el plan se frustró porque no había gastos de viaje. 11 Fui a Osaka y, después de que familiares y amigos me presentaran, me convertí en alumno de Jiang Zhaomin, el teórico del movimiento liberal y de derechos civiles. A partir de entonces, hasta agosto de 1893, estudió directamente con Nakajiang tres veces. Se dice que Zhongjiang abrió un "Dharma" con 2.000 discípulos. Afortunadamente, Qiu Shui encontró su lugar, por lo que se ganó la reputación de "Qilin'er" entre la secta Zhongjiang.
Influenciado por el pensamiento político de Zhong Jiang, especialmente su obra maestra "Tres preguntas y respuestas borrachas sobre economía", Xing De decidió convertirse en un demócrata total. Bajo la dirección de Zhong Jiang, estudió obras confucianas y estuvo profundamente influenciado por el pensamiento de Mencio de "valorar al pueblo y despreciar al rey" y el pensamiento de benevolencia y justicia sin luchar. Esto sentó una base sólida para salvar al país y al mundo. Por lo tanto, dijo más tarde: "Comencé desde el confucianismo y entré al socialismo". Influenciado por Zhong Jiang, estudió chino, se familiarizó con las obras de Sima Qian y otros, estudió métodos de escritura y desarrolló una personalidad fuerte y poderosa. estilo de escritura, convirtiéndose así en un famoso comentarista político. Nakajiang le enseñó inglés. En junio de 1891 fue admitido en el National English College para continuar sus estudios. Después de graduarse en el Departamento de Traducción, se graduó en el Departamento General en febrero de 1892, lo que no sólo compensó su falta de calificaciones académicas, sino que también dominó la importante herramienta del inglés, creando condiciones favorables para su trabajo y lucha posteriores.
Zhongjiang Zhaomin tuvo una influencia decisiva en la vida de Qiu Shui. Xingde respetó a Zhongjiang durante toda su vida y forjó una extraordinaria amistad entre profesor y alumno. Por ejemplo, el nombre Qiushui fue utilizado originalmente por Zhongjiang cuando estaba en su mejor momento, y se lo dio especialmente a su discípulo favorito en 1893. Afortunadamente, recibió el nombre de Qiushui durante toda su vida. Otro ejemplo es la obra maestra de Nakajiang "Un año y medio", que finalmente fue redactada durante su enfermedad. Continúa en dos volúmenes, ambos editados por Lai Xingde y publicados durante su vida. Nakajiang yacía en la cama del hospital, sabiendo que iba a morir. Una vez envió poemas a sus discípulos, pero afortunadamente respondió con tres poemas. Entre ellos, "Un título por un año y medio" expresa mejor su profunda comprensión y respeto por Zhongjiang: "Treinta años de regañar a este lugar polvoriento, la vida y la muerte siguen gritando, y el artículo durará para siempre. De ahora en adelante, Nadie sabe cómo decírselo a la gente. Lo que es aún más notable es que antes de su muerte, Nakae desenterró la traducción de 10 volúmenes de la "Colección Changshan" que él y Okamiya completaron juntos, y le dijo a Qiushui antes de su muerte: "Esto es un "Te lo daré ahora". "Lo apreciaré después de mi muerte". Después de la muerte de Zhongjiang en 1901, Xingde publicó sucesivamente discursos y artículos conmemorativos y publicó su famoso libro "Mr. Zhao Min" en marzo. 1902, expresa su admiración con sangre y lágrimas, utiliza la turbulenta vida de Nakae para comentar los cambios en la política japonesa y se ha convertido en una obra inmortal en la literatura biográfica japonesa.
Xingde Qiushui comenzó su carrera de lucha como reportero. Participó principalmente en "Free News" (agosto de 1893-65438 de febrero de 0895), "Central News" (mayo de 1895-1898-65438 de octubre) y "Wanchao Daily" (6544). En Bao, conoció y se convirtió en camarada de toda la vida.
Al comienzo de su carrera periodística, los movimientos por la libertad y los derechos civiles estaban en medio de su colapso. Una vez quiso dedicarse a la literatura y el arte y escribió novelas bajo el seudónimo de "Irboan". También editó el suplemento de "Tuan Tuan Wenzhen Tea Talk". Pronto, con el rápido desarrollo del capitalismo japonés, se sucedieron varios inconvenientes del capitalismo, que atrajeron su atención hacia la actualidad política y las cuestiones sociales. Ha escrito artículos críticos como "La Historia de la Educación y la Gobernanza", "El Origen de la Degeneración Social" y "Comprensión de los Derechos Humanos Sociales". Desde el punto de vista de un demócrata revolucionario, criticó la tiranía de los señores de la guerra y los gobiernos burocráticos. , y expuso la tiranía de los políticos burocráticos. La corrupción y la oscuridad social tienen evidentes connotaciones confucianas y humanitarias.
Después de la Guerra Sino-Japonesa de 1898-1897, cuando el movimiento socialista entró en el escenario histórico de Japón, alrededor de 1897, Qiu Shui y Xingde comenzaron su viaje ideológico hacia la transformación socialista. El 18 de octubre de 1898 publicó en el periódico "Las causas de la corrupción social y su gobernanza (métodos)", defendiendo una reforma fundamental de las organizaciones sociales y afirmando claramente que el socialismo era la única solución. Esto fue notado por Tomoyuki Murai y Akira Katayama, quienes lo invitaron conjuntamente a participar en la "Sociedad de Investigación Socialista". De 1900 a 1912, la "Sociedad de Investigación" se reorganizó en la "Asociación Socialista" con Katayama Shusui, Hatoyama Yukio y otros como núcleo, convirtiéndose en el primer grupo socialista de Japón.
Durante este período, Qiu Shui publicó obras famosas como "La política y el socialismo de hoy" y "El problema del estómago" para promover activamente el socialismo. También participó en organizaciones como la "Unión para el Período del Sufragio Universal" (1899 10) y la "Alianza de los Cuatro Países para el No Aumento de las Rentas" (1899 11), uniendo fuerzas con demócratas pequeñoburgueses para luchar por el sufragio universal y otras luchas democráticas. El 30 de agosto de 1900 publicó "Dedicado al Partido Liberal" ("¡El Partido Liberal ha muerto!"), señalando que la tarea de la revolución democrática ya no puede confiarse a la burguesía, sino que debe ser cumplida por los socialistas. y rompió oficialmente con el partido burgués.
En abril de 1901, publicó "Soy socialista" y declaró públicamente su creencia en el socialismo de Marx, convirtiéndose en una figura típica desde el movimiento por la libertad y los derechos civiles hasta el movimiento socialista. El 20 de mayo, él, Taniyama y otros iniciaron el establecimiento del primer partido socialista de Japón, el "Partido Socialdemócrata", pero fue disuelto por las autoridades autoritarias ese mismo día. Afortunadamente, Alemania persistió en la lucha y lanzó el "Partido Popular Socialista" en junio, pero fue prohibido nuevamente. El 20 de julio, él y Heiyan establecieron un "grupo ideal" en "Wanchao Daily". Desde entonces, los socialistas han utilizado la "Asociación Socialista" y el "Grupo Ideal" como posiciones para llevar a cabo actividades de propaganda ilustrada.
Antes y después de esto, Qiu Shui publicó tres obras importantes: "El imperialismo monstruoso en el siglo XX" (abril de 1901), "Lengua larga y ancha" (1902), "Esencia socialista" (julio de 1903). . En "El imperialismo monstruoso en el siglo XX", utiliza el patriotismo como lección, el militarismo como latitud, y toma prestado un gran número de hechos históricos mundiales para exponer las ambiciones agresivas del imperialismo y señalar su trágico destino de destrucción inevitable. Este es el documento más antiguo en la historia antiimperialista y pacifista del pueblo japonés. "Long Light Tongue" es una colección de comentarios que publicó en los últimos tres años. Es el resultado de su oposición a la tiranía y la promoción del socialismo. También es un registro de su desarrollo ideológico en el movimiento socialista.
Su obra maestra "La esencia del socialismo" y "Mi socialismo" de Katayama Zen se publicaron al mismo tiempo. Ambos son materiales de lectura importantes para promover y popularizar el conocimiento socialista y se les llama los "dos tesoros". . En este libro, Xing De utilizó el materialismo histórico como arma para analizar la sociedad, abordó la contradicción fundamental entre la naturaleza social de la producción y la propiedad privada de los medios de producción y comenzó a distinguir entre socialismo utópico y socialismo científico. Debido a que el proletariado japonés todavía se encuentra en su etapa primaria y aún no comprende el papel histórico del proletariado, en cambio pone su esperanza en la realización del socialismo para unir a "personas con ideales elevados" que tienen nuevas ideas. Su contribución es que introdujo el socialismo con un estilo de escritura fluido, facilitando que la gente entendiera y amara la lectura. Fue reimpreso seis veces en medio año, expandiendo la influencia del socialismo y convirtiéndose en un documento importante en la historia del movimiento socialista japonés.
En 1903 se intensificó la lucha entre los imperialistas japoneses y rusos por la esfera de influencia en el Lejano Oriente. Japón lanzó una campaña de propaganda sobre la principal teoría de la guerra. Los socialistas se oponen a la guerra.
Qiu Shui utilizó "Wan Chao Bao" como una posición importante y publicó una serie de discursos de paz y no guerra. 165438 El 15 de octubre, Yukio Shusui y Sakai Toshihiko establecieron la "Sociedad Pública" y publicaron semanalmente el primer periódico socialista de Japón, el "Public Shimbun". La sede de la "Asociación Socialista" también fue trasladada de un lugar escondido en las montañas a la "sociedad civil". La "sociedad civil" se convirtió en el centro del movimiento socialista. En un discurso pronunciado en el periódico oficial "Public People's News", "Public Society" planteó las tres consignas de libertad, igualdad y fraternidad, izó las tres banderas del populismo, el socialismo y el pacifismo y anunció que llevaría a cabo La paz contra la guerra dentro del ámbito legal del movimiento significa que "lo que predicas debe hacerse" y "lo que practicas debe hacerse".
Tras el estallido de la Guerra Ruso-Japonesa, Yukio Shusui publicó una serie de comentarios como "La guerra se acerca, nunca lo admitiremos" y "La visión del Partido Socialista sobre la guerra", criticando la actitud del gobierno. política de guerra y elaboración de la Posición del Partido Socialista. Al mismo tiempo, se abrieron columnas en inglés en los periódicos para presentar los movimientos pacifistas nacionales y extranjeros y los movimientos socialistas para promover la unidad internacional. La carta de Xing De al Partido Socialista Ruso se publicó en forma de editorial en Civilian News, y el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso respondió posteriormente en Iskra. 165438 En octubre, Kotoku Shusui y Sakai Toshihiko tradujeron conjuntamente el "**** Manifiesto del Partido de Productores" y lo publicaron en el aniversario de la fundación de "People's News", presentando el "** Manifiesto del Partido de Productores" en Japón por primera vez. tiempo. El gobierno japonés temía mucho el desarrollo del movimiento socialista y lo persiguió acusándolo de poner en peligro la paz social. En junio de 1905, la publicación de "Popular News" se vio obligada a suspender y los socialistas cambiaron "decir la verdad" por la posición de la opinión pública. En febrero, Xingde fue sentenciado a cinco meses de prisión por el "¡Vaya! Aumento de impuestos" y otros incidentes hasta que fue puesto en libertad en julio. Mientras estaba en prisión, leyó "Sobre Feuerbach" y "Filosofía clásica alemana" de Engels. Fin" y también leyó "La pastoral, las fábricas y la esfera artesanal" de Kropotkin. Después de salir de prisión, dijo: "Yo era un socialista marxista cuando entré en prisión y un anarquista cuando salí. "Esto demuestra que sus pensamientos están cambiando. Aunque Xingde fue liberado de prisión, no había mucho espacio para actividades. El 10 de junio de 5438, la comunidad civil se disolvió y salió de Japón hacia los Estados Unidos desde el 5438 de junio hasta el 65 de octubre. , 438.
En enero de 1906, la situación política de Japón cambió y el Templo Saionji formó un gabinete. Sakai Toshihiko y otros aprovecharon la oportunidad para formar el Partido Socialista Japonés y obtuvieron el derecho legal a existir. a China en junio y celebró una reunión de bienvenida en el Partido Socialista. Pronunció un largo discurso titulado "La tendencia del movimiento revolucionario mundial", se opuso al sistema parlamentario y propuso la estrategia de acción directa en febrero de 1907, ante el segundo representante. En la conferencia del Partido Socialista, sus ideas prevalecieron, lo que llevó a la teoría de la acción directa y al conflicto dentro del partido. Diferencias e incluso divisiones sobre la política parlamentaria. Antes de esto, el 5 de febrero publicó "Mi cambio de pensamiento", afirmando claramente que. "después de todo, una verdadera revolución socialista no puede lograrse mediante el sufragio universal y políticas parlamentarias". Para lograr los objetivos del socialismo sólo podemos confiar en la acción directa de los trabajadores unidos. "Explicó repetidamente que la llamada acción directa consiste en organizar una huelga general de trabajadores, que él cree que es la lucha más eficaz.
Después de la prohibición del Partido Socialista, Xing De se dedicó principalmente a trabajos de traducción. y publicó "Populismo", que era una colección de sus ensayos en la era del periodismo de masas, que fue inmediatamente prohibido. En 1908, regresó a su ciudad natal y tradujo "La lucha por el pan" de Kropotkin. Free Thoughts no sólo fue prohibido, sino también multado. La persecución de las autoridades autocráticas le impidió actuar. El 25 de mayo de 1910, el gabinete de Kyotaro arrestó a cuatro personas, entre ellas el trabajador Miyashita Taichi, acusados de conspirar para asesinar al emperador. y el alcance de la búsqueda se amplió a 6. En marzo, Xingde fue arrestado y considerado como el principal culpable de la "Gran Rebelión". 26 personas fueron arrestadas y 1.989 personas estaban bajo vigilancia. El "Incidente de la Gran Rebelión" fue un caso completamente ficticio. las autoridades autocráticas japonesas, cuyo propósito era sofocar la revolución del movimiento popular japonés y la difusión de las ideas socialistas.
En un juicio secreto el 18 de enero de 1911, las autoridades autoritarias condenaron a Xingde Qiushui y 24. otros a muerte (12 personas fueron condenadas a cadena perpetua al día siguiente). En la mañana del 24, Qiu Shui caminó hacia la horca con la cabeza en alto, poniendo fin a su carrera de luchador con menos de 40 años.
Mientras estaba en prisión, finalmente completó "Sobre el asesinato de Cristo". El día que conoció el veredicto, escribió sus últimas palabras: "Tanto si tienes éxito como si fracasas, debes dejar de hablar de este asunto. Si continúas viviendo así, sentirás que tu ropa es noble". Sus verdaderos colores como revolucionario y líder en el Japón moderno son cada vez más elogiados por el pueblo y admirados por los jóvenes.